鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者， ；死亦我所恶，所恶有甚于死者，    。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故 ，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。 ，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【小题1】在下列横线上依次填出文段中所缺的句子。
（1）   （2）     （3）     （4）
【小题2】解释句中划线词语。
（1）可以辟患 （2）蹴尔
（3）穷乏者得我 （4）乡为身死而不受
【小题3】翻译。
（1）由是则生而有不用也：
（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
【小题4】文首用人们对鱼和熊掌做取舍的现象打比方引出中心论点舍生取义，这种论证方法叫什么？
【小题5】“一箪食，一豆羹”和“万钟”两个事例在性质上成相反性，以此特性的事例证明论点的方法叫什么？
【小题6】议论文中根据论点联系实际而提出的希望、措施等叫结论，本文中哪一句体现了作者的希望？
【小题7】请你用当今两个性质相反的事例替换掉 “一箪食，一豆羹”和“万钟”两个事例，你会换成哪两个？

文言文阅读

（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（选自《孟子•告子上》）

（乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” 

（选自《墨子》）

（注释）①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
【小题1】解释下列加横线的词。
（1）故患有所不辟也（__________） （2）非独贤者有是心也（_______）
（3）今谓人曰（____________）   （4）何故（_______）
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
_____________________________________________________________________________。
（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？
_____________________________________________________________________________。
【小题3】甲乙两文各论述了什么观点？试说说论证的思路。
【小题4】（甲）（乙）两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？

阅读下面的文段，完成后面的题目。

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

【小题1】解释下列加点的词。
①百里奚举于市（______）
②必先苦其心志（______）
③曾益其所不能（______）
④征于色，发于声，而后喻（______）
⑤出则无敌国外患者（______）
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
①故天将降大任于是人也。
②人恒过，然后能改。
【小题3】孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的话概括。
【小题4】本文的中心论点是：__________

   （甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（《鱼我所欲也》）

（乙）人无愚智，莫不有趋舍。恬淡平安，莫不知祸福之所由来。得于好恶，怵于淫物，而后变乱。所以然者，引于外物，乱于玩好也。恬淡有趋舍之义，平安知福祸之计。而今也玩好变之，外物引之；引之而往，故日：“拔”。至圣人不然：一建其趋舍，虽见所好之物不能引，不能引之谓“不拔”；一于其情，虽有可欲之类神不为动，神不为动之谓“不脱”。

（选自《韩非子》，有改动）

【小题1】下列各组句子中，加点词的意思相同的一项是(   )

A．二者不可得兼 所识穷乏者得我与

B．故不为苟得也 故不错意也

C．行道之人弗受 不足为外人道也

D．今为妻妾之奉为之   不知口体之奉不若人也

【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【小题3】（甲）文中，孟子将“万钟”和“一箪食，一豆羹”进行对比，有什么作用？
【小题4】（乙）文中，“所以然者，引于外物，乱于玩好也”一句照应语段（甲）中的哪一句话？

阅读下面两段文言文，完成下面小题。

（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（《生于忧患，死于安乐》）

（乙）上^①问侍臣：“创业与守成^②孰难？”房玄龄曰：“草昧^③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽^④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”

（选自《资治通鉴·唐纪》）

注 ①上：指唐太宗 。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。
【小题1】下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是（   ）

A．故天将降大任于是/人也	B．然后/知生于忧患而死于安乐也
C．莫不/得之于艰难	D．玄龄与吾/共取天下

【小题2】下列句子中的“之”字的意义和用法不同于其他三项的是（   ）

A．胶鬲举于鱼盐之中	B．已而之军细柳 （《周亚夫军细柳》）
C．故知创业之难	D．春冬之时 （《三峡》）

【小题3】解释下列句子中的加点字词。
（1）行拂乱其所为
（2）出则无敌国外患者
（3）与群雄并起角力而后臣之
（4）征与吾共安天下
【小题4】翻译下列句子。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）然创业之难，既已往矣。
【小题5】从乙文中找出能表达甲文观点的语句，从中可以看出唐太宗是一个怎样的君主？