下面是从已学课文中挑选的四片语段，试分析其描写方法与表达效果，填写下表：（4分）
| 题号 | 课文 | 语段 | 描写方法 | 表达效果 |
| （1） | 《项链》 | 她跳起来，搂住朋友的脖子，狂热地亲她，接着就带着这件宝物跑了。 | | 生动表现了玛蒂尔德借到满意首饰后狂喜的心情。 |
| （2） | 《守财奴》 | 似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了，目不转睛地瞧着那些法器，他的肉瘤也最后地动了一动。 | 细节描写 | 突出葛朗台至死不变的贪婪本性。 |
| （3） | 《陈奂生上城》 | 一次寒潮刚过，天气已经好转，轻风微微吹，太阳暖烘烘…… | | 借天气烘托陈奂生此次上城的轻松愉快的心情。 |
| （4） | 《林黛玉进贾府》 | 黛玉笑回道：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。” | | |
把文言文阅读材料中画横线的甸子翻译成现代汉语。（6分）
（1）衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。
译文：
（2）验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。
译文：
（1）衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。
译文：
（2）验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。
译文：
将选修教材《先秦诸子选读》中的下列语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。（2分）
（2）天下之人皆不能相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。（《兼爱》）（4分）
（3）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。（《五蠹》（4分）
（1）夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。（2分）
（2）天下之人皆不能相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。（《兼爱》）（4分）
（3）是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。（《五蠹》（4分）
用斜线（/）给下面文言文中划线的部分断句（3分）
林回弃千金之璧，负赤子①而趋。或曰：“为其布②与赤子之布寡矣为其累与赤子之累多矣弃千金之璧负赤子而趋何也？”林回曰：“彼以利合，此以天属③也。” （取材于《庄子·山木》）
注释：①赤子：婴儿。②布：古代的钱币。 ③天属：人的天性。
林回弃千金之璧，负赤子①而趋。或曰：“为其布②与赤子之布寡矣为其累与赤子之累多矣弃千金之璧负赤子而趋何也？”林回曰：“彼以利合，此以天属③也。” （取材于《庄子·山木》）
注释：①赤子：婴儿。②布：古代的钱币。 ③天属：人的天性。
用斜线（/）给下面文言文断句。（4分）
天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有余者损之不足者补之天之道损有余而补不足人之道则不然损不足以奉有余孰能有余以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处。
（取材于《老子·七十七章》）
天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有余者损之不足者补之天之道损有余而补不足人之道则不然损不足以奉有余孰能有余以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处。
（取材于《老子·七十七章》）
用现代汉语翻译下面的文言句子。
（1）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
（2）姑且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。
（3）苟以天下之大，而从六国破灭之故事，是又在六国下矣。
（1）其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
（2）姑且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。
（3）苟以天下之大，而从六国破灭之故事，是又在六国下矣。