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题干

阅读《鱼我所欲也》,回答各题。

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以乎?此之谓失其本心。

【小题1】下列各句中加点的词语解释不正确的一项是(   )
A.故有所不辟也(担心)
B.如使人之所欲莫甚于生(假如、假使)
C.尔而与之(踩踏)
D.是亦不可以乎(停止)
【小题2】下列句子中加点“之”字的用法与其它三项不同的一项是(   )
A.人皆有B.得则生
C.呼尔而与D.行道人弗受
【小题3】下列对选文的理解不正确的一项是(   )
A.文章开篇运用对比论证,将鱼与熊掌进行正反对比,提出主张:当二者不能两全时,应舍生取义。
B.“此之谓失其本心”中的“此”是指“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”而受“万钟”。
C.文章第一段文字主要侧重于讲道理,第二段文字则侧重于列举事例。
D.南宋民族英雄文天祥的诗句“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”与文段的主旨在本质上是一致的。
上一题 下一题 0.99难度 课内阅读 更新时间:2020-03-26 10:55:51

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同类题2

阅读下面两篇文言文,完成下列各题。

(甲)初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。

(选自《孙权劝学》)

(乙)余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

(节选自《送东阳马生序》)

(1)对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是_____
A.卿今当涂掌事 当涂:当道,当权
B.但当涉猎 涉猎:涉及猎取
C.吴下阿蒙 阿蒙:吕蒙的小名。阿,名词词头
D.烨然若神人   烨然:光彩照人的样子
(2)对下列文言句子的翻译,不正确的一项是_____
A.孤岂欲卿治经为博士邪!——我难道是想要你研究儒家经典成为传授经学的学官吗?
B.士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!——和有抱负的人分开一段时间后,就要用新的眼光来看待,长兄怎么知晓事物这么晚啊!
C.既加冠,益慕圣贤之道。——已经戴上帽子,更加仰慕古代圣贤的学说。
D.以是人多以书假余。——因此,人们都(或“多”)(愿意)把书借给我。
(3)下列对两篇选文的理解,不正确的一项是_____
A.甲乙两文都洋溢着浓厚的传统文化气息。古人在称谓方面很讲究,有时同一种称谓就有很多说法,如“我”,在甲文中称“孤”,而乙文中则称“余”,这是由人物身份确定的。
B.甲乙两文都用“自身学习经历”来“现身说法”劝导其勤奋学习的。甲文孙权以“自以为大有所益”来劝吕蒙加强学习,乙文以宋濂借书求教、从师求学的事例来教导马生勤学。
C.甲乙两文劝学的目的不同。甲文中孙权劝学的目的是使吕蒙“但当涉猎,见往事耳”;乙文中作者写自己艰苦求学经历的目的是鼓励马生勤奋学习。
D.甲乙两文的写法不同。甲文主要用对话表现人物个性;乙文以生动形象地事件描写来感染马生,情真意切揭示主题。

同类题3

文言文阅读(节选)

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)

子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)

子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

【小题1】《论语》是家的经典著作之一,与《_______》、《_______》、《______》并称为“四书”。
【小题2】解释下列句子中加点的词。
(1)学而时习之,不亦乎?
(2)十有五而志于学。
(3)人不其忧。
(4)三人行,必有我师
【小题3】下列句中“而”的用法与其他几项不同的一项是( )
A.曲肱而枕之B.择其善者而从之
C.温故而知新D.人不知而不愠
【小题4】翻译下列句子。
(1)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
(2)不义而富且贵,于我如浮云。
【小题5】课文内容可分为三大类:
A.学习态度,B.学习方法,C.道德修养。说说下列句子各属哪一类。
(1)不义而富且贵,于我如浮云。(_____)
(2)三人行,必有我师焉。(_____)
(3)温故而知新,可以为师矣。(______)

同类题4

(二)阅读下面文言文,完成下列小题。
甲世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

(选自韩愈《马说》)

乙 有人卖骏马者,比①三旦立市,人莫知之。往见伯乐曰:“臣有骏马欲卖之,比三旦立于市,人莫与言,愿子还②而视之,去而顾之,臣请献一朝③之贾。”伯乐乃还而视之,去而顾之,一旦④而马价十倍。

(选自《战国策》)

(注释)①比:副词,接连地。 ②还:通“环”,环绕。 ③朝:早晨。 ④一旦:一天。
【小题1】解释下列加点词语的含义。
(1)才美不外 ____________(2)执策而____________
(3)愿还而视之____________ (4)去而____________
【小题2】翻译下列句子。
(1)策之不以其道,食之不能尽其材。 (2)比三旦立市,人莫知之。
【小题3】甲文作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇,寄托了怎样的思想感情?
【小题4】当今社会,商家请名人作广告已成时尚。请结合甲、乙二文相关内容,简要谈谈“名人效应”的利或弊。

同类题5

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“ 学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰:“贤哉回也,___________,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”  
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”  
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
子曰:“三军可夺帅也,___________________ 。”
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
【小题1】上文选自《》,它是一部记录孔子和他弟子言行的书,是_______家经典著作之一。(2分)
【小题2】在文中划横线处填上正确的语句。(2分)
【小题3】解释下列加横线词的意思(4分)
人不知而不愠传不习乎不矩曲而枕之
【小题4】翻译下面句子(4分)
(1)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(2)逝者如斯夫,不舍昼夜。
【小题5】结合自己的学习实际,谈谈你对“学而不思则罔,思而不学则殆”的理解。(2分)