阅读下面这首宋词，完成小题。
水龙吟·西湖怀古①
［南宋］陈德武
东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子四山晴翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却，平生志。
可惜天旋时异，藉何人雪当年耻？登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山②，天吴③移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。
（注）①本词作于南宋灭亡之后。②力士推山：指传说中古时巴蜀五个力士推山的故事。《蜀王本纪》：“天为蜀生五个力士，能徙山。”③天吴：天吴，海神名。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，有神曰天吴，是为水伯。”
【小题1】以下对这首词的赏析，不正确的一项是

A．上阕第一二两句的写法与柳永《望海潮》开头两句的写法颇为相似，都是从大处落墨，概述西湖或钱塘的非凡气象，接着才作具体描述。

B．上阕第三到第八句，分别从时间和空间的角度来描写西湖繁华、优美的景致，以美景烘托哀情，为后文抒兴亡之思、郁愤之感作铺垫。

C．下阕的第六到第八句，作者忽发奇想，希望有力士、天吴出来移山填水，把西湖改造成为农桑之地。这种写法充满了浪漫主义的奇情壮志。

D．这首词，由怀古到伤今，由现实到幻想，笔力千钧，慷慨而不哀怨，悲壮而不凄凉。尤其是下阕的超奇想象，让情感表达得含蓄深刻。

【小题2】这首词表达了作者哪些情感？请简要分析。

阅读下面的文言文，完成小题。
潘蕃，字廷芳，崇德人。初冒钟姓，既显始复。成化二年举进士，授刑部主事。历郎中。云南镇守中官钱能为巡抚王恕所劾，诏蕃按，尽得其实。出为安庆知府，改郧阳。时府治初设，陕、洛流民毕聚。蕃悉心抚循皆成土著弘治九年以右副都御史巡抚四川兼提督松潘军务宣布威信蛮人畏服单车行松州莫敢犯。迁南京兵部右侍郎，就改刑部。
十四年进右都御史，总督两广。帐下士旧不下万人，蕃汰之，才给使令而已。黎寇符南蛇乱海南，聚众数万。蕃令副使胡富调狼土兵讨斩之，平贼巢千二百余所。论功，进左都御史。已，又平归善剧贼古三仔、唐大鬓等。思恩知府岑濬与田州知府岑猛相仇杀，攻陷田州，猛穷乞援。蕃谕濬罢兵，不从，乃与镇守太监韦经、总兵官伏羌伯毛锐集兵十余万，分六哨讨之。濬死，传首军门，斩级四千七百，尽平其地。回军讨平南海县丰湖贼元祖。捷闻，玺书獉獉嘉劳。蕃奏，思恩宜设流官，猛构兵失地，宜降同知，俾还守旧土。兵部尚书刘大夏议，猛世济凶恶，不宜归旧治，请两府皆设流官，而降猛为千户，徙之福建。帝从之。正德改元獉獉之正月召为南京刑部尚书。逾年，致仕。
初，蕃去两广，岑猛据田州不肯徙，知府谢湖畏猛悍，亦逗遛。事闻，逮湖诏狱。湖委罪蕃及韦经、毛锐，经复委罪于尚书大夏。刘瑾方恶大夏，遂并逮四人。大夏以不从蕃言为罪，而蕃亦坐不能抚猛，俱谪戍肃州。后瑾诛，蕃以原官致仕。逾六年，卒。方蕃解官归，无屋，税他人宅居之。与乡人饮，露坐花下，醉则任所之。其风致如此。
（节选自《明史·列传第七十四》，有删改）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．蕃悉心／抚循皆成土著／弘治九年／以右副都御史巡抚四川／兼提督松潘军务／宣布威信／蛮人畏服／单车行／松州莫敢犯／

B．蕃悉心抚循／皆成土著／弘治九年／以右副都御史巡抚四川／兼提督松潘军务／宣布威信／蛮人畏服／单车行松州／莫敢犯／

C．蕃悉心／抚循皆成土著／弘治九年／以右副都御史巡抚四川／兼提督松潘军务／宣布威信／蛮人畏服／单车行松州／莫敢犯／

D．蕃悉心抚循／皆成土著／弘治九年／以右副都御史巡抚四川／兼提督松潘军务／宣布威信／蛮人畏服／单车行／松州莫敢犯／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．刑部，又称“秋官”“宪部”，与吏、户、礼、兵、工并称古代六部，负责审定各种法律及审核刑狱等。

B．玺书，古代以泥封加印的文书，但在秦朝以后则专指皇帝的诏书。文中用的是后一个意思。

C．改元，指中国封建时期皇帝在位期间改换年号，而每个年号开始的第一年称元年。文中指改年号为“正德”。

D．致仕，指古代官员交还官职，即退休，辞职归家。《张衡传》中的“乞骸骨”“下车”也都是这个意思。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．潘蕃关爱百姓，精兵简政。他出任郧阳知府时，陕、洛流民聚集到此，他尽心安抚，让这些人成为当地人；部下将士不下万人，他却裁剪人员，仅够用罢了。

B．潘蕃平定叛乱，军功卓著。他先后平定了黎寇符南蛇，归善贼寇古三仔、唐大鬓，南海县丰湖贼寇元祖等人的叛乱，受到嘉奖。

C．潘蕃做事果断，思虑周全。当岑濬不听从他停止用兵的告诫时，他便集结重兵进行讨伐；在处置岑猛的问题上，他思虑周全提出的合理建议，被皇上采纳。

D．潘蕃晚年生活清贫，率性而为。他解职回家，无屋居住，只能租住他人的房屋；与人饮酒，露天坐在花下，喝醉后不管西东，任随走到哪里。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）云南镇守中官钱能为巡抚王恕所劾，诏蕃按，尽得其实。
（2）大夏以不从蕃言为罪，而蕃亦坐不能抚猛，俱谪戍肃州。

阅读下面的文字，完成小题。
可燃冰可以看成是高度压缩的固态天然气，遇火即可燃烧。同等条件下，它燃烧产生的能量比煤、石油、天然气要多出数十倍，而且燃烧后几乎不产生任何污染物质，（ ）。可燃冰是  海底最具价值的矿产资源，它在海底分布的范围约占海洋总面积的10％，足够人类使用1000年。然而可燃冰的形成条件极为苛刻，温度不能太高，压力不能太大，一般在浅海底层沉积物、深海大陆斜坡沉积地层中才具备这种条件，因此开采极为困难。尽管人类想尽办法努力寻求最好的开采方式，但开采量还是 。而且如果“可燃冰”在开采中发生泄漏，分解出来的甲烷气体因为海水释放到大气层，将使全球温室效应问题变成严重后果。可见，“可燃冰”带给人类的不仅是新的希望，还有新的挑战，只有合理地、科学地开发和利用，“可燃冰”才会真正地为人类造福。我国对可燃冰的试开采起步较晚，却   ，曾在南海海域进行的“可燃冰”试开采中，连续产气22 天，从而成为全球海域“可燃冰”试开采连续产气时间最长的国家。
【小题1】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

A．它被称作“属于未来的能源”，科学家们如获至宝。

B．科学家们如获至宝，它被称作“属于未来的能源”。

C．这让科学家们如获至宝，把它称作“属于未来的能源”。

D．这让科学家们如获至宝，它被称作“属于未来的能源”

【小题2】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是

A．迄今为止微不足道不容乐观后来居上

B．自古以来微不足道不堪设想青出于蓝

C．自古以来微乎其微不容乐观青出于蓝

D．迄今为止微乎其微不堪设想后来居上

【小题3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是

A．分解出来的甲烷气体因为海水释放到大气层，将使全球温室效应问题严重加剧

B．分解出来的甲烷气体从海水释放到大气层，将使全球温室效应问题更趋严重

C．分解出来的甲烷气体从海水释放到大气层，将使全球温室效应问题严重加剧

D．分解出来的甲烷气体因为海水释放到大气层，将使全球温室效应问题更趋严重

阅读下面的文字，完成小题。
①中华文明源远流长，其奥义在于中道智慧的昌明，而中道智慧的核心则是以中为用。有误解认为中庸是折中主义，实际上，孔子说得很明白，隐恶扬善，执其两端，用其中于民。能够准确把握好与坏、善与恶的两个层面，以隐恶扬善的大方针，让人民群众知道事物的相对性，从而能够不在相反的两个极端里偏执于一方。
②《中庸》中的“万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也”，明确指出了中庸之道的实际意义。其中“万物并育而不相害，道并行而不相悖”的论述，则是中华文明开放包容、兼收并蓄、气象万千的思想基础。由此我们可以想见，中华文明绵延不绝的奥秘所在，就是敬畏并顺应了天道才能够得到大自然的恩惠。中庸之道的纲领自然生出“中正仁和”的生存之道。
③与自然和平相处，对生物多样性包容是中国人自古以来的生存智慧。从伏羲女娲时代取类比象画八卦、定农时到神农尝百草、黄帝制甲子、仓颉造字、十二生肖等，都生动地把人与动物精神上的内在联系有机地统一起来。甚至黄帝蚩尤的战争都有大量动物参与其中，上古时代有很多被敬为神明的神兽和人类伴生。生物多样性的情怀在历代仁君治世都有令人感动的事迹。大舜孝感动天，大象为其耕田，小鸟为其耘土；尧舜禅让，有凤来仪，百兽舞于名堂；帮助大禹治水的有应龙、朱虎、熊罴等神兽。商汤为保护动物而示范网开一面的仁慈胸怀，周公为保护黎民百姓不受猛兽侵害而驱逐之并不是斩尽杀绝之，都是王道仁心的生动体现。孟子“君子远庖厨”的教育理念等等，都对带动百姓爱惜物命、与动物和谐相处起到了模范作用。    
④在《易经·系辞》中，孔子说：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。”这进一步说明了中华文明兼收并蓄、包容一切、安养生民、爱惜物命的精神，其核心的精神是包容。包容的精神不是放纵不理，放任自流，而是在有广大悉备的人文主义情怀之下，本着中庸之道的兼收并蓄的精神，本着众生平等的理念，兼顾自然、生态、生物平等的生存权利，从根本上使地球和谐美满、生态稳定、生物多样。
⑤西方自工业革命以来，过分强调丛林法则、刺激物欲、促进消费的理念，本质上是对天道的亵渎。物竞天择，适者生存，本来是大自然调节的结果，生物多样性的体现，是大自然包罗万象、广大悉备的恩惠，而非人为的干预。敬畏自然，顺应天道，是中华文明生生不息的智慧源泉。中国历史上，即使发展商业也必须以天道人欲之间的平衡为根本，其士农工商四民社会本质上是理性大于物欲的合理性人性设置。
⑥综上所述，伟大的中华文明的中道智慧，体现为兼收并蓄、开放包容的精神和敬畏自然、爱惜物命的情怀。而这些无疑将是人类命运共同体长治久安的保证。
（摘编自卢福成《生物多样性的中国情怀》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．伟大的中华文明之所以源远流长、绵延不绝，是因为中国人懂得敬畏自然，顺应天道，中道智慧昌明。

B．中道即中庸之道，它让人们看到了事物的相对性，从而能折中使用，不会在相反的两个极端里偏执于一方。

C．西方文明强调丛林法则、刺激物欲、促进消费的理念，与中华文明相悖，本质上是对天道的亵渎。

D．人类社会若能遵循中庸之道，兼收并蓄，开放包容，就能从根本上保障和谐美满、长治久安。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从中庸之道的含义、实际意义以及中国人的生存之道等方面，论述了中道智慧是中华文明生生不息的源泉。

B．文章第三段以大量的事实为依据，论证了中国人的生存智慧就是与自然和平相处，对生物多样性包容。

C．作者运用例证法，两次举孔子之例，阐释了中庸之道的含义及中华文明的精神，使说理更具说服力。

D．西方亵渎天道的理念，从反面说明了物竞天择、适者生存应是大自然调节的结果，而非人为的干预。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．中华文明如果没有中庸之道做思想基础，不敬畏并顺应天道，就不会得到大自然的恩惠。

B．从仓颉造字到士农工商四民的设置，可看出中国人自古以来就没有丛林法则、刺激物欲、促进消费等理念。

C．包容精神是中华文明的核心精神，也是能使地球和谐美满、生态稳定、生物多样的重要因素。

D．物竞天择，适者生存，非人为的干涉，可见人类社会当以天道人欲之间的平衡为根本，敬畏自然，顺应天道。

阅读下面的文字，完成小题
福 人
姜煜暄
福人一从娘胎里爬出来，接生婆边净洗他的身子，边惊叹地瞅着他的眉头，惊喜地大叫道，福人啊，这红痣生得有福，有福，有福。
爹妈瞅着儿子眉宇间那颗红痣，喜得合不拢嘴。那痣有黄豆粒大，紫红紫红的，微微发亮，特别显眼。民间有种说法，眉宇长痣的男人，将来必是富贵之人。儿子富贵，爹妈能不高兴吗？娘高兴地说，他爹，给儿子起个名吧。爹高兴地说，就叫“福仁”吧。取了“人”字的谐音，意思是大富大贵之人。  时间一长，周围的人都习惯叫他“福人”，但韵腔里却蕴含着讥笑之意。因为福人虽然叫“福人”，却没沾一点“福”，更谈不上“贵”了。福人一生下来，就没吃上一口奶水，压根不知娘的奶水啥味道。福人常饿得嗷嗷叫，那哭叫声有气无力的，像个小病猫似的。五六岁正长身体时，又赶上三年自然灾害，饿得皮包骨，勒巴条一根根地鼓凸着，像麻杆似的，扛个大脑壳。中学一毕业又被赶到农村，受苦挨累，劳动锻炼，接受贫下中农再教育。好不容易回城进了工厂，没几年黄了，下岗了。整日无所事事，东门出西门进，烦得媳妇整天骂个不停，他却笑呵呵地不知愁，说，愁啥？愁也得过，不愁也得过，总不能拿根绳吊死吧？我还没活够呢。
媳妇皱着眉头，哭丧着脸说，你倒是想点法子，出去干点啥，好过日子啊！人家倒腾服装的，卖海鲜的，开店的都发财了，你整天悠悠闲闲地装大头蒜，你以为你是谁呀？皇帝老儿？呸，就是个要饭花子。媳妇气得把行李扔了出去，福人不生气，嘿嘿一笑，夹着铺盖卷去了小仓房。
一日，福人在街上闲溜达，忽然看见发小二皮搬个纸壳箱，乐嘻嘻地往家走。福人大老远地喊，二皮，忙啥呢？二皮满脸喜气地说，养蚂蚁了。养蚂蚁？福人疑惑了。二皮神秘兮兮地说，这么大的事你不知道？福人呆呵呵地瞅着二皮发愣。二皮神叨叨地说，一家药厂提供蚂蚁和饲料，养两个月厂家回收，一箱蚂蚁挣四千元，在家悠悠荡荡不费事就挣大钱了。
福人一听，有这等好事，为啥不干。福人回家说服媳妇，又从亲戚家借来抵押金四万元，兴高采烈地养起了蚂蚁。闲暇时，眯缝着眼睛盘算着，一箱挣二千元，十箱二万元，二十箱四万元，一年回本，第二年干挣四万元，三年、四年、五年……哈哈哈，发财了。福人想着想着进入了美梦。
福人的美梦还没做完，就竹篮打水一场空了。半年后，药厂老板携集资巨款逃之夭夭。福人是赔了夫人又折兵，投资的四万块打了水漂，连个响都没有。福人望着一堆烂纸箱，揪着头发，欲哭无泪。媳妇气得瘫坐在地上，嚎啕大哭，哭够了，夹着衣服包领着儿子回娘家，一去不复返了。
一天晚上，福人在小酒馆灌得醉醺醺的，摇摇晃晃往家走，当走到漆黑的胡同时，突然脚下绊了一跤，低头一瞧，是个黑皮包。福人打开一看，“妈呀”，顿时酒醒了一半，里边装满了一沓沓的百元大票。
福人又是兴奋又是忐忑。兴奋的是天上掉馅饼，老天有眼，发财了；忐忑的是这么多钱，从来没见过，也从来不敢想象的。福人抱在怀里诚惶诚恐，一想到自己养蚂蚁赔钱的滋味，心里就像喝了一杯苦酒，联想到丢钱的人，现在会是啥滋味？福人犹豫了一会儿，索性走进了派出所。
翌日，大小报纸、电视全是福人的报道，还有一幅照片。媳妇听说赶回家，问，你个傻子，那 么多钱咋交了呢？福人憨厚地一笑说，不是自己的，花了早晚得病。福人照常乐呵呵地跑去劳务市场，给人家打零工，求得糊口。让福人没想到的是失钱的主竟是一位房地产大老板。
那天，大老板登门拜访，瞧福人家徒四壁，非要给钱以表感谢。福人傻笑着谢绝。老板思虑一会儿说，我有二十亩荒废厂房，你要不怕劳累，可以在那养长毛兔，兔毛很贵，市场供不应求，种兔由我提供，院子可以种些草料。
福人一听顿时来了精神头，兴高采烈，一口答应。此后，福人每天起早贪黑，不辞辛劳，不顾疲惫地饲养着长毛兔。转眼间，一年过去，福人净赚四万元。三年后越发展越大，福人成了远近闻名的养殖企业家，不仅买了别墅，还鸟枪换炮，坐上了小轿车。
媳妇坐在小车里满脸笑容地说，你傻呼呼的，哪辈子积了德，修来这福气。
福人一手把着方向盘，一手挠挠后脑勺，呵呵一笑说，傻人有傻福，要不我咋叫“福人”呢！
（选自《小小说大世界》2017年第8期，有删改）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．因福人眉宇间长了一颗据说预示将来必是富贵之人的红痣，其父为他取名为“福仁”；后因他不得福气，这名字被人叫出来反倒蕴含讥笑之意。

B．福人因听信发小二皮的话，不惜借巨款养蚂蚁，不料药厂老板携集资款逃走，他的发财美梦破灭，投入的本钱也不能收回，老婆气得回了娘家。

C．本文通过福人生来就带福气，虽后来碰到很多不幸，但最终还是得到了福气的故事，揭示了“命中有时终须有，命里无时莫强求”的主旨。

D．本文语言简洁明了，朴实率真，充满了生活气息，读来让人觉得亲切自然。在人物形象塑造上，运用了语言、神态、心理等描写方法。

【小题2】小说题为“福人”，却用了大半篇幅去写福人遭遇的不幸，作者这样安排有何用意？
【小题3】小说中的福人是个怎样的人？请结合文章简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。
材料一
中国新闻出版研究院2018年4月18日在京发布第十五次全国国民阅读调查报告

中国新闻出版研究院出版研究所所长徐升国介绍，目前我国人均纸质图书阅读量发达国家相比还存在着一定的差距，“目前日本人均每年阅读量为11 本左右，韩国为9 本左右，法国为8本左右，美国为７本左右”。
（摘编自2018年04月19日《人民日报》）
材料二
同样是电子产品消费大国，韩国、日本、法国等国家的国民整体阅读量比我们高得多，在笔者看来，对于部分国民因沉迷手机电脑而减少阅读的情况，与其批评电子产品的“诱惑”，不如努力营造阅读的氛围，培养阅读的习惯，让读书也成为一件富有诱惑力的事。在欧美一些发达国家，地铁里随处可见捧着书籍阅读的人，日本的地铁里很流行便于阅读的口袋书。而在国内一些城市，地铁里低头划拉手机成了一种时尚，书报亭之类的城市文化却日渐式微，有谁若拿出本《人间词话》来读，竟有些格格不入的尴尬，这难道正常吗？阅读需要氛围，这个氛围的营造，需要政府和社会的共同努力。否则，长此以往，阅读将越来越难以走出“仅仅说起来重要”的泥沼。
（摘编自2018年04月23日《中国青年报》）
材料三
“真正的好书不会没有市场，没有市场就是书没有做好。”商务印书馆（中国出版业中历史最悠久的出版机构）营销中心主任何光宇表示，商务印书馆把出版传世精品作为自己的价值追求，注重夯实自身最擅长的领域，比如中外学术经典、传统文化典籍、语言文字类等。而随着数字阅读的兴盛，在提供优质内容方面，数字阅读出版企业也责无旁贷。掌阅创始人张凌云表示：“数字阅读企业更要坚持正版内容，坚持弘扬和传播我国优秀的传统文化，坚持关注青少年的成长，积极践行推广全民阅读的社会责任。”
（摘编自2018年04月23日《光明日报》）
材料四
中国青年报：农村阅读推广方面还需要哪些努力？
魏玉山（中国新闻出版研究院院长）：农村其实是有阅读需求的，现在很多农村地区有农家书屋，但书屋管理者对阅读推广活动的理解及重视度不够，没有整体的政策安排、统一的资金保障。目前在全国范围内有60 万家农村书屋，运营效果好的、一般的、差的分别基本占1/3”。我希望能培养农村的阅读推广队伍。
中国青年报：您认为0－8周岁这个年龄段孩子的阅读兴趣该如何培养？
魏玉山：0 －8周岁是孩子的阅读习惯、阅读能力培养的关键时期。只有在小时候养成看书的习惯，以后才会主动找书、看书。这个阶段孩子的阅读习惯的养成，受家长的影响非常大。
他们这时期大部分时间都是在家，与家长相处。如果家长一直看手机、玩游戏、玩电脑甚至打麻将，却让孩子看书，孩子的心理自然不会平衡。
（摘编自2018年04月24日《中国青年报》）
【小题1】下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是

A．对我国成年人图书阅读量的分析发现，和2016年相比，2017年人均纸质图书阅读量略有上升，而人均电子书阅读量却略有下降。

B．与2016年相比，2017年我国城镇成年居民不同媒介的阅读量均有所上升，但农村成年居民的调查结果不乐观，其中还有不升反降的情况。

C．对未成年人图书阅读量的分析发现，2017年我国未成年人各年龄段的人均图书阅读量较之2016年均有上升，14 ～ 17周岁的未成年人图书阅读量最大。

D．近两年我国成年国民人均纸质图书阅读量变化不大，相对比较稳定，但与日本、韩国、法国等一些发达国家相比，还存在一定的差距。

【小题2】下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．在数字化阅读发达的今天，成年国民人均纸质图书阅读量在提升，而人均电子书阅读量在降低，说明传统的纸质图书仍然具有强大的生命力。

B．我国国民整体阅读量比之韩国、日本、法国等国家的国民整体阅读量低得多的主要原因，是我国部分国民长期沉迷手机电脑而减少了阅读。

C．何光宇和张凌云的话表明：无论是传统出版人还是数字出版人都应当有对本行业的社会责任和价值追求，在推动全民阅读方面作出自己的贡献。

D．书屋管理者对阅读推广活动的理解及重视度不够，没有整体的政策安排、统一的资金保障等原因，致使全国60万农村书屋运营效果差。

【小题3】根据上述材料，请概括说明应如何推动我国全民阅读朝着更快更好的方向发展。

补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦、壮志难酬的句子是“ ________， ____________”。
（2）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾认为北伐抗金当作好充分准备，如果像宋文帝那样草率出兵，虽有“ ______________”之雄心，只怕会是“ ”的结局。
（3）后世常引用欧阳修在《醉翁亭记》中“________，______ ”的名句，来表示意不在此，而在彼的意思。

阅读下面的材料，根据要求写作
材料一：福建泉州公交公司设立“委屈奖”颁发给那些委屈自己以维护和谐司乘关系的司机。
材料二：安徽芜湖３名运管人员在查处出租车违规行为时，面对一触即发的矛盾，坚持文明执法，因而获得了“委屈奖”。
材料三：在武汉，某女环卫工在劝说市民别乱丢垃圾时遭遇掌掴被当地城管颁发“委屈奖”。
材料四：四川达州一小孩因扶老人被讹，获得5000元“委屈奖”。
请综合以上材料，谈谈你对材料中提到的“委屈奖”有怎样的感触和思考。自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

（题文）三段论推理是演绎推理中的一种简单推理判断，它包含一个一般性原则的大前提，一个附属于大前提的小前提，一个由此引申出的符合一般性原则的结论。仿照下面的示例另写两句话，要求：大前提必须引用名言，语言简明、连贯，句式不要求完全一致。
示例：“人非圣贤，孰能无过”，我们不是圣贤，所以肯定会犯错。

春节期间，在新海市工作的小张收到了二叔在新海市读大学的儿子带来的土特产，他很高兴，给二叔写了一封信，但其中有一段有几个词语运用不得体，请指出并改正。（4分）
我非常高兴地笑纳了您送给我的土特产。看到这些土特产，我又想起了二叔您对我的一贯的关心和爱戴，真是非常感谢您。至于您想让我为您的令郎毕业后联系工作一事，我会鼎力相助，一定不会让您失望。俗话说“来而不往非礼也”，过几天我将托人惠赠给您一件礼物，您肯定会惊喜的！