教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能_________乎？自应以诚相待，敬礼有加。（ ）不惟________，更宜___________，盖问同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所警罢，已虽_________，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主付价接物，此虽小节，殷勤款待，然亦交际所必需，互相称谢，常人如此，况堂堂大学生乎？对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。

杂诗（其一）

曹丕（魏）

漫漫秋夜长，烈烈北风凉。

晨转不能寐，披衣起彷徨。

彷徨忽已久，白露沾我裳。

俯视清水波，仰看明月光。

天汉回西流，三五正纵横。

草虫鸣何悲，孤雁独南翔。

郁郁多悲思，绵绵思故乡。

愿飞安得翼，欲济河无梁。

向风长叹息，断绝我中肠。

（一）

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

（苏轼《赤壁赋》节选，作于元丰五年）

（二）

得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。足下又复创相推与，甚非所望。

木有瘿^①，石有晕，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？抑将又有取于此也？此事非相见不能尽。

（苏轼《答李端叔书》节选，作于元丰三年）

（三）

元丰五年十二月十九日，东坡生日也，置酒赤壁矶下，踞高峰，俯鹊巢。酒酣，笛声起于江上。客有郭尤二生颇知音谓坡曰声有新意非俗工也使人问之则进士李委闻坡生日作新曲曰《鹤南飞》以献，呼之使前，则青巾、紫裘、腰笛而已。既奏新曲，又快作数弄，嘹然有穿云裂石之声，坐客皆引满醉倒，委袖出嘉纸一幅曰：“吾无求于公，得一绝句足矣！”坡笑而从之。“山头孤鹤向南飞，载我南游到九嶷。下界何人也吹笛，可怜时复犯龟兹”。

（选自苏轼《玉局文》）

“兰亭”已成为了一个神话，无论在书法行家那里，或者非专业人士那里，“兰亭”俨然成为了一座不可触摸更不可撼动的图腾立柱。和其他艺术所不同的是，书法的历史是一个逆行的历史。当一系列经典范式被建立起来以后，后人始终在对于这些经典进行不断趋近化的效仿中建立起各自的历史谱系。这个描述很像是哲学家本雅明在《历史哲学论纲》里所描述的景象，时间的天使背向未来被狂风越吹越远。“兰亭”如一个越来越清晰的不可接近的艺术理想，却离尘世越来越遥远。尽管书法史上的图腾柱大大小小各擅胜场，但“兰亭”毫无疑问已成为了一切图腾柱中央最宏伟夺目的那一座。

这种艺术史上的偶像化对我们并无好处。一方面我们看到现代文化的琐碎和平庸占据了主要的位置，同时也看到那些经典的图腾变得越来越坚不可摧，而人类的生命和创造力却在这些文明碎片的挤压之下变得举步维艰。关于“兰亭”的起源已几乎湮没无闻，和王羲之的其他真迹一样，大多已被历史的烈焰摧毁殆尽。要是我们通过那些残留的余烬来观照“兰亭”的出生证明，会发现实际上连这座图腾本身都是极为可疑的。

东晋这个朝代和以往不同，他们拥有非常强大的“厚今薄古”的风气。我们说汉魏风骨，实际上也强调其古意盎然，拥有一种经典化的理想美学。但是东晋时代除了个别人之外，主要的文化风气在于对经典美学的逆反。我们可以说，在当时的哲学风气下，那种来自于汉代儒学的历史观被清谈式的玄学化的历史观所取代，同时在国家权力松弛的现实政治之下，人们更多地把目光放到了今世，期待在当下建立起属于自身的经典艺术体式。

“兰亭”最初的经典性就是在这样的背景下诞生的。书法的传统尺度一度是汉魏时代的张芝和钟繇，然而到了王羲之出世之后，他将古拙的写作形态一改为妍丽之风，很快获得了人们的赞誉。一种新的美学格局的出现总是会受到时人的高度评价，但这种评价也常常带有争议。因此若干年后，当王羲之的七子王献之出世之后，很快就在书法领域取代了其父亲的位置，成为了大众所青睐的新对象。这样看来，王羲之的第一次经典化尝试并不是很成功，尽管他确实得到了认可并纳入了经典的谱系，但是离后来“书圣”的地位，其实还很遥远。

问题就出在几个皇帝身上。当时代过了一百多年，走进梁武帝的年代后，“崇古薄今”的风气再度袭来了。这是一个知名的崇古帝王，他试图重新建立一系列关于书法的古代丰碑，重新激发起文化里对于经典的向往。问题随之而来，那些更为古老的书家作品，传世已然稀罕，他往前推算所足以找到的最为合适的书家范式，正是王羲之。在这样一种皇权和艺术经典权的共同策应之下，王羲之被推上了其生前难以想象的宝座。尽管后来梁元帝在战乱里焚毁了大量真迹，但这些在现实中的焚毁也恰恰让这些经典在精神史里变得更加牢固。直到后世皇家不断以王羲之作为珍藏，“兰亭”的“第一行书”和王羲之的“书圣”地位也就这样逐渐流传下来了。

这是一个简要的偶像建立史。我们知道，一座艺术图腾的树立并不是简单而孤立的事件，而要依靠无数波涛的合力才能够逐渐建成。问题是，这场复杂的历史事件在后来被简化成了一桩纯粹的艺术美学问题，仿佛“兰亭”生来就是为了“天下第一行书”的称号而来的，这当然是我们在认知上的重大谬误。事实上，何止是“兰亭”，在任何领域建立起偶像丰碑，总会伴随着认知简单化的危险。要是对图腾的崇拜还混杂了一些其他的权力崇拜在里面，那局面就更加糟糕了。

（节选自《长江日报》）

我的短歌在滩涂^①

苏叶

去年十月，我们访问了江苏盐城野生动物自然保护区。这里芦荻苍苍，四野茫茫，是美丽的丹顶鹤从遥远的黑龙江飞来过东之地。

到这里来，原不为寻找什么奇迹，我已经习惯于奇迹身上的虚荣，习惯于低着眼睛，从奇迹的五色花旁匆匆而去。我以为这一次我也只需随车来往，半醒半睡，把自己塞在一层一层的椰子壳里。

但是这里的滩涂平阔而辽远，远到几乎看不见地平线，远到让我忍不住将头探出车窗，想把芦花和清风永远留在面颊上。

不明白大海为什么要收敛自己，每年让滩涂向它伸展一公里。它是因为想获得才给予的吗？可这儿又能收获些什么呢？

这里的土地留着苦腥，脚步再清鞋帮上也会留下一道白花花的盐碱水印。所以这里只生长小芦苇和茅草，还有长不大的刺槐，苦楝子树也不高。

我来的时候，夏天已过，冬天未到，是徒劳的秋风在补缀盛筵和散席之间的失调。

平淡的草野一望无涯，黄的和绿的在打架。灰掠鸟是成群结队的牢骚客，此外就是一些冷漠的小野花。水沼倒像草滩深处散着的星，纯蓝的眼睛渴慕着天真的白云。芦苇如霜似雪，潇洒得风流，朴素得高傲，身边溅满了殷红的盐蒿草。这些盐蒿像已被遗忘的勇士的血，一丛丛，一摊摊。颜色有些黯淡了。

我常常因为抗拒而软弱，因为贫困而富饶，因为麻木而苏醒，阔大得寂寥的荒滩哪，又让我听见了椰子壳里蹦跳的心声！

我忽然明白了丹顶鹤的选择……

北国严冬的冰雪，是肃杀万物的凶神；南国瑰丽的红黄绿紫，热闹得也有些过分。只有这里，风萧萧，草深深，大海在草丛中低吟。原来深沉的尽头就是平淡！原来美丽和珍奇要保护自己，既需要坚忍的抗衡也需要明智的寂寞！

我自然不是一只丹顶鹤。我没有洁白的羽毛，也没有修长的双腿和纤细的脚。我只有负重的脖子，粗劣的双翅。我只想飞完我该飞的路程，躲过箭矢。我也想要一片不被惊扰的草泽，然而除却幻想我不知何之。我只好踅步在人海，有时扇起翅膀，有时被石子打伤。

我羡慕人们留恋的深情在眼睛与眼睛之间缠绕，我恐惧人们冷冷的刀箭在睫毛与睫毛中弹跳，我更惊惶有些活着的瞳仁过早地贴上了“死”的封条……

由于比这一切还要多的一切，我常常因为要哭了才笑，想笑我才哭。

我因为相信才怀疑，因为不想怀疑又把怀疑重复。

一只笨鸟也变得痉挛了。痉挛地前行痉挛地逃跑，痉挛地默然观望痉挛地痴心寻找。痉挛的扭曲的脾性，是不是会把好心的人也刺伤了？！

第一次这样心惊地自问，美丽的草滩变得格外寂静。空气里散播着忧伤的芬芳，仿佛默认了这样一个事实：小河一旦倔强起来就失去了往日的明净。

告诉我，你这棵孤单的苎麻，你的筋络坚韧粗壮是以抛舍丝绒般的花朵为代价的吗？

告诉我，野菊花，难道你真的不需要风的拥抱云的亲吻，不需要月光轻轻的摩挲！

只怕是一切都晚了，残缺伤害了我，我又加重了它。为了生存和繁衍，每一粒草子都付出了代价。

我一个人在草滩上走得很远，从那边捧回一把芦苇。满滩涂都是这些流苏似的旗穗儿，秋风里说不尽它那苍凉的妩媚。

这里是丹顶鹤过冬的地方，我也把自己的影子悄悄地留在了草梢上。这里水不甜，花不香，可是它用它的自然和坦荡，使一颗疲惫早衰的心哪，颤颤地又张开了翅膀……

（选自《星空不灭：苏叶散文精选集》）

欢迎各位来到我校参加“2019世界警察与消防员运动会”，诸君的莅临让我们倍感荣幸。我校背靠青城山，南望清水河。运动会期间，我校的志愿者将会为你们鼎力相助。在运动会开幕式上，您将看到我校师生优美的舞蹈，聆听到师生们精彩的演唱，我们也希望您能粉墨登场，一展才艺。

祝大家在本次盛会取得优异的佳绩！

每个人一生的经历中，总会在某一时刻，邂逅某一座山，邂逅某一条河，邂逅某一片风景；从而触动心灵，获得属于自己特有的人生感悟。正如王義之与群贤齐集山阴兰亭，王安石携友人探洞褒禅山麓；抑或如朱自清夏夜独享清华园无边荷香月色，郁达夫秋天不远千里深味故都清静悲凉……他们于生命某一季节，邂逅人生独特风景。

年少的你，可经历过这样的邂逅？可有这样的体验或感悟？