凡思绪初发，辞采苦杂，心非权衡，势必轻重。是以草创鸿笔，先标三准：履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事以取类；归余于终，则撮辞以举要。然后舒华布实，献替节文，绳墨以外，美材既斫，故 能 首 尾 圆 合 条 贯 统 序 若 术 不 素 定 而 委 心 逐 辞 异 端 丛 至 骈 赘 必 多 。

（选自《文心雕龙·熔裁》）

情采(节选)

刘勰

情者文之经，辞者理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。此立文之本源也。

昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒^①，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世^②，此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕^③，而泛咏皋壤^④。心缠几务，而虚述人外。真宰^⑤弗存，翩其反矣。

夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征？

是以联辞结采，将欲明理，采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶桂饵^⑥，反所以失鱼。“言隐荣华”，殆谓此也。是以衣锦褧衣^⑦，恶文太章^⑧；贲象穷白^⑨，贵乎反本。

夫能设模以位理，拟地以置心，心定而后结音，理正而后摛藻，使文不灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。

及魏代三雄①，记传互出。《阳秋》、《魏略》之属，《江表》、《吴录》之类，或激抗难征，或疏阔寡要。唯陈寿《三志》，文质辨洽②，荀、张③比之于迁、固、非妄誉也。至于晋代之书，系乎著作。陆机肇始而未备，王韶续末而不终；干宝述《纪》，以审正得序；孙盛《阳秋》，以约举为能。按《春秋》经传，举例发凡。自《史》、《汉》以下，莫有准的。至邓璨《晋纪》，始立条例；又摆落汉、魏、宪章殷、周、虽湘川曲学，亦有心典、谟。及安国立例，乃邓氏之规焉。

注：①三雄：指魏、蜀、吴三国。②洽（qià）：和润。③荀：指荀勖，西晋文人。张：指张华，西晋文学家。