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下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．“丁忧”是我国古代的一种居丧守制。“丁，当也。”是遭逢、遇到的意思。“忧，居丧也。” |
| B．参、井都是星宿名，春秋战国时期，人们将黄道分为十二次，各有定名，每次以二三个星宿为星官，分别配属于各诸侯国，称为分野。。 |
| C．暮砧，黄昏时候的捣衣声，古时制衣的料子大都是生料，比较坚硬，必须捶捣，使之柔软熨帖。这种活动往往在寒冬来临之前的凉风冷月下进行，诗歌中常常称之为“寒砧”“暮砧”或“清砧”，用以表现征人离妇远别家乡、思念家乡的惆怅情绪，如“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧” |
| D．“不积跬步，无以至千里”是说明学习要重视积累，其中“步”是指跨一脚，如莫顿·亨特著名小说标题“走一步再走一步”。 |
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，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云；“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘绦等，兼通文史，不徒讲说也。洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才：此四儒者，虽好经术，亦以才博擅名。如此诸贤，故为上品，以外率多田野间人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪能，问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：“博士买驴，书卷三纸，未有驴字。”使汝以此为师，令人气塞。孔子曰：“学也禄在其中矣。”今勤无益之事，恐非业也。夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝讲堂③，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。