阅读下面的文字，完成问题。
让建筑拥有生命
刘国信
随着现代科技的迅猛发展，建筑业将冲破传统观念的束缚。它们不再仅仅是一幢幢由无数钢筋和水泥堆砌起来的框架结构，科学家们正在努力赋予它们生命，使其成为名副其实的生命建筑。生命建筑概念是 1994 年底来自 15 个国家的科学家在美国讨论时提出的。而在此之前，已有不少科学家在努力研究，并取得了令人振奋的结果。如:美国的彼得·弗尔教授把光纤直接埋在建筑材料中作为建筑物的“神经”，通过感知光信号的相对变化特征，来反映建筑物变形和振动的情况;美国南加州大学的罗杰斯研究小组，则在建筑物的合成梁中埋植形状记忆合金（SMA）纤维，由电热控制的 SMA 纤维能像人的肌肉纤维一样产生形状和张力变化，从而根据建筑物受到的振动改变梁的刚性和自动振动频率，减小振幅，使框架结构的寿命大大延长。
此外，生命建筑还应具有“大脑”，有自动调节和控制功能，让建筑物内的无数光纤维传感器驱动执行器有条不紊地工作。为此，科学家们为它们设置了一种计算机程序，这个程序模仿一个真实的神经细胞，它能在突发的建筑事故中，具有判断能力，并由神经网络作相应处理;同时，生命建筑还设置了自动适应系统，以便在必要时自动接换各自的传感器，达到防御灾害的目的。
由于地震和风灾会造成建筑物大幅度震动，导致崩塌摧毁，因此生命建筑有极好的自我保护功能。日本开发成功的智能化主动质量阻尼技术就有显著作用。当地震发生时，生命建筑中的驱动器和控制系统会迅速改变建筑物内的阻尼物的质量，从而改变阻尼物的振动频率，以此来抵消建筑物的震动。美国则研究在地震发生时如何让生命建筑之间能自动伸出自己的驱动阻尼器，并连在一起，就像人在摇晃的船甲板上手拉手一样不易跌倒。至于生命建筑的自我修复，美国科学家已找到了好办法，它的执行元件是充有异丁烯酸中酯黏结剂和硝酸钙抗蚀剂的水管。当生命建筑有裂缝时，水管断裂，管内物质流出，形成自愈的混凝土结构。
让建筑拥有生命。不久的将来，生命建筑将可能在公路、桥梁上首先实现，从而造福人类社会。
（选自《光明日报》，有删改）
【小题1】根据文意，对“生命建筑”这一概念理解最准确的一项是（   ）

A．能感知建筑物变形和振动并作出判断反应，调节建筑物的刚性和自动振动频率，减小振幅，使框架结构的寿命延长。

B．具有“大脑”及自动调节和控制功能，在突发建筑事故中能作出判断和相应处理，防御灾害。

C．能以生物界的方式感知建筑物的状态和外部的环境，并能及时作出判断和反应，一旦灾害发生，能及时进行自我保护和修复。

D．具有极好的自我保护功能，一旦灾害发生能进行自我调节和自我控制，从而将损失减少到最低限度。

【小题2】文中第二段对建筑物具有“大脑”的说明，分析不正确的一项是（   ）

A．为更有效地防御突发事故，使执行器在必要时能自动接换各自的传感器，计算机程序还为生命建筑设置了自动适应系统。

B．在突发建筑事故中，计算机程序便通过神经网络进行自动调节和控制。

C．科学家在建筑物内埋植了由无数光纤维组成的传感器以及其所驱动的执行器。

D．科学家为这些传感器和执行器设置了一种计算机程序，这种程序具有判断能力。

【小题3】对文中有关信息的分析和表述，不正确的一项是（   ）

A．美国的彼得·弗尔教授的研究，主要是为了让建筑物具有“感知”“反应”功能，使之能及时“感知” 并反映建筑物的状况。

B．在建筑物的合成梁中埋植由电热控制的形状记忆合金纤维，最终目的是让建筑物具有感知、判断、反应的功能。

C．“智能化主动质量阻尼技术”是一种让建筑本身具有自我控制、自我保护功能的技术。

D．在建筑物中埋植充有异丁烯酸中酯黏结剂和硝酸钙抗蚀剂的水管，主要是为了让建筑物具有自我修复功能。

【小题4】下列说法不符合文意的一项是（   ）

A．本文以美国、日本等国的科学家对生命建筑的研究结果，说明了当今世界对生命建筑的研究进展情况。

B．“生命建筑”，这一概念于 1994 年底提出，至今，对生命建筑的研究仅仅20 年，但科学家已取得了令人振奋的结果。

C．赋予建筑生命，是为了预防建筑突发事故，保护建筑物，使之有效地延长生命。

D．不久的将来，让建筑拥有生命就可能变为现实，生命建筑首先可能在公路、桥梁上实现。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

科学的历史发展不是线性的，而是有起有伏，科学的地域分布也是不平衡的，有的国家先进，有的国家落后。关于世界科学中心，根据一些学者的统计分析，有世界科学单中心说、科学多中心说、科学主中心与副中心说。技术发展也是有起有伏，地域分布也不平衡，也有世界技术中心转移说。实际上某一学科、某些学科群也有世界中心，以往对此缺乏统计分析。

借鉴英国著名学者贝尔纳的研究发现，日本学者汤浅光朝用定量的方式描述了16—20世纪世界科学活动中心及其转移的情况。如果一个国家的科学成果超过全世界总数的25%，则这个国家就称为世界科学中心；该国成果超过25%所持续的时间，称之为科学兴隆期。

按照汤浅光朝关于科学活动中心的定义，根据不同的科学史年表可以得出世界科学中心转移的特征，尽管具体时间节点不完全相同，但表1中的5国成为世界科学中心的依次顺序及主要时期基本一致。近现代世界科学中心转移的顺序大致是意大利（1540—1610年）—英国（1660—1730年）—法国（1770—1830年）—德国（1810—1920年）—美国（1920年至今）。每个国家的科学兴隆期平均为80年左右。

那么，哪些因素影响世界科学中心形成？根据研究，我们认为影响世界科学中心形成和转移主要取决于政府政策、社会经济、文化思想、教育人才和科学技术五个方面。为此，我们提出了世界科技中心转移的“五要素钻石模型”（图2），经济繁荣、思想解放、教育兴盛、政府有力支持等4个社会因素和1个科技革命（科学技术成果涌现期）因素对科学中心形成必不可少。

图2：世界科技中心转移主要影响因素的“五要素钻石模型”

（摘编自潘教峰《世界科技中心转移的钻石模型》

材料二：

第二次世界大战结束以后，世界格局发生了巨大变化，从而导致德国的衰落和美国的振兴。随着现代科学技术革命的兴起，世界科技、文化、经济、政治中心迅速从德国转移到美国，使得美国很快成为世界最强大的科技、经济、政治、文化大国。世界科技、经济、政治、文化中心又一次沿着顺时针方向由西方欧洲大陆转移到北美大陆。使得整个大西洋区域在各方面处于繁荣状态。由于“冷战时代”的结束及世界科技经济一体化进程的加速进行以及世界科技、经济、政治、文化发展的不平衡，未来世界科技、经济、政治、文化中心还将沿着顺时针方向再次进行转移，即从北美大陆及大西洋区域转向东方亚洲大陆及太平洋区域。随着未来一场更大规模的“东方文化复兴运动”在世界范围内爆发，中国将随之崛起再度成为未来世界科技、经济、政治、文化中心。天下大势“合久必分，分久必合”。未来世界格局的演变将遵循这一古老法则。“分”则是世界科技、文化、政治、经济中心转移之时，“合”就是世界科技、文化、经济、政治中心形成之日，世界文明中心又一次面临转移，未来将属于热爱和平的中国。

（摘自沈律《论现代科技革命与世界文明中心之转移（摘要）》）

材料三：

在21世纪的今天，世界科学中心话语权还执掌在欧美国家之中。科学发展永无止境，科学理论不可能穷尽自然界和人类社会的一切真理，科学中心也不可能永远停留在某一个国家。由于现代科学技术的发展存在越来越大的惯性，目前还没有明显的迹象表明世界科学中心将转移出美国，并转向哪一个国家，但随着新兴国家和地区经济、科技迅速发展的势头，世界科学中心可能呈现多中心的局面。因此，对中国来说，既是挑战又是机遇，我们应按照世界科学中心转移的规律，高瞻远瞩，审时度势，制定积极的应对政策，站在全球科学“巨人的肩膀上”，凭借中华民族的勤劳和智慧，培养高度的中国文化自觉和文化自信，期待在21世纪或者更长远的未来成为下一个世界科学中心。

第六个世界科学中心能否到中国，就看以整体观、系统性思维的中国精神及其文化是否能影响21世纪世界整体生产力，影响21世纪世界整体生活方式，具体在“智能科学”“再生能源科学”“太空科学”和“人体健康科学”四大领域是否有所突破。

（百度百科“世界科学中心”词条）

【小题1】下列有关“世界科学中心”的理解，不正确的一项是

A．“世界科学中心”存在着单中心说、多中心说、主中心与副中心说，日本学者汤浅光朝持单中心说。

B．一个国家的科学成果超过全世界总数的25%，这个国家就可以称其为“世界科学中心”。

C．“世界科学中心”的形成主要取决于政府政策、社会经济、文化思想、教育人才和科学技术等因素。

D．二战后，美国一直是“世界科学中心”，按科学兴隆期平均80年来算，现在世界科学中心已有转移迹象。

【小题2】下列对材料相关内容的理解，正确的一项是

A．赵红州和日本学者汤浅光朝都根据科学史年表得出世界科学中心存在转移的特征，且时间节点大体相同。

B．影响世界科学中心转移的社会要素主要有政治、济经、文化和教育，四者相互影响，缺一不可。

C．随着世界科技经济一体化进程的加速，世界科学中心将再次转移，中国定能成为第六个世界科技中心。

D．在21世纪的今天，随着新兴国家和地区经济、科技迅速发展，世界科学中心将会呈现多中心局面。

【小题3】根据上述材料，从政府角度分析，应采取哪些具体措施使中国成为下一个世界科学中心。

阅读下面小说，按要求完成小题。
教授和木匠
教授在大都市里住了40多年，对城市里越来越恶化的环境深恶痛绝。那从早到晚都停不下来的汽车噪音，那抬腿伸脚怎么都躲不过的摩天大楼，那到处晃得人睁不开眼睛的巨幅灯箱广告……教授导老伴儿商议，现已退休，干脆把这两层楼卖了到山里去住吧，还可以把未完成的课题做出来。教授和老伴儿一拍既合。
木匠在山里住了30多年，虽然一天校门没进过，但学得一门好手艺，木工活儿样样精通。近年又在大都市里捣弄装潢，财源滚滚，三五年就发了，花了十万元在山脚下建了一幢小别墅。木匠不再满足山里人的生活，他讨厌夏天的知了、冬天的积雪，他厌烦白天听到的都是放牛歌，晚上甩根棍子打不着人。木匠想到大都市里过一把城市人的瘾，早晨吃面包蘸牛奶，晚上去夜总会、桑拿城。木匠跟媳妇儿说，干脆把这座四十万的小洋楼卖了，再添个二三十万到城里买套房。这样对自己开展业务也有好处，至少可以省下一笔租房子的钱。媳妇儿完全同意木匠的想法。
教授把自己卖楼到山里住的消息发布了出去。
木匠把自己卖楼到城里住的想法逢人便说。
事情巧就巧在木匠正在装修的这家是教授的朋友的朋友的朋友。教授心想，真是想吃空心菜遇到卖藕的。木匠心想，世上竞有这等巧事，想要补锅出门就遇着换锅底儿的了。
教授就约木匠先来看房。木匠看了非常满意，这座小别墅在大学城里，这样自己就能沾上“知识分子”的光了，看以后谁还瞧不起我。
教授让木匠出价。木匠贼精，说别急着讲价钱，等你看了我的房子再说吧。木匠心想，城里的房价特贵，把我的小楼抵上，再付他20万，不知道成不成。
木匠领着教授来到山里。木匠的小别墅不仅靠山近水，而且导教授的城里房子相比要宽敞得多，另外还有一个大院子，更主要的是这里已通电、通路、通电话。教授喜在眼里，爱在心中。在这里不仅可以完成他的课题，还可以与老伴儿颐养天年。教授看了看木匠，心想抵上我那幢小楼，再付给他20万，他不一定会同意。
第二天，教授导木匠如约走到一起。教授说，年轻人还是你先开个价吧。木匠是生意人，懂得生意场上的论价交往，心想心急吃不着热豆腐，说，我是个粗人，您老见识多，还是您老开个价吧。
教授想起了临行时老伴儿的嘱咐，说，其实，我那小楼老伴儿一直不同意我卖的，即使卖了，我也不一定在山里买洋楼，有两间平房就够了。木匠说，事已到这个份儿上，您就开个价吧，好在我们还可以商议，尽量往中间站一站。
教授心想，先得留一把，若真的不行再慢慢抬价。教授性急就先说了，要不我们一套换一套如何？木匠一愣，生怕自己听错了，赶紧又问一逼。教授说，一换一吧。木匠问，你是说不需要找钱啦？教授怕木匠笑话他，很担心地点点头。孰料木匠一拍大腿说，中，那就签个合同吧。
教授回去告诉老伴儿，老两口都非常高兴。教授说，省下的20万，干脆就捐给山里的那所小学吧，像木匠这样没有文化做生意怪吃亏的。教授同情山里人，老伴儿朝着教授肯定地点了点头。
木匠回去告诉媳妇儿，小两口儿高兴得合不拢嘴。木匠说，教授真白痴，让我白捡了20万，书念多了真没有用。这样吧，我用18万买轿车，剩下两万你去买首饰吧。媳妇儿在木匠的额头上留下一个重重的吻。
【小题1】下列书写或加粗字的注音，有误的一项是（   ）

A．一拍既和

B．颐养天年

C．深恶（wù）痛绝

D．一幢（zhuàng）别墅

【小题2】下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．小说以买房、卖房为契机，使教授与木匠两类不同的人相遇交往，在碰撞中展现了人生百态，折射出不同的价值追求。

B．小说有两条线索，它们时而重叠，时而分开。正是在分分合合中，人物的内心世界得以充分展示，人物形象丰满起来。

C．从卖房动机到买房时的表现，包括买卖结束后的双方反应，小说多处使用对比手法来刻画人物、推动情节、深化主题。

D．小说语言具有鲜明的暗示性，如第二段中的划线句子，使用较有文采的语言渲染山里环境的清幽，以讽刺木匠的无知。

【小题3】文章倒数第三段，当教授说房子“一换一吧”，木匠问“你是说不需要找钱啦？”作者为什么不让木匠这样问：“你是说我不需要找你钱啦？”请结合上下文内容，分析原文表达的妙处。
【小题4】你怎样看待小说结尾教授和木匠对20万元钱不同的处理方式？

阅读下面的文字，完成下列小题。
中华礼制变迁的现代启示
中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。在大力培育和弘扬社会主义核心价值观，改善社会风气，提升国人道德，凝聚中华儿女共同实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，探究中华礼制变迁的规律，无疑具有重要的现实意义。
毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾，化解冲突，形成共存共荣的良好关系。例如，在我国历史上，无论魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。
中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记·郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。所谓“尊其义”，就是追求道德境界，强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。
可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格，建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。这是中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。
作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。然而更应该看到的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；《礼记》进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。
由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够。秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法。礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。《礼记·经解》认为“礼，禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用。古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。
(选自《人民日报》，有删改)
【小题1】下列关于原文内容的表述，正确的一项是

A．中华礼制能起到缓和民族矛盾、化解民族冲突的作用，是因为诸民族都能认同中华礼制，都愿意形成共存共荣的良好关系。

B．中华礼制具备教化功能，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格，建设礼仪之邦。

C．中华礼制不只是讲究“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质，这一特点体现了先民的主流价值观。

D．儒家礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面却关注得不够，具有一定的历史局限性，因而饱受历代思想家的批判。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．本文第二段运用事实论证的方法，列举了我国历史上少数民族建立的政权认同并服膺中华礼制的例子，证明了中华礼制的高度凝聚力。

B．本文第三段以名家的言论为载体，论述中华礼制的外在形式和内在精神，“进退周旋，威仪抑抑”是形式，“礼之所尊，尊其义也”是实质。

C．本文第四段论述了中华礼制的教化功能及其对于今天构建“和谐世界”的意义，是对其精神实质的延伸与拓展。

D．本文不仅论述了中华礼制对民族发展的积极作用，还指出其包含的糟粕和自身的不足，正反对比论证，使人们对礼制有了更加全面的认识。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．孔子反复强调的“不学礼，无以立”，体现了中华民族礼制注重道德修养与道德实践、强调知行合一的内在精神，也有助于道德人格的塑造。

B．中华礼制演进的原则是适时“损益”，与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁，形成了与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。

C．融礼入法、礼法合一是中华礼制变迁的重要转折，礼既是法律的规范，又是道德的要求；礼制既有法制规范之用，又有教化功效。

D．古人通过礼来达到“禁乱”和教育人的目的，今天人们践行中华礼制所倡导的精神，主要是为了推进国家和社会治理，维护社会的稳定和繁荣。

阅读下面的作品，完成小题。 
黄果 
杨振声 
①熙攘的朝市过去了，菜场中满地零散着青菜的枯叶，鸡鸭的落毛，鱼的鳞片，热闹后的冷落。 
②太阳已将近午了。 
③恽太太提着半篮青菜，露着自己瘦弱的身影走出菜场，在菜场西头排列着一堆堆水果摊子。 鲜艳清香的水果摊后坐着落牙的老太婆，用麻绳慢吞吞地纳着枇杷形的鞋底；或是穿着新蓝布裤褂的壮丁，口里衔支香烟，眯细了眼睛斜视行人，忖度那些衣服褴褛的再也不敢走近他的水果摊。 恽太太望着那些骄傲的水果出了一回神，然后怯生生地走到一个小女孩的水果摊前。 
④“几文一斤?”她拾起一个娇嫩圆润的黄果在手中试着分量。 
⑤“八十块。”小女孩子眼也不抬。 
⑥“买一个呢?” 
⑦“四十。” 
⑧恽太太轻轻地把黄果放还原处，红着脸默默走开。 
⑨她踽踽地走向回家的路上，愈走愈感不安起来。 她答应过昆生──她的第三个刚满四岁的男孩子，买菜回来，给她带几个黄果。 这不能算是不惯孩子，在抗战时期，教授的子女已渐渐入不起学校，哪能吃水果呢? 不过这次是因为孩子病了，发烧半月总不退，医生说是营养不足，要多吃点牛奶与水果才好。 所以她才答应了孩子的要求。 至于牛奶，她两日前打听过，一天一镑每月一千元，那就当然不考虑了。 
⑩“这并不是我不肯买，”她为自己解释着，“实在太贵了。”前天刚过半月，只剩下四百元，若不谨慎着用，这后半月菜钱便无着落。 谁知昨天添了一担炭会那样贵，一千一百元! 幸好先生把乙种《辞源》卖了八百元，添着买了炭。也好，这可烧一个月，谁知下月又贵多少? ……今天星期日，两个大的从学校回来，饿虎似的，不能不添点菜。 手中只剩下十五元了，如何买得起黄果? 而且…… 
 “不想也罢了，”她抑制自己说，“也许还可卖点旁的东西，那时再买黄果给昆生。” 
金色日光中跳跃着飞尘，空气中飘荡着远近的汽车喇叭的尖叫。 一个脏孩子吮着食指，瞪着饿眼，瞅着一个卖饵夹的小摊。 
 “我不会让孩子这样，”恽太太下意识地想，“可是昆生问我要黄果呢? 我只说买不起，……但孩子是不会了解的。 ……恽先生常说‘抗战时期，我们应当吃苦。 穷得买不起东西，自然可以节省物资。’话是不错……” 
 “侬瞎掉眼睛，硬往汽车上撞? 撞坏了侬卖孩子也赔勿起。”她耳边一个上海司机的声音。 她猛一惊醒，才知道自己走到一边路下面。 眼前是一辆一九一四式的“瞟一刻”。 她移步走上边路，原来是在一家新开张的扬州饭馆门前，玻璃窗里陈列着海参、鱼刺、燕窝、鲍鱼之类，都是山珍海味，在战时不易得的异品，而这些也就表示了这馆子的高贵与傲慢；馆子的大门开处，冒出一群材料考究穿起却又总是哪里不妥的新洋服，这群洋服上面插着几颈为酒肉涨红了的面目，一望便知为抗战中的新兴阶级了。 这一群中有几只肥手擒着牙签剔牙齿，神情渺茫地走入那部停放在门前的“瞟一刻”。 她在他们的睥睨中瘦缩着身子走过去，心里还在想着恽先生常说的什么战时食用的限制，节省下物品供给前方将士那一类近代国家在战时的措施。 
她转入一条小巷，抬眼望见自己的家门，她心中忽感到一阵沉重，像块石头压在胸坎上。 她怕看见生病的昆生从那双发烧的大眼里透出失望的小小心灵! 她踱到自己门口，放下菜篮正抬手要去敲门，忽听院子里孩子在嚷： 
 “妈妈还不回来，我真饿了，午饭我要吃一斤肉。”这是大儿怡的声音。接着又是二女昭的声音： 
 “昆生，你乖，等一会妈妈就回来，一定带两个圆圆的大黄果给你。” 
她的手慢慢缩回来，默默地倚着门旁，低下头望那菜篮子，豆芽菜，黄牙白，还有两方豆腐，一根细葱，蓬蓬松松的不满半篮子。 那菜上的水珠，在阳光中闪耀着，有如滴滴眼泪。 
（本文写于1944年，载于1946年4月《世界文艺季刊》第1卷第3期，有删改）
【小题1】文中画线句表现了恽太太什么样的心理状态? 请简要分析。
【小题2】第段中，作者为什么要花很多笔墨写“抗战中新兴阶级”的奢华生活?
【小题3】文中多处写到“黄果”，请说明它在小说中的主要作用。
【小题4】请探究小说最后一段的意蕴。