(1)①不逢北国之秋，已将近十余年了。②在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。③在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。④从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的目光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。⑤说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者最下。⑥最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
(2)北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊。早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝绞，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的“梧桐一叶而天下知秋”的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
(3)秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
【小题1】第(1)段第②句作者列举了五处饱含秋意的景观，但用笔极简，其原因是(    )

A．这些景观虽富于秋的特色，但都被人写过，作者要另辟蹊径，故一笔带过。

B．这些景观虽富于秋的特色，但不足表现作者的情感，仅以此衬托，故用简笔。

C．这些景观虽富于秋的特色，但一般人只是感觉得到却说不出来，故一笔带过。

D．这些景观虽富于秋的特色，但大多数人不太喜欢，故一笔带过。

【小题2】下列对第(2)段中画线句子的理解，正确的是(    )

A．作者用明白如话的语言，从视觉、听觉、味觉、触觉上，寥寥数笔，勾勒出槐树的落蕊，把渎者带进了故都之秋的清、静、悲凉之中。

B．作者运用白描式的语言，凭自己的主观感情色彩，把秋天槐树的特征，有动有静地表现出来，文字像轻轻飘浮的白云，感情热烈明快。

C．作者用简洁清丽的语言，从自己的主观感觉上，描写了槐树的落蕊。文字细腻清新，充满诗情画意，使渎者忘却了悲秋的心理。

D．作者用比喻的修辞手法，从感觉上描写了槐树的落蕊，“物”“我”之间完美的交融和统一，表达出淡淡的喜悦和淡淡的哀愁。

【小题3】文段两次写到声音：一是“青天下驯鸽的飞声”，一是“秋蝉的衰弱的残声”。下列对这样写的作用分析正确的是(    )

A．两种声音的描写，巧妙地告诉渎者，北国的秋天有“清、静、悲凉”的一面，也有生机勃勃的一面。

B．两种声音的描写，其实没有什么可探究的，就是写实而已，这两种声音那时那地确实有。

C．两种声音的描写，很好地写出了北国秋天景色的多样性，不然，就显得单调而乏味。

D．两种声音的描写，以声写静，更能让渎者感受到了北国秋天的“清、静、悲凉”。

文中多次说“有写一点东西的必要”，但文末却说“我说不出话”，这是因为（    ）

A．在黑暗社会，作者没有言论自由。

B．作者认为当时的社会无是非可言，说了也没用。

C．作者特定的性格养成了这种习惯。

D．作者悲愤到无法用语言来表达的程度。

下列对课文内容的概括和分析，不正确的一项是

A．在演讲中，蔡元培开门见山，简单回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。

B．蔡元培指出，大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方，这一观点在当时可以说振聋发聩，直指北大多年弊端。

C．蔡元培希望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模。并具体提出力求戒除娱乐。

D．最后，作者告诉在座的青年学子，近期要做两件事：一是改良讲义，二是添购书籍。两件事情虽小，却是建构优秀大学的基本条件，也是学子们最迫切需要的。

阅读下面的文字，完成题。
荷塘月色
朱自清
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的月光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊（wěng）郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜（niǎo，nuó）地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电一般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉（mò）的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀（ē）玲（英语violin小提琴的译音）上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。
忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起《西洲曲》里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
1927年7月，北京清华园。
【小题1】下列加点字的注音完全正确的一项是

A．脉脉（mò）    颤动（zhàn）    乘凉（chéng） 独处（chǔ）的妙处（chù）

B．酣睡（hān） 参差（cī） 袅娜（nuó） 蓊蓊郁郁（wěng）

C．点缀（zhuì） 倩影（qiàn） 皱缬（xié）  梵婀玲（fán）

D．惦着（diàn） 羞涩（sè） 宛然（wǎn） 踱着步（dù）

【小题2】下列各句中与其他三句修辞方法不同的一项是

A．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

B．光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

C．突然是绿茸茸的草坂，像一支充满幽情的乐曲。

D．树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾。

【小题3】下面是对阅读文字的一些分析，其中有错误的一项是

A．文学作品特别讲究行文线索，本文就安排了游踪和情感这样两条环形线索，即“出家门—游荷塘一赏月色一进家门”与“不宁静一寻宁静一得宁静一失宁静”，文章就是循着这两条线索展开的。

B．“像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”这句话表明，作者在宁静的月夜荷塘，暂时摆脱了白天人世的羁绊，得到自己追求的那种自由。

C．月夜荷塘，零星的花、缕缕的香、微微的风、淡淡的月，一派幽静安宁，“恰是到了好处”，而蝉声、蛙声又让人深感“我什么也没有”，表现了作者不满现实、想逃离现实的却又不可能愁绪，借景抒情，将情与景完全融为一体。

D．《西洲曲》是南北朝时期北朝民歌中具有代表性的作品，比起《木兰诗》、《敕勒歌》那样粗犷豪放的南朝民歌，它显得更加细腻柔婉。

【小题4】文中写的江南采莲旧事，似乎与“荷塘月色”没有什么关系，作者为什么要写入这些文字呢？请结合文本具体分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗菜，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。

冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。

“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。

她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。

直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘米。

“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说．似乎是警告她。

然而她总如此，全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆子那里去。但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说；看现在的情状，可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。

我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。

（《祝福》节选）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“我”是小说的叙述者，同时“我”也是小说中祥林嫂故事的唯一批判者，祥林嫂的悲剧命运正是通过“我”的视角才得以被关注和审视。

B．四婶不让祥林嫂动祭具与祥林嫂捐不捐门槛无关，她仍然认为祥林嫂是再嫁丧夫的女人，败坏了风俗。

C．选文中“我”对祥林嫂何时成为乞丐的猜测，表明“我”对此确不知情且毫不在意。

D．“以形写神”本为画技，是指用简练的线条勾勒出形象，通过形来写神，而鲁迅先生的语言隽永洗练，善用白描，亦达到了这样的艺术境界。

【小题2】画眼睛是本文刻画人物突出的艺术手法，请问选文共有几次描写祥林嫂的眼睛？体现了祥林嫂内心世界怎样的变化？
【小题3】结合全文，谈谈选文最后一段的作用。