阅读下面的文言文，完成文后各题。
王敬弘，琅玡临沂人也。与高祖① 讳 同，故称字。曾祖廙，晋骠骑将军。祖胡之，司州刺史。父茂之，晋陵太守。敬弘少有清尚，起家本国左常侍，卫军参军。性恬静，乐山水。为天门太守。敬弘妻，桓玄② 姊也。敬弘之郡，玄时为荆州，遣信要令过。敬弘至巴陵，谓人曰：“灵宝见要，正当欲与其姊集聚耳，我不能为桓氏赘婿。”乃遣别船送妻往江陵。妻在桓氏，弥年不迎。山郡无事，恣其游适，累日不回，意甚好之。玄辅政及篡位，屡召不下。高祖受命 ，补宣训卫尉，加散骑常侍。永初三年，转吏部尚书，常侍如故。敬弘每被除召，即便祗奉，既到宜退，旋复解官，高祖嘉其志，不苟违也。复除庐陵王师，加散骑常侍，自陈无德，不可师范令王，固让不拜。又除秘书监，金紫光禄大夫，加散骑常侍，本州中正，又不就。太祖即位，又以为散骑常侍、金紫光禄大夫，领江夏王师。元嘉三年，为尚书仆射。关署文案，初不省读。尝豫听讼，上问以疑狱，敬弘不对。上变色，问左右：“何故不以讯牒付仆射?”敬弘曰：“臣乃得讯牒读之，政自不解。”上甚不悦。六年，迁尚书令，敬弘固让，表求还东，上不能夺。改授侍中、特进、左光禄大夫，给亲信二十人。让侍中、特进，求减亲信之半，不许。及东归，车驾幸冶亭饯送。二十四年，薨于余杭之舍亭山，时年八十八。追赠本官。
顺帝升明二年，谥为文贞公。敬弘形状短小，而坐起端方，桓玄谓之“弹棋八势”。所居舍亭山，林涧环周，备登临之美，时人谓之王东山 。高祖尝问为政得失，敬弘对曰：“天下有道，庶人不议。”上高其言。子恢之被召为秘书郎敬弘为求奉朝请与恢之书曰秘书有限故有竞朝请无限故无竞吾欲使汝处于不竞之地。高祖嘉而许之。敬弘见儿孙岁中不过一再相见，见辄克日。恢之尝请假还东定省 ，敬弘克日见之，至日辄不果，假日将尽，恢之乞求奉辞，敬弘呼前，既至阁，复不见。恢之于阁外拜辞，流涕而去。
（节选自《宋书·列传第二十六》，有改动）
（注）①高祖，南朝宋的开国之君刘裕，字德舆，小名寄奴，史称宋武帝（宋高祖）。②桓玄，字敬道，一名灵宝，大司马桓温之子。东晋将领、权臣。大亨元年逼晋安帝禅位于己。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(   )

A．子恢之被召为秘书郎/敬弘为求奉朝/请与恢之书曰/秘书有限故有竞/朝请无限故无竞/吾欲使/汝处于不竞之地/

B．子恢之被召为秘书郎/敬弘为求奉朝请/与恢之书曰/秘书有限/故有竞/朝请无限/故无竞/吾欲使汝处于不竞之地/

C．子恢之被召为秘书郎/敬弘为求奉朝/请与恢之书曰/秘书有限/故有竞/朝请无限/故无竞/吾欲使/汝处于不竞之地/

D．子恢之被召为秘书郎/敬弘为求/奉朝请与恢之书曰/秘书有限故有竞/朝请无限故无竞/吾欲使汝处于不竞之地/

【小题2】下列对文中加点字词的相关内容的解说，不正确的一项是(   )

A．字，是为了便于他人称谓，古人幼时取字，成年（男20 岁、女15 岁）命名，字和名有意义上的联系。

B．受命，受命于天。古代统治阶级为巩固统治地位，宣扬“君权神受”论，称他们作皇帝是顺从天意，接受天命。这里指刘裕接受禅让。

C．东山，指代隐居地。在今浙江上虞，是东晋宰相谢安出仕前隐居的地方。这里称王敬弘为“王东山”是说他好隐居。

D．定省，指子女早晚向父母问安。如《礼记·曲礼上》中：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。”这里指王恢之请假回来探望、问候父亲。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(   )

A．王敬弘少有清尚，不慕权贵。王敬弘的夫人是权臣桓玄的姐姐，王敬弘却不愿亲近桓玄。桓玄辅政及篡位时，多次征召他，他都拒绝了。

B．王敬弘为政长于清谈，短于操作。皇上曾经问他为政得失，他的回答让皇上推崇不已；皇上问以疑狱，他却连审讯记录都看不懂。

C．王敬弘淡泊官场，一生多次辞官。他性恬静，乐山水，好隐居，仅在宋朝，他就有多次辞官回家的纪录。有时朝廷一再封以高官，他却屡屡推辞。

D．王敬弘为父慈爱，但以国事为重。他一年之中要多次见孩子，一见一整天，但是儿子回来看他，人已至门外，因为假日将尽，王敬弘都忍住不见儿子。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）谓人曰：“灵宝见要，正当欲与其姊集聚耳，我不能为桓氏赘婿。”
（2）复除庐陵王师，加散骑常侍，自陈无德，不可师范令王，固让不拜。

文言文阅读，完成小题。
胡藩，字道序，豫章南昌人也。祖随，散骑常侍。父仲任，治书侍御史。藩少孤，居丧以毁称。太守韩伯见之，谓藩叔尚书少广曰：“卿此侄当以义烈成名。”州府辟召，不就。高祖素闻藩直言尽节，召为员外散骑侍郎、参军军事。从征鲜卑，贼屯聚临朐，藩言于高祖曰：“贼屯军城外，留守必寡，今往取其城，而斩其旗帜，此韩信所以克赵也。”高祖乃遣藩等潜往，既至，即克其城，贼见城陷，一时奔走，还保广固累月。将拔之夜，忽有鸟大如鹅，苍黑色，飞入高祖帐里，众皆骇愕，以为不祥。藩起贺曰：“苍黑者，胡虏之色，胡虏归我，大吉之祥也。”明旦，攻城，陷之。从伐刘毅。毅初当之荆州，表求东道还京辞墓，去都数十里，不拜阙。高祖出倪塘会之。藩劝于坐杀毅，高祖不许。至是谓藩曰：“昔从卿倪塘之谋，无今举也。”又从征司马休之。徐逵之败没高祖怒甚即日于马头岸渡江而江津岸峭壁立数丈休之临岸置阵无由可登。高祖呼藩令上，藩顾曰：“藩宁前死耳!”以刀头穿岸，少容脚指，于是径上，随之者稍多。既得登岸，殊死战，贼不能当，引退。因而乘之，一时奔散。高祖伐羌，假藩宁朔将军，参太尉军事。至河东，藩率左右十二人，乘小船径往河北。藩素善射，登岸射，贼应弦而倒者十许人，贼皆奔退，悉收所失而反。又遣藩及朱超石等追索虏于半城，虏骑数重，藩及超石所领皆割配新军，不盈五千，率厉力战，大破之。论平司马休之及广固功，封阳山县男，食邑五百户。元嘉十年，卒，时年六十二，谥曰壮侯。
(节选自《宋书·列传第十》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．徐逵之败没／高祖怒甚／即日于马头岸渡江／而江津岸峭／壁直数丈／休之临岸／置阵无由可登

B．徐逵之败没／高祖怒甚／即日于马头岸渡江／而江津岸峭／壁立数丈／休之临岸置阵／无由可登

C．徐逵之败没高祖／怒甚／即日于马头岸渡江／而江津岸峭／壁立数丈／休之临岸置阵／无由可登

D．徐逵之败没高祖／怒甚／即日于马头岸渡江／而江津岸峭／壁直数丈／休之临岸／置阵无由可登

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．居丧，也称守丧、值丧，是古人对去世的父母或祖父母表达哀悼之情的习俗。

B．食邑指卿、大夫的封地，收其赋税而食。“食邑五百户”是古代最高级别的封赏。

C．阙指王宫前的高大建筑物。拜阙即向皇帝居住的宫阙叩拜，以表示对皇上的尊敬。

D．元嘉，南朝宋文帝的年号。年号纪年的方法始于汉武帝，一位皇帝可有多个年号。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．他幼年丧父，极尽孝道，太守韩伯见到他后，对他高度评价。面对州府的征召，他没有就任。

B．胡藩敢于直言，竭尽忠心。当年他对刘毅的诡异行为早就有察觉，极力阻止高祖和刘毅会面，并劝说高祖抓住时机除掉刘毅，但是高祖没有听从。

C．胡藩镇定自信，稳定军心。在征讨鲜卑时，众人对飞入高祖帐篷中的大黑鸟非常惊恐，都认为是不祥之兆，而胡藩认为这预示着胡人归顺。

D．胡藩作战勇敢，屡建奇功。在江津战役中，他身先士卒，沿着狭窄陡峭的岩壁径直而上，士兵受其鼓舞奋勇杀敌，最后大胜。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)高祖乃遣藩等潜往，既至，即克其城，贼见城陷，一时奔走，还保广固累月。
(2)藩素善射，登岸射，贼应弦而倒者十许人，贼皆奔退，悉收所失而反。

阅读下面文言文，回答下列小题。
胡藩，字道序，豫章南昌人也。祖随，散骑常侍。父仲任，治书侍御史。藩少孤，居丧以毁称。太守韩伯见之，谓藩叔尚书少广曰：“卿此侄当以义烈成名。”州府辟召，不就。高祖素闻藩直言尽节，召为员外散骑侍郎、参军军事。从征鲜卑，贼屯聚临朐，藩言于高祖曰：“贼屯军城外，留守必寡，今往取其城，而斩其旗帜，此韩信所以克赵也。”高祖乃遣藩等潜往，既至，即克其城，贼见城陷?一时奔走，还保广固累月。将拔之夜，忽有鸟大如鹅，苍黑色，飞入高祖帐里，众皆骇愕，以为不祥。藩起贺曰：“苍黑者，胡虏之色，胡虏归我，大吉之祥也。”明旦，攻城，陷之。从伐刘毅。毅初当之荆州，表求东遗还京辞墓，去都数十里，不过拜阙。高祖出倪塘会之。藩劝于坐杀毅，高祖不许。至是谓藩曰：“昔从卿倪塘之谋，无今举也。”又从征司马休之。徐逵之败没高祖怒甚即日于马头岸渡江而江津岸峭壁立数丈休之临岸置阵无由可登。高祖呼藩令上，藩顾曰：“藩宁前死耳!”以刀头穿岸，少容脚指，于是径上，随之者稍多。既得登岸，殊死战，贼不能当，引退。因而乘之，一时奔散。高祖伐羌，假藩宁朔将军，参太尉军事。至河东，藩率左右十二人，乘小船径往河北。藩素善射，登岸射，贼应弦而倒者十许人，贼皆奔退，悉收所失而反。又遣藩及朱超石等追索虏于半城，虏骑数重，藩及超石所领皆割配新军，不盈五千，率厉力战，大破之。论平司马休之及广固功，封阳山县男，食邑五百户。元嘉十年，卒，时年六十二，谥曰壮侯。
(节选自《宋书·列传第十》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．徐逵之败没／高祖怒甚／即日于马头岸渡江／而江津岸峭／壁立数丈／休之临岸置阵／无由可登

B．徐逵之败没／高祖怒甚／即日于马头岸渡江／而江津岸峭／壁直数丈／休之临岸／置阵无由可登

C．徐逵之败没高祖／怒甚／即日于马头岸渡江／而江津岸峭／壁立数丈／休之临岸置阵／无由可登

D．徐逵之败没高祖／怒甚／即日于马头岸渡江／而江津岸峭／壁直数丈／休之临岸／置阵无由可登

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．居丧，也称守丧、值丧，是古人对去世的父母或祖父母表达哀悼之情的习俗。

B．阙指王宫前的高大建筑物。拜阙即向皇帝居住的宫阙叩拜，以表示对皇上的尊敬。

C．食邑指卿、大夫的封地，收其赋税而食。“食邑五百户”是古代最高级别的封赏。

D．元嘉，南朝宋文帝的年号。年号纪年的方法始于汉武帝，每位皇帝可有多个年号。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．胡藩忠义节烈，不慕仕途。他幼年丧父，极尽孝道，太守韩伯见到他后，对他高度评价。面对州府的征召，他没有就任。

B．胡藩镇定自信，稳定军心。在征讨鲜卑时，众人对飞入高祖帐篷中的大黑鸟非常惊恐，都认为是不祥之兆，而胡藩认为这预示着胡人归顺。

C．胡藩敢于直言，竭尽忠心。当年他对刘毅的诡异行为早就有察觉，极力阻止高祖和刘毅会面，并劝说高祖抓住时机除掉刘毅，但是高祖没有听从。

D．胡藩作战勇敢，屡建奇功。在江津战役中，他身先士卒，沿着狭窄陡峭的岩壁径直而上，士兵受其鼓舞奋勇杀敌，最后大胜。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语，第四句出自试卷文言文。
(1) 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
(2) 吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
(3) 兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。
(4) 藩素善射，登岸射，贼应弦而倒者十许人，贼皆奔退，悉收所失而反。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

戴颙，字仲若，谯郡铚人也。颙年十六，遭父忧，几于毁灭，因此长抱羸患。父善琴书，颙并传之，凡诸音律，皆能挥手。颙及兄勃，并受琴于父。父没，所传之声，不忍复奏，各造新弄，勃五部，颙十五部。颙又制长弄一部，并传于世。中书令王绥尝携客造之，勃等方进豆粥，绥曰：“闻卿善琴，试欲一听。”不答，绥恨而去。桐庐县又多名山，兄弟复共游之，因留居止。勃疾患，医药不给。桐庐僻远，难以养疾，乃出居吴下。吴下士人共为筑室，聚石引水，植林开涧，少时繁密，有若自然。乃述庄周大旨，著《逍遥论》，注《礼记•中庸》篇。郡内衣冠要其同游野泽，堪行便去，不为矫介，众论以此多之。宋国初建，令曰：“前太尉参军戴颙辟士韦玄秉操幽遁守志不渝宜加旌引以弘止退并可散骑侍郎在通直不起太祖元嘉二年，诏曰：“新除通直散骑侍郎戴颙、太子舍人宗炳，并志托丘园，自求衡荜，恬静之操，久而不渝。颙可国子博士，炳可通直散骑侍郎。”东宫初建，又征太子中庶子。十五年，征散骑常侍，并不就。衡阳王义季镇京口，长史张邵与颙姻通，迎来止黄鹄山。山北有竹林精舍，林涧甚美。颙憩于此涧，义季亟从之游，颙服其野服，不改常度。为义季鼓琴，并新声变曲，其三调《游弦》、《广陵》、《止息》之流，皆与世异。太祖每欲见之，尝谓黄门侍郎张敷曰：“吾东巡之日，当晏戴公山也。”以其好音，长给正声伎一部。自汉世始有佛像，形制未工，逵特善其事，颙亦参焉。宋世子铸丈六铜像于瓦官寺，既成，面恨瘦，工人不能治，乃迎颙看之。颙曰：“非面瘦，乃臂胛肥耳。”既错减臂胛，瘦患即除，无不叹服焉。

（选自《宋书·戴颙传》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．前太尉参军戴颙辟士/韦玄秉操/幽遁/守志不渝/宜加旌引/以弘止退/并可/散骑侍郎在通直/不起/

B．前太尉参军戴颙/辟士韦玄/秉操幽遁/守志不渝宜加/旌引以弘止退并可/散骑侍郎在/通直不起/

C．前太尉参军戴颙/辟士韦玄/秉操幽遁/守志不渝/宜加旌引/以弘止退/并可散骑侍郎/在通直/不起/

D．前太尉参军戴颙辟士/韦玄秉操/幽遁守/志不渝宜加/旌引以弘止退/并可散骑侍郎/在通直不起/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．弄，古时候称乐曲的一章为“弄”，如“梅花三弄”就是指该乐曲有三章；有时人们也以“弄”代指乐曲。

B．《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，是一部儒家思想的资料汇编，和《诗》、《书》、《易》、《春秋》合成“五经”。

C．元嘉，南朝宋文帝刘裕的年号，“太祖”是他逝世之后给予的庙号，辛弃疾词中“元嘉草草，封狼居胥”说的就是他的事情。

D．博士，中国古代学官名。六国时即有博士，秦沿用之；唐有太学博士、算学博士等，皆教授官；国子博士即在国子监任职之学官。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．戴颙为人至孝。父亲去世，他哀伤过度，损伤身体；他传承父亲琴书技艺，但为避免伤心，父亲传授的乐曲不再弹奏。

B．戴颙为人清高。曾有官员慕其琴艺，携带朋友前往山中拜访，乞请弹奏，但戴颙没有答应，来者只有遗憾离去。

C．戴颙安于隐逸。他对名山流连忘返，后因患病山中难有医药，只有移居到人烟阜盛之地，但依旧引泉植树，造自然幽静之境。

D．戴颙聪颖过人。他不仅对各种音律均有造诣，在雕塑方面也往往有自己独到的眼光和见解，深得时人敬服。

【小题4】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）郡内衣冠要其同游野泽，堪行便去，不为矫介，众论以此多之。
（2）并志托丘园，自求衡荜，恬静之操，久而不渝。