读《动物解放》有感

最近，我读了英国作家彼得•辛格的著作《动物解放》，我的心灵被深深地震撼了。

《动物解放》写了人类是怎样给动物制造痛苦的，人类应当怎样对待动物。书中揭露了当今人类为了自己的需要，残酷地剥夺动物的生存权的暴行，其中工业化养殖和动物实验，是造成大量动物痛苦的主要方式。

读完这本书，我掩卷沉思：动物和人一样拥有自由生存的权利，可是人类对动物实在太残忍了！在我们身边，这样的现象也屡见不鲜。比如，我经常在一些饭店的菜单上看见这个菜名——“美人腿”。当我得知“美人腿”就是青蛙腿的时候，心里不由得一惊。青蛙是庄稼的守护神，一盘“美人腿”不知要残害多少只青蛙呀！庄稼没有了青蛙的守护，就会被害虫侵害，粮食产量自然就会下降！人们终会自食其果呀！

但在我身边也有一些关爱动物的人。王大伯经常收留一些流浪动物。去年冬天的一天，有一只流浪猫蜷缩在路边，身子被冻得瑟瑟发抖。王大伯看见了，连忙把它抱回了家。在王大伯的细心照料下，那只猫长得胖嘟嘟的，还生下了四只可爱的小猫咪呢！现在，王大伯家已经收养了十几只流浪动物，他细心地给它们喂食、洗澡、看病，无微不至。人们都亲切地喊王大伯“爱心大使”。

生命不分贵贱，关爱动物，人人有责！解放动物，就是解放人类自己！我衷心希望每个人都成为关爱动物的“爱心大使”。

珍珠与泥土

“老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧!让众人把你踩成路。”这是孔繁森同志用以自勉的座右铭，也是我们窥知他内心世界的一面镜子。

孔繁森同志两次进藏，担任重要职务，发挥的作用可谓大矣：对党的事业而言，他踏艰履险，开拓跋涉，有开创局面之功；对当地百姓来说，他勤政爱民，播撒温暖，有造福一方之绩。于国于民，他贡献很大。恰是这样一个品德高尚、政绩优秀、贡献突出的领导干部，却宁愿去当一抔铺路的泥土。

孔繁森同志的难能可贵在于，他明明是一颗耀眼的珍珠，却从不以珍珠自诩。在西藏的偏远贫困地区，当领导干部，责任重大，工作辛苦。他舍去一家老小，克服种种个人困难，愉快地接受党的安排。在他看来，越是偏远贫困的地方，越需要去拼搏、奋斗、付出，否则就有愧于党和人民。他的奋斗确实如泥土一般的朴素平凡，然而正是这朴素平凡的泥土铺就了一条充满希望的大道。

孔繁森同志的言行，不禁使我们想到：有些人能力平平，贡献平平，却总是掂斤播两，伸手要官要权，安排稍不遂心，就抱怨被埋没；有些人不思进取，懒得多做工作，却总是挑肥拣瘦；有些人小有成绩就翘尾巴，要名誉，要地位，要待遇。有句古诗说得好：“山鸡照绿水，自爱一何愚。”有的人不是珍珠，却偏要自诩为珍珠，要求别人以珍珠视之。而孔繁森同志甘当铺路泥土，不慕名利地位，人民却把他视为弥足宝贵的珍珠。他高洁的品行长久地镌刻在人民的心碑上，重于泰山，珍如瑰宝。

舍弃

古希腊的佛里几亚国葛第士以非常巧妙的方法，在战车的轭（è）上打了一串结。他预言：谁能打开这个结，就可以征服亚洲。一直到公元前334年，还没有一个人能够成功的将绳结打开。这时，亚历山大入侵小亚西亚，他来到葛第士绳结之前，便拔剑砍断了绳结。后来，他果然一举占领了比希腊大50倍的波斯帝国。

一个孩子在大山里割草，被毒蛇咬伤了脚。孩子疼痛难忍，而医院在远处的小镇上。孩子毫不犹豫地用镰刀割断受伤的脚趾，然后，忍着疼痛保住了自己的生命。

一位朋友到一家餐馆应征做钟点工，老板问：“在人群密集的餐厅里，如果你发现手上的托盘不稳，即将跌落，该怎么办？”许多应聘者都答非所问，朋友答道：“如果四周都是客人，我就要尽力把托盘倒向自己。”最后，朋友成功了。

亚历山大果断地用剑砍绳结，说明他舍弃了传统的思维方式；小孩果断地舍弃脚趾，以短痛换取了生命；服务员果断地把即将倾倒的托盘投向自己，才保证了顾客的利益。在某个特定的时候，你只有敢于舍弃，才有机会获得更长远的利益。即使遭到难以避免的挫折，你也要选择最佳的失败方式。

成功往往蕴涵于取舍之间。不少人看似素质很高，但他们往往难以舍弃眼前的蝇头小利，而忽视了更长远的目标。成功者有时仅仅抓住了一两次被别人忽视了的机遇，而机遇的获取，关键在于你是否能在人生道路上进行果断的取舍。