写意画是人们十分喜爱的艺术形式，它最能体现中国艺术精神，最能代表中国绘画艺术的____，它以 的笔墨、扣人心弦的意境独立于世界艺坛。如何欣赏写意之美？有人说，写意画讲究意境和意趣，要欣赏它传递的美感和内涵，在回味不尽的图式和意趣中得到艺术的享受。可这样的欣赏是不全面的，(    )．画的意境可以用诗来____，题款、题跋与印章不但丰富了视觉效果，更增加了画意的内涵。一位优秀的写意画家，应是诗书画印____的艺术家，诗书画印的结合应是和谐的整体。八大山人是明朝皇族后人，入清后削发为僧，一生坎坷，他自言“墨点无多泪点多”。他常将“八大山人”题款写成“哭之”“笑之”字样，寓意国破家亡、哭笑无常，从这些诗句和题跋中让我们更体会到画家的倔强与孤傲的个性、不满而又无奈的心态。

位于我国大西北腹地的宁夏回族自治区，被沙漠包围，生态系统脆弱，长期处于荒漢化的威胁中。多年来，宁夏几代治沙人    ，用辛勤和智慧，锁住了漫天黄沙，构筑了一道道绿色屏障，创造了一个个绿色奇迹。

黄沙滚滚不见路，跟着驼铃找宁夏。这是60多年前宁夏的真实写照。严重的沙害不仅严重威胁着当地经济社会的发展，还长期制约着当地群众的生活和生产安全。    ，只要刮一场大风，上了房顶的沙子和沙漠连成一片，村民晚上回家可以沿着沙坡走上自家房顶。随着荒漠化的日益严重和沙漠的不断进逼，很多村庄甚至被迫数次搬迁。（    ）。在灵武市的黄河东岸，百余亩“天使林”“师生林”等公益林在阳光下    ，与一片片、一坡坡幼林一起默默抵御着风沙的侵蚀。在这片万亩荒滩上植树造林的带头人是“全国治沙英雄”王有德，40年来他带领宁夏白芨滩防风圃沙林场干部职工一起战沙魔，营造了63万亩绿色屏障，阻挡住毛乌素沙漠向西侵蚀，创造了世界闻名的“白芨滩治沙路径”。从被迫抗争到主动出击，从“要我治沙”到“我要治沙”，从“老典型”到“新面孔”……在与沙漠    的搏战中，不断涌现出的治沙人，建起了一片片绿色“长城”，改变了宁夏山川大地的面貌。

不可否认至今依然有为数不少的戏剧爱好者，可现在戏剧对大众的影响远远不及广泛传播的电影，这也是不争的事实。从大城市到小县城，很多人看过许多次电影，却没看过一次戏剧。戏剧对很多人依然是陌生的。比起电影而言，我们接触戏剧的机会要少得多，所以对它产生许多误解。有人认为戏剧________，是不可靠近的________，避而远之。也有人进了剧院坐在观众席里看得________，不懂得如何去欣赏，反而埋怨票价是电影票的好几倍。

即使是常看戏剧的人依然会有苦恼：该如何在水平________的市场里挑一部好戏，避免自己花钱遭罪看烂戏呢？

有了电影，为什么人们还需要看戏剧？这在很多人看来是一个不可理喻甚至有点愚蠢的问题，却是我们必须弄明白的问题。电影是人类历史上最伟大的发明之一，自然有其独特的魅力。可是作为最古老的艺术形式之一的戏剧，也不能被我们遗忘，因为其生动的现场总是充满了震撼人心的力量，让我们站在生活之上俯瞰生活。

北宋王安石笔下特长少年方仲永的遭际，代有其事。受虚荣心、名利心等不良影响，一些“望子成名、望女成星”的家长，热衷于 奔走在童星制造的路上，对有特长的孩子，倾尽一切资源，带孩子参加花样繁多、“套路”很深的娱乐活动、选秀比赛，孩子日常生活也处在夸张的模仿和表演状态。

前不久，据研究机构调查结果显示：超过七成多的孩子最崇拜文娱明星，最想拍戏出名、赚大钱住豪宅，而以科学家、文学家为榜样的孩子占两成，只有 的孩子长大后想成为志愿者、公益人士。有观点指出，在少年儿童培养教育上，一些家长正走在 的路上！

也有家长认为：“不都说出名要趁早吗？让我的孩子尽早出名，积累财富，也没啥错！”俗话说，早熟的果子撑不到丰收的金秋。银河星布， 的星也就那么几颗。过早地让孩子游走于名利场，消费孩子的童年，这对孩子健康人格以及“三观”的塑造，有百害而无一利。

不驰于空想，不鹜于虚声。身为家长，如果（ ），方仲永的悲剧就可能被反复复制。

从广阔无边的海平面向下、向下、再向下……那片深度在6000米以下的深海水域,有着一个　　　　的名称——“海斗深渊”。这里终年无光、温度低寒、缺乏氧气、食物资源　　　　,有着巨大的海水压力,化学环境也非常　　　　,对常规生命来说,这里是地狱一般的禁区。然而,大自然的神奇依然在这里显现。事实上,在这样的“地狱禁区”,研究人员仍然发现了数百种物种,狮子鱼就是其中最有代表性的一种。在这片特殊的深海水域,它有着“高高在上”的地位,处于超深渊食物链的顶端,可承受700千克力/平方厘米的压力。科学家们发现:在不到2000万年的时间里,为适应超深渊,物种的演变常常令人堪叹。狮子鱼在皮肤、骨骼和细胞等方面经历了　　　　的演变。超深渊狮子鱼的皮肤色素和视觉相关基因大量丢失,(　　　　)。超深渊狮子鱼中一个与骨骼钙化相关的基因——骨钙蛋白被截短了,而骨钙蛋白调控骨骼钙化和发育,不饱和脂肪酸合成的相关基因在深海鱼中出现了扩张,这使得在高压和低温下,此类生物能够保证它们的细胞膜的流动性。

车子驶出南宁，那一碧如洗的天空，那悬浮着的朵朵亮白的云彩，就一直跟着我们，___________，在朗照我们头顶的同时，也使得一座座青山更加碧绿青翠，更加葳蕤生姿。

这是一趟长达数日的下乡调研。我坐在车里，望着车外那些周转曲折的青山和田野，六个小时的路程，我们越过宽阔的红水河，穿过十几个幽深的高速路隧洞。每到一个服务区，我们都要___________地下来走走看看。（ ）；还有那金黄的田地，浓郁的稻香，更是让我们___________。

前方是忻城，是此次下乡调研的必经地。虽然我工作二十几年来，不敢自诩“走遍了八桂大地”，除了忻城县，但确实其他的县、市、区都已到过。唯独这忻城县，有多少次的谋划，就有多少次的___________，最终都因各种原因而无法踏上这片土地。这次实现一个期盼已久的愿望，心情自然是激动和美妙的。

乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，乡土文化成为一种时尚文化，（   ），在对乡土文化的追寻中，使人的心灵得到放松和净化，并获得文化的归属感；作为重要的文化资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动 ，展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们 的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正   地走向世界，挺立于世界文化之林。

实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡， 而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。

茶起源于中国，最早的书面记载可 至公元前2世纪，后传入西方。然而，在不同的文化背景下饮茶有着不同习俗。

在饮茶过程中，中西茶具各有讲究。（ ）。中国的茶具多为陶瓷制品，也有用紫砂壶和铁壶，这样能更好地 熟普洱、陈年铁观音等发酵荼的风味；而西方人对银壶  ，用它煮茶，洁而不染异味，茶香更和顺韵长，所以西方的茶具多为银制品。

中国人饮茶，注重一个“品”字。端起茶，先品鉴茶色再闻茶香。欣赏茶汤色相或绿或红清澈明亮，闻嗅悠悠茶香，可谓 ；而西式茶则使用滤茶器，选择在茶中加奶、糖、柠檬片和蜂蜜等调味品，与中国把饮茶品茗作为一种艺术享受不同，西方茶已经脱离一般形态，成为一种饮料。

在中国，饮茶已成为一种文化。茶文化即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等活动过程,与中华的文化内涵相结合，形成了具有鲜明中国文化特征的一种文化现象，因为独成一体，从而形成中国文化中的一朵奇葩。

（摘编自茶叶百科《中西茶文化差异》）

一直以来，学界对过于封闭的专业文学批评颇有微词，常指责它们搬弄西方学术名词，话语呆板乏味，行文程式僵化，难以击中对象的要害。其中问题的关键在于，以学术规范之名，忽略批评所应具有的思想、精神与灵魂。概而言之，专业文学批评固然深刻、严谨，（   ）。因而，专业批评存在着蜕变为从理论到理论、从文本到文本，它有时候会沉浸于单纯理论操练的欢悦，在纯粹的阐释中迷失批判性力量，从而流于一种无效的分析。

在自媒体时代，每个人都有可能成为信息的发布者，因而都可能是批评家。这无疑有利于打破专业精英文学批评的壁垒，激活普通大众的话语热情，也打破专业话语对批评行业的垄断。在这个意义上，“微批评”因其微小而更易于回到对象本身，回到批评的初心。它_________，无所旁骜，能够在简短的文字中直抵根本，而无需漫无边际的铺陈和_________的延展，更没有_________的枯燥和_________的迂腐；它拒绝一切关于批评的繁文缛节，只要“寸铁杀人”、一针见血的快意和“语不惊人死不休”的惊艳。