在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士______的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、_______处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。

“琴者，情也。”抚琴吹箫和吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。

“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、____”是琴乐深远意境的精髓所在。（ ）相反，人们也常用“对牛弹琴”、“______”来感叹某些人对琴的无知。人心容易流于浮躁的今时今日，亟须古琴这般恬淡、平和的音乐，让人心得以回归内心自性里丰富的精神，安住沉静。

最近流感盛行，其主要症状为鼻塞、流涕、脑袋疼、四肢无力。早上来园前，请为孩子做好晨检。如有以上症状，请及时带孩子去医院看病，并上报老师。注意平时勤开窗，多通风；让孩子多饮水；确保孩子多睡觉，防止过度疲劳。祝孩子们身体倍儿棒！

历史的航程波澜壮阔，时代的大潮奔腾不息。时值改革开放40年，人们________。对于一些“50”后来说，改革开放前后20年中国的变化可谓天翻地覆。1978年，以党的十一届三中全会为标志，中国踏上了改革开放的征程。我们党带领人民激荡起一个民族复兴的伟大热潮。“一切伟大的成就都是接续奋斗的结果,一切伟大的事业都需要在继往开来中推进。”40年砥砺奋进，40年众志成城，但成就的取得并非________，多少平凡的群众在自己的工作岗位上________，在改革开放的路上，我们每个人都是筑梦者。改革开放的成就，不仅深刻改变了中国，而且深刻影响了世界。在中国人民继续前进，不忘初心的努力下，才能使中国同世界互动更深，自身发展动力更足。但现阶段我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变。（ ），我们不能________，偏离发展轨道。

多年来，总是有人 地强调时代的差异、文化的差异和个人生活经历的差异，如何会在翻译的过程里伤害文学作品原作的精神。我的看法恰恰相反，我认为文学之所以长盛不衰，就是得益于差异的存在。

有些人就是喜欢做鸡蛋里面挑骨头的事，抓住几个翻译上 的小问题大做文章，先是以此批评翻译家的工作，因而大谈文化差异鸿沟的造成如何难以跨越。这些人应该想一想，即便是母语读者，也会在阅读过程中忽略一些内容和强调一些内容。没有一个读者在阅读过程中的想法感受会和作者的写作过程 。就是同一个作者，几年以后重读自己的作品时，其想法和感受也可能与当初写作时有差异。因此，在文学翻译因为差异的存在让原作失去某些特征的同时，也必须看到，翻译的差异性也会让原作的另外一些特征得到 。

为什么翻译家的翻译过程会和读者的阅读过程十分相似？其根本原因就是我前面说到的文学的开放性，就是一部优秀的文学作品是永远不会完成的。( ）。所以，好的译文应该和原作打成平局。

知识或者说科学的确切性决定了人们在社会生产和生活的实践中，可以反反复复地运用，去获得相对确切的 效果。运用知识的人越多，知识的地位就越牢固，由此形成了一种人类共有的意识形态:知识是有用的，经得起检验，因而值得相信，值得崇拜，更值得追求。事实上，知识的“确切性”本身，就已经包含了“可以相信”或“无可 ”的内在因素。例如，“水往低处流”作为一种知识，它的确切性不只是经得起生活的检验，更让人在看到或想到位势高低落差时，确信一旦有水流过，绝对不会从低处流向高处。可见，“确切性”就是某种相信、信赖甚至于信仰的别名。基于此，(    )。他们相信知识、运用知识和追求知识。他们清楚地知道，与“确切性”为敌，是不可能胜利的，也是很 的。

神学的产生和发展，有其自然和社会历史的复杂原因。它以人类无法证实也无法证伪的精神活动，构造了一个超然的思想体系，   出了一个极致完美的理想世界和超现实的终极善者，譬如上帝。