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主谓倒装句
(1)宜乎百姓之谓我爱也
上一题 下一题 0.99难度 其他 更新时间:2020-03-26 07:55:46

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同类题1

阅读下面的文言文,完成下面小题。

五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

(节选自《寡人之于国也》)

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

(节选自《劝学》)

于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。

(节选自《过秦论》)

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

(节选自《师说》)

【小题1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(   )
A.谨庠序之教 庠序:学校,周代叫庠,商代叫序。
B.非蛇鳝之穴无可寄托者 寄托:奇居、安身。
C.隳名城,杀豪杰   名城:规模大的城市。
D.今之众人 众人;水平一般的人。普通人。
【小题2】下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是(   )
A.①然而不王者 ②子孙帝王万世之业也
B.①其出人也远矣    ②其皆出于此乎
C.①以愚黔首 ②愚人之所以为愚
D.①未之有也 ②句读之不知
【小题3】下列对文中画横线句子的翻译,正确的一项是(   )
A.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
译文:畜养鸡、狗、猪,不要错过它们繁殖的季节,七十岁的人就能吃上肉了。
B.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
译文:蚯蚓没有爪牙的锋利和筋骨的强壮,却能向上吃到泥土,向下可以喝地下水,这是由于它用心专一啊。
C.良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。
译文:用优秀的将领和强劲的弓弩把守战略要地,可靠的大臣和精锐的士卒手持锋利的兵器缉查盘问过往的行人。
D.嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣

同类题4

阅读下面的文言文,完成下面小题。

孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉?其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也,君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横逆由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣。如此,则与禽兽奚择哉?于禽兽又何难焉?’是故君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所忧则有之:舜,人也;我,亦人也。舜为法于天下,可传于后世,我由未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患,则君子不患矣。”

(选自《孟子·离娄下》)

【小题1】下列不含通假字的一项是(  )
A.其横逆由是也B.入则无法家拂士
C.则盍反其本矣D.兄弟妻子离散
【小题2】下列与例句“以”字意思相同的一项是(  )
例句;以其存心也
A.君子以礼存人B.以思,无益,不如学也
C.以其无礼于晋D.乐以天下,忧以天下
【小题3】下列与例句句式相同的一项是(  )
例句:于禽兽又何难焉
A.暴见于王B.吾何修而可以比于先王之观也
C.见羽旄之美D.其待我以横逆
【小题4】下列加横线的字用法与其他三项不同的是( )
A.然后知生于安乐而死于忧患B.饭疏食饮水
C.始可与言《诗》已矣D.王语暴以好乐
【小题5】下列文学知识解释有误的一项是( )
A.《论语》是记录孔子及弟子言行的一部语录体著作,也是有关儒家思想的最重要的著作。
B.《论语》由孔子编写,全书共20篇;孔子,春秋时期伟大的思想家,教育家。
C.《论语》的内容涉及政治,教育,文学,哲学以及立身处世的道理等多方面。
D."四书"指《大学》,《中庸》,《论语》,《孟子》。
【小题6】翻译下列句子:
(1)我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉?
(2)如有一朝之患,则君子不患矣。