道德勇气是人类过道德生活的—个必要条件。道德勇气要求人类具有维护和践行道德的坚强意志力。如果一个人缺乏必要的道德勇气，（ ）， 并且具有向善求善的道德情感，他也不可能勇敢地趋善避恶。缺乏道德勇气的人会在他们面对善恶选择问题的时候保持沉默。一旦这种行为变成一种习惯行为，他们就是患上了道德失语症。道德勇气是展示人类是否具有“意德”的一个重要指标，是人类修炼道德修养的一个重要内容。“意德”是人类基于他们的坚强道德意志力而形成的一种德性。拥有意德的人善恶分明，    ，勇于捍卫善的尊严，敢于贬抑恶的存在价值，他们身上有一股 。纵然是在善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的语境下，他们依然能够 ，大义凛然地挺善抑恶。如果全社会的人普遍缺乏道德勇气，挺善抑恶就难以 ，善恶不分则必然成为一种常态，社会道德风尚也不可能令人满意。道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问题上不愿意或不敢发表意见的根源，也是他们患道德失语症的根源。

近期上映的影片《少年的你》将青春片与现实主义题材结合，聚焦高考、家庭教育等社会话题热点，旨在从成人的角度反思能为正青春的少年可做的事。在进行剧本的修定时，导演曾国祥对该片就寄予了厚望，（ ）与《致青春》等选取的失恋、堕胎等疼痛青春的主题不同，《少年的你》 ，把“校园霸凌”话题带入公众视野。

“校园霸凌”话题并不陌生，无独有偶，于今年11月12日在新闻上曝光的7岁小女孩被同班三个小男孩往眼睛里塞数十张小纸片的事件令人心痛，而大连13岁男孩杀害10岁女童的消息更是让人 。究竟是什么造成了“校园霸凌”事件层出不穷的原因？对教育和法律都需要承担一定的责任。 面对青少年的施暴行为，有多少家长和老师只是 的一句：“都是小孩子，打闹而已”？所以才有了杀人男孩犯罪后得意洋洋的“还好我虚岁十四”！《未成年保护法》竟然成了无知无畏者最后的保护伞！所幸，截止今年11月29日，《未成年保护法》（修订草案）已出炉，新法是否有望减少校园欺凌，我们 。同时，作为教育主体的学校，加强青少年思想教育的脚步不可懈怠，而作为青少年的我们，心中更应该以法律为准绳，以友爱为准则学会正确地和身边的人相处，让少年的你真正成为美好的代名词！

围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人 ，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的 、高度智慧的结晶，（ ），而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。

围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、 ，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经  的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是跟它们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求有关，而围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等，在与它们的比较中表现出了本质上的优势。

观众多怀有这样的心态：既希望“慢综艺”多一些，又不希望它过多地呈现，（    ）。一方面，“慢综艺”的内容要扩宽一些，别只是围着造房子、开民宿转，生活是________的，“慢综艺”节目应该是丰富多样的。另一方面，相对来说，以“快”为理念的综艺节目已经发展成熟，“慢综艺”想要与之抗衡，首先要提升原创能力，进行更新升级，丰富节目模式，才能延长节目的生命周期，避免“________”。“慢综艺”不能被过度开发，观众喜欢它，是因为可以远离喧嚣的世界，用心去感受生活，聆听内心深处的自己。

“慢综艺”________了国人的社会文化心理需求。今天的人们开始渴望慢节奏、慢生活，而这种期待会反映到电视综艺的审美取向上，“慢综艺”就是营造观众逃离都市，肉身安置于短暂田园生活之中，营造出“生活在别处”的幻觉。如何让观众在观看后产生共鸣，________，引发他们对工作、生活、情感的深入思考，“慢综艺”要回归生活，让观众从尘世的纷扰中解脱出来，看到缓缓流淌的生活本真，这才是“慢综艺”节目获得更大吸引力和影响力的重要环节。

创作经典不可能________,绝佳题材与深刻思考的背后，往往是搜肠刮肚的劳苦与探赜索隐的辛酸：无论是深入到荆棘载途之境，获得璞金浑玉，还是沉潜于生活，以时间磨砺精品。对于前者而言，要长时间的冷清孤寂；对于后者而言，则需要车马颠沛与风霜雪雨；最后，还要承担难出佳作或者佳作不为人所识的风险成本。正如传世名著《红楼梦》，乃是曹雪芹以前半生_________为墨，( )，凭坚苦卓绝的心志换来的___________，却又只能以抄本流传，虽名动一时，亦毁誉参半。直到程、高二人___________整理出版百二十回全本，又历经几度沉浮，才渐得享誉世界之地位——而对作者而言，这又只是无从得知的身后事了。

最近，湖北潜江“小龙虾学院”首批学生未等毕业就被各企业预定得①荡然一空，引发了人们对专业技能人才与职业教育崭新魅力的热议。加快发展现代职业教育的意义已②不言而喻，它既有利于缓解当前就业压力，也是解决高技能人才短缺问题的战略之举。这几年的就业市场，一头是工厂感叹招工难，另一头却是就业者③叫苦不迭，感叹就业难。其实，就业问题不仅是总量问题，还有一个结构性问题。要化解这一问题，（  ）。如今越来越多的人开始关注教育总体的均衡发展，关注个体的④因材施教。同时，当“工匠精神”广为称颂，不少蓝领工人薪资超越白领，专业技术人才的收益与声誉⑤蒸蒸日上，这些都为职业教育的长足发展提供了新的心理支撑。

当然，职业教育要赢得更多青睐，关键还在于不断提升自身质量。职业化意味着专业化，“小龙虾学院”这样的职业院校之所以⑥炙手可热，关键在于办学特色鲜明，紧密对接了市场需求。这也启示更多学校，只有牢牢抓住教育质量这个关键，避免管理松散、培养目标模糊、理论脱离实际等人才培养窘境，才能擦亮特色的招牌。

2018年12月13日，由四川省歌舞剧院创作的、以讲述“悬崖村”脱贫攻坚故事为原型的民族舞剧《大凉山的回响》，正式在锦城艺术宫公演。舞台上，演员们通过丰富的肢体语言和饱满的情绪 叙述着村寨近年来发生的   的变化。外出打工的尔呷在脱贫攻坚战打响时回到了家乡，（   ）。舞台背景上，山民世代攀爬的藤梯被安全、耐用的钢梯代替，这象征着“悬崖村 ”在脱贫攻坚的路上迈出了一大步。演员通过舞蹈塑造出了一个个饱 满鲜活的人物形象，他们用富有表现力的肢体语言 地表现了大凉山的人们走出贫穷、奔向未来的心路历程。

舞剧《大凉山的回响》 ，以写意的手法，充分运用舞台的空间延伸力、民族音乐的穿透力，让脱贫攻坚的故事 展现在舞台之上，带着观众走进那遥远却又温暖的大山深处，走进那遥远而又温情的故乡深处。

家是国的基础，国是家的延伸。从历史到现实，中华民族历来崇尚家国大义，“小家”同“大国” 、紧密相连。在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。家国，可说是华夏儿女的精神原乡。今年，我们将迎来新中国成立70周年。

(    )。从硝烟弥漫、 的革命战争年代，到一穷二白、 的建设岁月，再到波澜壮阔、惊涛拍岸的改革时代，无数先锋模范在国家前行的大势中寻找人生价值、标注成长坐标。而家庭是人生的第一个课堂，也是家国情怀的根基所在。在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中……人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。但不要忘记，国家好、民族好，家庭才能好。无论是“修身齐家治国平天下”，还是“老吾老以及人之老”，中华传统文化所倡导的都有着由私而公的家国情怀。每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献，才能  聚沙成塔，汇聚成同心筑梦的强大力量。

从古至今,人类无时无刻不浸泡在文化的汁液中。在我国,从商周时期出土的鼎、尊、爵等食器文物,到园林寺庙等建筑艺术、唐诗宋词明清小品等文字艺术,再到围棋、投壶、蹴鞠等游艺活动,________的文化遗产成为中华五千年文明史上的璀璨繁星。但是,一般来讲,古代中国主流文化的引领者和创造者,高端文化产品的使用者,大都是王侯贵族、文人士子等上流社会人士,而坐贾行商者、市井细民等平头百姓,或是堆金积玉五或是_______,虽然也在创造着、享用着文化成果,却大都处于文化蒙昧状态,( )。这与古代中国落后的物质生产条件和社会制度是_______的。

而在当下中国,随着国力的强盛,物质生活水平和精神文明建设的发展,人们对生活有了更高的要求。国家大力提倡发扬优秀传统文化,希望为具有悠久历史的中华民族挖掘精神力量和发展方向；百姓想要为平凡的日常生活增添一些美感与意义,让日子过得更有滋有味。这样上下______,一起将“文化创意”推到了时代前沿,也推到了巨大的产业链中。而中国“文化创意产业”的发展,依靠的是人,最核心的就是人的创造力的释放和解放。