材料 1919 年，德国政府宣称德国是“为了自卫而战斗”，为“民族生存”而战，并且把兴登堡、鲁登道夫等战犯奉为为祖国而战的“民族英雄”，抵制对他们的审判。1924 年德国加入国联的四大条件之一，就是必须不再以任何方式使德国承认战争罪责。民族主义者继续宣扬“德意志民族是世界上最优秀”的民族，有权支配世界。德国的军队、大中学校成了梦想通过战争实现复仇、恢复昔日荣耀的精神家园。军方“宣称德国军队从未被真正打败过”，军事家伯恩哈迪构建了“总体战”理论，认为在和平时期必须做好战争准备，特别是民众的战争准备，泽克特、古德里安等将领提出机动灵活原则是军队作战的关键。

——摘编自张国臣《试论第一次世界大战后德国对一战的反思》

材料一　德国和日本的新领导人决意修改第一次世界大战的领土和约……较弱的意大利不再是徒劳无益地企图向现状挑战的修正主义国家，第三帝国和日本帝国也给修正主义运动增添了力量。

——摘编自美斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二　这是第二次世界大战应该结束的方式：欢呼、握手、跳舞、喝酒，充满了希望。时间是1945年4月25日，地点是位于易北河边的德国东部小镇托尔高，事件是美苏军队的首度会师，这两支军队从地球的两端进军纳粹德国，迎面相会。……二战中获胜一方的大同盟领导人是富兰克林·罗斯福、温斯顿·丘吉尔和约瑟夫·斯大林，他们在战时的两次高峰会议上已经握过手，为一个更好的世界祝过酒。……然而，为什么在托尔高会师的士兵在迎接对方时会表现出惶惶不安，仿佛他们在期待会见外星来客？……对所有上述问题的回答都是一样的：在赢得第二次世界大战胜利的同盟中，其主要成员之间的关系已经破裂。

——摘编自美约翰·刘易斯·加迪斯《冷战》

材料三　雅尔塔体系要保卫的并不仅仅是“二战后出现的两种社会制度，两种意识形态和对立的两大军事集团分庭抗礼的国际关系格局”，即两极格局；相反，雅尔塔体系要保卫的是整个战后的世界和平、安全与发展。在这一点上，雅尔塔体系基本完成了任务。

——摘编自徐蓝《试论雅尔塔体系对战后国际关系的影响》