| A．文章的语言独具特色，如辞赋一般，词采华丽，千变万化，多用对偶句与排比句，又多用对偶与排比混成糅合的长句，句子短长相间，读来朗朗上口。 |
| B．文章最后一段从领袖的地位、指挥作战能力、军队的素质和装备四方面将九国之师和陈涉之众进行对比，指出后者远不如秦的力量强大，结局却是“成败异变，功业相反”。 |
| C．文章先叙述史实，说明秦由兴盛到衰亡的过程，再列举大量的事实进行论证，最后得出“仁义不施而攻守之势异也”的结论，收到了水到渠成之功，具有很强的逻辑力量。 |
| D．全文在叙述的基础上，总结了秦朝灭亡的原因，申述了作者关于治国应施仁义的主张。作者的目的是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免重蹈秦朝的覆辙。 |
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳， 销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
把文中划线的句子翻译成现代汉语。
(1)履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
(2)胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人， 非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；摄足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之 众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、 魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远
虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变功业相反何也试使山东之国与陈涉度长絜大比 权量力则不可同年而语矣然秦以区区之地致万乘之势序八州而朝同列百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
（节选自贾谊《过秦论》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．然而成败异变/功业相反/何也/试使山东之国与陈涉/度长絜大/比权量力/则不可/同年而语矣/然秦以区区之地/致万乘之势/序八州而朝同列/百有余年矣 |
| B．然而成败异变/功业相反/何也/试使山东之国与陈涉度长絜大/比权量力/则不可同年而语矣/然秦以区区之地/致万乘之势/序八州而朝同列/百有余年矣 |
| C．然而成败异变/功业相反/何也/试使山东之国与陈涉/度长絜大/比权量力/则不可同年而 语矣/然秦以区区之地致万乘/之势序八州/而朝同列/百有余年矣 |
| D．然而成败异变/功业相反/何也/试使山东之国与陈涉度长絜大/比权量力/则不可/同年而语矣/然秦以区区之地致万乘/之势序八州/而朝同列/百有余年矣 |
| A．“黔首”是中国战国时期和秦代对百姓的称呼。战国时期已经广泛使用，含义与当时常见的民、庶民同。 |
| B．“河”指的是一种自然形成的水道，一种水体形式，包括我们说的溪，江，川，水，河 等。文段中是指“黄河”。 |
| C．“山东”，因居太行山以东而得名，省级行政区，简称“鲁”，省会济南。在本文中是指太行山以东。 |
| D．七庙历代帝王为维护儒教宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太庙居中，左三昭，右三穆。 后以“七庙”为王朝的代称。 |
| A．秦始皇统一天下后使用残暴的方式进行统治，声威传遍天下，以致死后，边远的地方还能 感受到他的余威。 |
| B．秦始皇还从思想上对百姓进行禁锢，焚毁书籍，但该措施不但没有巩固秦朝统治，反而加 速了秦朝的灭亡。 |
| C．作品从出身、才能、财富、军队规模、谋略、武器装备等方面运用对比的方法来突出说明 陈涉的微不足道。 |
| D．强大的秦朝迅速土崩瓦解，引发读者思考。作品也道明了秦朝灭亡根本上还是因为攻守的 形势发生了变化。 |
（1）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。
（2）天下云集响应，赢粮而景从。
过秦论（节选）
贾谊
①及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
②始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒将数百之众转而攻秦斩木为兵揭竿为旗天下云集响应赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
③且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
【小题1】对文中划横线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．率疲弊之卒/将数百之众/转而攻秦/斩木为兵/揭竿为旗/天下云集响应/赢粮而景从 |
| B．率疲弊之卒将/数百之众转而攻/秦斩木为兵/揭竿为旗/天下云集响应/赢粮而景从 |
| C．率疲弊之卒/将数百之众转/而攻秦/斩木为兵/揭竿为旗/天下云集/响应赢粮而景从 |
| D．率疲弊之卒将/数百之众转而攻秦/斩木为兵/揭竿为旗/天下云集/响应赢粮而景从 |
| A．履至尊而制六合 六合：天下。 |
| B．焚百家之言，以愚黔首 黔首：秦朝对百姓的称谓。 |
| C．山东豪俊遂并起而亡秦族 山东：太行山以东。 |
| D．致万乘之势 万乘：兵车万辆。 |
| A．第①段写秦始皇在先辈君王功业的基础上继续开疆拓土，平定天下，把秦始皇的实力和野心描绘得淋漓尽致。 |
| B．第②段写秦始皇死后，农民起义风起云涌，在条件极其艰苦的情况下用很短时间就推翻了秦王朝的统治。 |
| C．第③段由运用排比句式，将农民起义军的地位、战斗力、智谋等要素与山东之国加以对比，为卒章显志充分蓄势。 |
| D．“过秦论”的含义是“论秦之过”，本文通过秦朝盛极而衰的事实，突出秦亡的原因在于“仁义不施”致使攻和守的形势不同。 |
（1）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
（2）《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
（3）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏，乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
（1）下列句中加点词的意义和用法相同的一项是
A．焚百家之言，以愚黔首 申之以孝悌之义
B．践华为城，因河为池 蒙故业，因遗策
C．信臣精卒陈利兵而谁何 声非加疾也，而闻者彰
D．百越之君，俯首系颈 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
（2）对这段文字的理解与分析，不正确的一项是
A．这段文字的中心是写秦始皇的功业，即其统一天下的势如破竹和巩固天下的各种措施。
B．这段文字重点是讽刺秦始皇自以为可以保其帝业传之百世万世以至无穷。
C．这段文字刻意渲染“攻”时的秦是何等强大，意在与后来秦灭亡之迅速形成对比，突出文章的中心。
D．作者依次从政治、军事、文化、刑法、地理形势各个方面极力铺叙秦始皇巩固政权的一系列措施，在正面铺叙中现出暴政的魔影，意在为下文的“仁义不施”埋下伏笔。
（3）翻译文段中画线的句子
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
贾谊的《过秦论》（中篇节选）
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元①之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王②之建天下，名号显美，功业长久。
（注：①元元，善良的，可怜的。 ②三王，夏禹、商汤、周文王。）
【小题1】下列文学常识的表述，正确的一项是（ ）| A．《过秦论》选自《新书》，作者贾谊。“过秦”即指出秦的过失。《过秦论》有上中下三篇，课文选的是下篇。 |
| B．韩愈是古文运动的倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”，宋人列他为“唐宋八大家”之首。 |
| C．《过秦论》是东汉贾谊政论散文的代表作，文章旨在分析秦朝迅速灭亡的原因，以此作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，论证严密，气势磅礴，雄辩有力。 |
| D．鲁迅的小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》杂文集有《华盖集》《热风》《坟》《且介亭杂文》《而已集》《二心集》等等。 |
| A．元元之民冀得安其性命 秦有余力而制其弊 |
| B．废王道而立私爱 此四君者，皆明智而忠信 |
| C．秦王怀贪鄙之心 及至始皇，奋六世之余烈 |
| D．令不行于天下 谪戍之众，非抗于九国之师也 |
| A．秦始皇统一天下本来就不得人心，后来又实行暴政，所以秦朝很快就倾覆了。 |
| B．天下百姓虚心仰止，表明他们要求过安定的生活，这表明秦的统一符合民心。 |
| C．兼并天下不妨采用一些诈力手段，但安定之后想保有天下就一定要实行仁政。 |
| D．秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化，以诈力统治天下，终于导致了秦王朝的灭亡。 |
（1）废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。
（2）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非锯于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
（节选自《过秦论》）
【小题1】下列各项对句子的断句，正确的一项是| A．秦离战国而王／天下其道不易／其政不改是／其所以取之守之者无异也／孤独而有之故／其亡可立而待也（《过秦论中》） |
| B．秦离战国而王／天下其道不易／其政不改是／其所以取之守之者无异也／孤独而有之／故其亡可立而待也（《过秦论中》） |
| C．秦离战国而王天下／其道不易／其政不改是／其所以取之守之者无异也／孤独而有之／故其亡可立而待也（《过秦论中》） |
| D．秦离战国而王天下／其道不易／其政不改／是其所以取之守之者无异也／孤独而有之／故其亡可立而待也（《过秦论中》） |
| A．“陶朱”就是春秋时的范蠡，他自称“陶朱公”，因善于经营生意而致富，所以后人常以“陶朱”为富人代称。 |
| B．“山东”作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，当时秦人称崤山、函谷关以东的地区为“山东”，秦以外其他六国都在山东。 |
| C．“八州”指兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居凉州，六国分别居于其他八州。 |
| D．“七庙”指天子的宗庙，我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。 |
| A．选文第一段铺叙陈涉地位低，才智不足，所率人数不多，武器简陋，缺少行军用兵的谋略，意在表明由此而失败的秦朝不堪一击。 |
| B．“且夫”一句，写秦朝江山依旧，险关如故，说明秦非亡于地理形势的变化。 |
| C．选文第二段将陈涉与山东诸国对比，突出陈涉之微与九国之强，然而他们与秦相抗，成败结果出人意料、引人深思。 |
| D．选文指出秦朝灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”，目的是劝谏汉文帝对人民实行宽松的政策。 |
(1)然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。
(2)试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣。
世主有先醒者，有后醒者，有不醒者。
昔楚庄王即位，乃退僻邪而进忠正，能者任事。当是时也，宋郑无道，庄王围宋伐郑，诸侯说服。庄王归，过申侯之邑。申侯进饭，日中而王不食，申侯请罪曰：“臣斋而具食甚洁，日中而不饭，臣敢请罪。”庄王喟然叹曰：“非子之罪也。吾闻之曰，其君贤君也，而又有师者，王；其君中君也，而有师者，伯；其君下君也，而群臣又莫若者，亡。今我下君也，而群臣又莫若不谷①，不谷恐亡无日也。吾闻之，世不绝贤。天下有贤，而我独不得。若吾生者，何以食为？”故庄王思得贤佐，日中忘饭，谓先寤所以存亡，此先醒也。
昔宋昭公出亡，至于境，喟然叹曰：“呜呼！吾知所以亡矣。吾被服而立，侍御者数百人，无不曰吾君丽者。吾发政举事，朝臣千人，无不曰吾君圣者。吾外内不闻吾过，吾是以至此。吾困宜矣。”于是革心易行，衣苴布，食疄馂，昼学道而夕讲之。二年美闻于宋，宋人车徒迎而复位，卒为贤君。既亡矣，而乃寤所以存，此后醒者也。
昔者虢君骄恣自伐，谄谀亲贵，谏臣诘逐，晋师伐之。虢君出走，至于泽中，曰：“吾渴而欲饮。”御者乃进清酒。曰：“吾饥而欲食。”御进腶脯粱糗。虢君喜曰：“何给也？”御曰：“储之久矣。”曰：“何故储之？”对曰：“为君出亡而道饥渴也。”君曰：“知寡人亡邪？”对曰：“知之。”曰：“知之，何以不谏？”对曰：“君好谄谀，而恶至言，臣愿谏，恐先虢亡。”虢君作色而怒，御谢曰：“臣之言过也。”为闲，君曰：“吾之亡者诚何也？”其御曰：“君弗知耶？君之所以亡者，以大贤也。”虢君曰：“贤人之所以存也，乃亡，何也？”对曰：“天下之君皆不肖，夫疾吾君之独贤也，故亡。”虢君喜，据轼而笑曰：“嗟！贤固若是苦耶？”遂徒行而于山中居，饥倦，枕御膝而卧，御以块自易，逃行而去，君遂饿死，为禽兽食。此已亡矣，犹不寤所以亡，此不醒者也。
（取材于汉·贾谊《新书·先醒》）
（注）①不谷：诸侯自称的谦辞。【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
| A．乃退僻邪而进忠正 进：提拔 |
| B．谓先寤所以存亡 寤：明白 |
| C．谏臣诘逐，晋师伐之 诘：问罪 |
| D．御谢曰：“臣之言过也。” 谢：推辞 |
| A．乃退僻邪而进忠正 贤人之所以存也，乃亡 |
| B．若吾生者，何以食为 为禽兽食 |
| C．吾被服而立 枕御膝而卧 |
| D．君之所以亡者，以大贤也 御以块自易 |
| A．吾闻之，世不绝贤 我听说，世间贤良之人不会断绝 |
| B．于是革心易行，衣苴布，食疄馂 从此之后，洗心革面，改变行为，穿粗布衣服，吃粗糙的饭菜 |
| C．宋人车徒迎而复位，卒为贤君 宋人派车马官员去迎接，请（他）重新担任国君，（他）最终成了贤明的国君 |
| D．虢君骄恣自伐，谄谀亲贵 |
【小题4】下列用来描述宋昭公的成语，不正确的一项是
| A．痛改前非 | B．革故鼎新 | C．迷途知返 | D．幡然悔悟 |
①臣斋而具食甚洁，日中而不饭。
②天下之君皆不肖，夫疾吾君之独贤也，故亡。
【小题6】虢君是昏君，其御者竟然称之为“大贤”，对此你怎么看？请从下列《论语》选文中提取你需要的信息，结合文章内容谈谈认识。
（1）子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯①之。”
（2）子谓南容：“邦有道，不废②；邦无道，免于刑戮。”
（注）①犯：（当面）触犯。②不废：不被废弃，指有官做。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
【小题1】对下面加点的词语解释正确的一项是
| A．振长策而御字内 振:举起 | B．却匈奴七百余里 却;击退 |
| C．隳名城,杀豪 隳:毁坏 | D．收天下之兵 兵:士兵 |
①南取百越之地②聚之咸阳③临不测之渊④良将劲弩守要害之处
| A．①与②相同,③与④不同 | B．①与③不同,②与①相同 |
| C．①与④相同,②与③不同 | D．②与③相同,①与①相同 |
| A．南取百越之地，以（之）为桂林、象郡。 |
| B．（百越之君）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。 |
| C．俯首系颈，委命（于）下吏。 |
| D．收天下之兵，聚之（于）咸阳。 |
| A．选段开头的“六世”是指秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王六代。 |
| B．从这段文章可以看出，在秦始皇继位之前，天下已经统一了。 |
| C．秦朝通过武力夺取了天下，又试图用武力来统治天下，自始至终都没有施行仁义。 |
| D．贾谊认为秦国在统一天下的时候没有施行仁义，但统一天下之后，应当施行仁义。 |
⑴乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。
⑵于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤臣主一心而忧海内之患缟素而正先帝之过裂地分民以封功臣之后建国立君以礼天下虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。然后奸伪并起之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，更始作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
故先王者，见终始不变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。
（节选自贾谊《过秦论（中）》）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
| A．向使二世有庸主之行/而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以礼天下/ |
| B．向使二世有庸主之行/而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以礼天下/ |
| C．向使二世有庸主之行/而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以礼天下 |
| D．向使二世有庸主之行/而任忠贤/臣/主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以礼天下 |
| A．“南面称帝”中的“南面”，古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面向南，所以称居帝位为“南面”。 |
| B．“夫寒者利短褐”中的“褐”指粗布或粗布衣服，“释褐”又可指去官或者辞官。 |
| C．“去收孥污秽之罪”中的“收孥”，古时一人犯法，妻子连坐，没为官奴婢，谓之收孥。 |
| D．“不借公侯之尊”中的“公”是爵位名，《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公，侯，伯，子，男，凡五等”。 |
| A．选文论证结构清晰，第一段回顾历史指出秦统一天下是得民心、顺天意的，第二段指出秦失天下的根本原因，第三四段以秦二世为例，正反对比，突出秦二世之“过“。 |
| B．选文与《过秦论》（上）比较，指出秦取天下与守天下都必须施行仁义，反对统治者“废王道”，“以暴虐为天下始”的行为。 |
| C．贾谊作为士大大，固然站在封建统治阶级立场为汉王朝出谋划策，但他却能客观认识到“民心”的重要作用，认识到农民起义的力量。 |
| D．《过秦论》作为辞赋家的政论文，语言有辞赋特色，讲究铺排渲染，选文也多用骈偶，读起来铿锵有力，且句式变化多端，不显得单调。 |
(1) 虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
(2) 然后奸伪并起，而上下相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。
(3) 直不百步耳，是亦走也。
(4) 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。