阅读下面的文言文，完成下列小题。

刘秉忠，字仲晦。其先瑞州人也，世仕辽，为官族。曾大父仕金，为邢州节度副使，因家焉，故自大父泽而下，遂为邢人。秉忠生而风骨秀异，志气英爽不羁。十七，为邢台节度使府令史，以养其亲。后弃而隐武安山中。久之，天宁虚照禅师遣徒招致为僧，以其能文词，使掌书记。后游云中，留 居南堂寺。世祖在潜邸，海云禅师被召，过云中，闻其博学多材艺，邀与俱行。既入见，应对称旨，屡承顾问。秉忠于书无所不读，尤邃于《易》及邵氏经世书，至于天文、地理、律历、三式六壬遁甲之属，无不精通。论天下事如指诸掌。世祖大爱之。后数岁，奔父丧，赐金百两为葬具，仍遣使送至 邢州。服除，复被召，奉旨还和林。上书数千百言，世祖嘉纳焉。癸丑，从世祖征大理。明年，征云南。每赞以天地之好生，王者之神武不杀，故克城之日，不妄戮一人。己未，从伐宋，复以云南所言力赞于上，所至全活不可胜计。 中统元年，世祖即位，问以治天下之大经、养民之良法，秉忠采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。于是下诏建元纪岁，立中书省、宣抚司。朝廷旧臣、山林遗逸之士，咸见录用，文物粲然一新。秉忠以天下为己任，事无巨细，凡有关国家大体者，知无不言，言无不听，帝宠任愈隆。燕闲顾问，辄推荐人物可备器使者，凡所甄拔，后悉为名臣。至元初，帝命秉忠相地于桓州东滦水北，建城郭于龙冈，三年而毕，名曰开平。继升为上都，而 以燕为中都。四年，又命秉忠筑中都城，始建宗庙宫室。八年，奏建国号曰大元，而以中都为大都。

他如顽章服举朝仪给俸禄定官制皆自秉忠发之为一代成宪。十一年，扈从至上都。秋八月，秉忠无疾端坐而卒，年五十九。

秉忠自幼好学，至老不衰，虽位极人臣，而斋居蔬食，终日淡然，不异平昔。每以吟咏自适，其诗萧散闲淡，类其为人。有文集十卷。

（选自《元史·刘秉忠传》）

【小题1】对文中画波浪线句子的断句正确的一句是（ ）

A．他如顽/章服举/朝仪给俸禄/定官制/皆自秉忠发之/为一代成宪

B．他如顽章服/举朝仪/给俸禄/定官制/皆自秉忠发之/为一代成宪

C．他如顽/章服举/朝仪给俸禄/定官制/皆自秉忠发/之为一代成宪

D．他如顽章服/举朝仪/给俸禄/定官制/皆自秉忠发/之为一代成宪

【小题2】下列对文中划线词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“字”是一个人行成人礼后，由父亲或长者给取的。取字是为了便于他人称谓。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

B．《易》也称《周易》、《易经》，相传为周文王所著，成书于周代。后来和《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》一起并称“五经”。

C．“癸丑”为干支纪年。干支纪年是中国历法上使用的纪年方法，十二天干和十地支顺序相配，六十年为一周，周而复始。

D．中书省，古代皇帝直属的中枢官署名，封建政权执政中枢部门。元朝中书省在远方还有一些派出机构，即各个行中书省(简称行省)。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．刘秉忠才华横溢，不拘一格。他出身于官宦世家，出仕后又弃官隐居为僧。后受世祖召见，与海云禅师一起入府觐见，颇受赏识。

B．刘秉忠心地善良，仁爱宽厚。在攻打宋时，他常以天地有好生之德劝喻皇上不要滥杀无辜，因他得以保全性命的百姓不可胜数。

C．刘秉忠精通治理，敢担责任。他以天下为己任，通晓治理之道，善于古为今用，辅佐世祖建立元朝，并为元朝定规立制费尽心血。

D．刘秉忠恬淡闲散，好学不懈。身居高位后，他仍斋戒居住，粗茶淡饭，整日恬淡安静，与以往没有不同，常常诵咏诗词自娱自乐。

【小题4】将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）己未，从伐宋，复以云南所言力赞于上，所至全活不可胜计。
（2）秉忠采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。

（题文）阅读下面的文言文，完成后面各题。
李德辉，字仲实，通州潞县人。生五岁，父且卒。其母舂蓬稗、炊藜苋而食之。德辉天性孝悌，嗜读书，束于贫，无以自资，乃辍业。年十六，监酒丰州，禄食充足，甘旨有余，则市笔札录书，夜诵不休。已乃厌糟曲，叹曰：“志士顾安此耶仕不足以匡君福民隐不足以悦亲善身天地之间人寿几何恶可无闻同腐草木也！”乃谢绝所与游少年，求先生长者讲学，以卒其业。
中统元年，为燕京宣抚使。燕多剧贼，造伪钞，结死党杀人。德辉悉捕诛之，令行禁止。然事多不白中书，由是忤平章王文统意，去位。至元元年，授太原路总管。至郡，崇学校，表孝节，劝耕桑，立社仓，一权度，凡可以皁民者无不为之。嘉禾瑞麦，六出其境。五年，征为右三部尚书。人有讼财而失其兄子者，德辉曰：“此叔杀之无疑。”遂竟其狱。权贵人为请者甚众，德辉不应，罪状既明，请者乃惭服。十七年，置行中书省，以德辉为安西行省左丞。是年，西南夷罗施鬼国既降复叛，诏云南、湖广、四川合兵三万人讨之。兵且压境，德辉适被命在播，乃遣安珪驰驿止三道兵勿进，复遣张孝思谕鬼国趣降。其酋阿察熟德辉名，曰：“是活合州李公耶，其言明信可恃。”即身至播州，泣且告曰：“吾属百万人，微公来，死且不降，今得所归，蔑有二矣。”德辉以其言上闻，乃改鬼国为顺元路，以其酋为宣抚使。其后有以受鬼国马千数谮德辉于朝者，命曰：“是人朕所素知，虽一羊不妄受，宁有是耶!”
德辉卒年六十三，蛮夷闻讣，哭之哀如私亲，为位而祭者动辄千百人。合州安抚使王立，衰絰率吏民拜哭，声震山谷，为发百人护丧兴元。播州安抚使何彦请率其民立庙祀之。
（选自《元史•列传第五十》，有删改）
【小题1】（小题1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．志士顾安此耶/仕不足以匡君/福民隐不足以悦亲善身/天地之间/人寿几何/恶可无闻/同腐草木也

B．志士顾安此耶/仕不足以匡君福民/隐不足以悦亲善身/天地之间/人寿几何恶/可无闻同 腐草木也

C．志士顾安此耶/仕不足以匡君福民/隐不足以悦亲善身/天地之间/人寿几何/恶可无闻/同腐草木也

D．志士顾安此耶/仕不足以匡君/福民隐不足以悦亲善身/天地之间/人寿几何恶/可无闻同腐草木也

【小题2】（小题2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．“孝悌”，孝，指兄弟姊妹的友爱；梯，指对父母还报的爱。孔子认为孝悌是做人、做学问的根本。

B．“行中书省”，元朝（中统、至元年间）开始实施的直属中央政府管辖的一级行政区，简称“行省”或“省”。

C．“宣抚使”，元朝于西南少数民族地区设置的管理军民参用士官。明清沿置，为武职士官。辛亥革命后仍有沿用旧名者。

D．“蛮夷”，古代泛指华夏民族以外的其他民族，包括南蛮和东夷。多数情况下，蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。

【小题3】（小题3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．李德辉德行合一。抄录书籍诵读不息，又谢绝与朋友的交往，专心求教，立志做一个为国效力、造福于民、孝顺父母且有修养的人。

B．李德辉心系百姓。在太原为老百姓做了很多有益的事情，诸如兴办学校、旌表节孝、鼓励农业、设立社仓、统一度量衡等。

C．李德辉威震四方。鬼国酋长阿察久闻李德辉大名，是因为听说其为人可信，曾经拯救过合州人的性命，所以阿察最终领着国人归顺了朝廷。

D．李德辉深受尊敬。朝廷任命鬼国的酋长为宣抚使，之后宣抚使向朝廷诬告李德辉，说他收了鬼国贿赂。李德辉死后，蛮夷们对他敬重、怀念。

【小题4】（小题4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾属百万人，微公来，死且不降，今得所归，蔑有二矣。
（2）合州安抚使王立，衰绖率吏民拜哭，声震山谷，为发百人护丧兴元。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

彻里，燕只吉台氏。曾祖太赤，为马步军都元帅，从太祖定中原，以功封徐、邳二州，因家于徐。彻里幼孤，母蒲察氏教以读书。

至元十八年，世祖召见，应对详雅，悦之。从征东北边还，因言大军所过，民不胜烦扰，寒饿且死，宜加赈给。帝从之，乃赐边民谷帛牛马有差，赖以存活者众。二十三年，奉使江南，时行省理财方急，卖所在学田以价输官。彻里曰：“学田①所以供祭礼、育人才也，安可鬻？”遽止之。还朝以闻，帝嘉纳焉。

二十四年，桑哥为相，引用党与，钩考天下钱粮，民不胜其苦，自裁及死狱者以百数，中外骚动。廷臣顾忌，皆莫敢言。彻里乃于帝前，具陈桑哥奸贪误国害民状，辞语激烈。帝怒，谓其毁诋大臣，失礼体，命左右批其颊。彻里辩愈力，且曰：“臣与桑哥无仇，所以力数其罪而不顾身者，正为国家计耳。苟畏圣怒而不复言，则奸臣何由而除，民害何由而息！且使陛下有拒谏之名，臣窃惧焉。”于是帝大悟，即命帅羽林三百人往籍其家，得珍宝如内藏之半。桑哥既诛，复奉旨往江南，籍桑哥姻党江浙省臣乌马儿、湖广省臣要束木等，皆弃市，天下大快之。彻里往来，凡四道徐，皆过门不入。

进拜御史中丞，俄升福建行省平章政事。汀、漳剧盗欧狗久不平，遂引兵征之，号令严肃，所过秋毫无犯。有降者，则劳以酒食而慰遣之，曰：“吾意汝岂反者耶，良由官吏污暴所致。今既来归，即为平民，吾安忍罪汝。其返汝耕桑，安汝田里，毋恐。”他栅②闻之，悉款附。未几，欧狗为其党缚致于军，枭首以徇，胁从者不戮一人，汀、漳平。

九年，以疾毙，年四十七。毙之日，家资不满二百缗，人服其廉。

（节选自《元史·彻里》）

（注）①学田：旧时办学用的公田。②他栅：其他营寨。
【小题1】下列语句中，加点词的解释正确的一项是（   ）

A．即命帅羽林三百人往籍其家 通“藉”，凭借。

B．苟畏圣怒而不复言，则奸臣何由而除  苟：如果。

C．民不胜其苦 胜：完，尽。

D．则劳以酒食而慰遣之    劳：劳烦。

【小题2】下列各组句子中，分别能表现彻里“爱护百姓”和“廉洁无私”的一项是（   ）

A．①今既来归，即为平民，吾安忍罪汝    ②毙之日，家资不满二百缗

B．①帝从之，乃赐边民谷帛牛马有差 ②所以力数其罪而不顾身者，正为国家计耳

C．①号令严肃，所过秋毫无犯    ②具陈桑哥奸贪误国害民状，辞语激烈

D．①则奸臣何由而除，民害何由而息 ②彻里往来，凡四道徐，皆过门不入

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．彻里应对详雅，深得世祖喜爱。彻里进言请求给予东北边疆的百姓救济，世祖听从了。彻里制止了江南行省出售学田的做法，这一意见得也到了世祖的称赞与肯定。

B．彻里家住徐州，由母亲教导读书。其曾祖父跟随太祖平定天下，立有军功。

C．彻里向世祖陈述了桑哥奸贪误国害民的罪状，言辞激烈。世祖听闻后大怒，认为桑哥丧失礼节规矩，命彻里彻查此案，并到江南清查桑哥的姻党，此举大快人心。

D．彻里担任福建行省平章政事时，率兵征讨欧狗等盗贼，所过之处秋毫无犯，并善待投降之人，最终平定了汀、漳地区。

【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣与桑哥无仇，所以力数其罪而不顾身者，正为国家计耳。
（2）今既来归，即为平民，吾安忍罪汝。其返汝耕桑，安汝田里，毋恐。

阅读下面的文言文，完成各题

吴澄，字幼清，抚州崇仁人。高祖晔，初居咸口里。九岁，从群子弟试乡校，每中前列。既长，于经传皆习通之。

至元十三年，民初附，盗贼所在蜂起，乐安郑松招澄居布水谷，乃著《孝经章句》，校定《马》、《书》、《讲》、《春秋》、《仪礼》及大、小《戴记》。元贞初，游龙兴，按察司经历郝文迎至郡学，日听讲论，最其问答，凡数千言。左丞董士选延之于家，亲执馈食，日:“吴先生，天下士也。”既入朝，荐澄有道，擢应奉翰林文字。

至大元年，召为国子监丞。澄至，旦燃烛堂上，诸生以次受业，执经问难者，接踵而至。澄各因其材质，反覆训诱之，每至夜分。虽寒暑不易也。

英宗即位，先是有旨集善书者，粉黄金为泥，写浮屠《藏经》。帝在上都，使左丞速诏澄为序，澄曰:“撰为文辞，不可以示后世，请俟驾还奏之。”会帝崩而止。泰定元年，初开经筵，首命澄与平章政事张佳、国子祭酒邓文原为讲官。在至治末，诏作太庙，议者习见同堂异室之制，乃作十三室。未及迁奉，而国有大故，有司疑于昭穆之次，命集议之。澄议曰:“世祖混一天下，悉考古制而行之。古者天子七庙，庙各为宫，各以次递迁，其庙之宫，颇如今之中书六部。夫省部之设，亦仿金、宋，岂以宗庙叙次而不考古乎!”有司急于行事竟如旧次云时澄已有去志即出城登舟去。

澄少暇即著书，至将终，犹不置也。于《易》《春秋》《礼记》，各有纂言，尽破传注穿凿，以发其蕴。条归纪叙，精明简洁，卓然成一家言。

初，澄所居草屋数间，程钜夫题曰草庐，故学者称之为草庐先生。天历四年六月，澄卒，年八十五。

(摘编自《元史.吴澄传》)

注释:①福田:佛教以为行善修德能受福报，犹如播种回亩，故称。
【小题1】下列对文中波浪线部分的断句，正确的项是

A．有司急/于行事竞如旧次云/时澄已有去志/即出城/登舟去

B．有司急于行事/竟如旧次/云时澄已有去志/即出城/登舟去

C．有司急/于行事竟如旧次/云时澄已有去志/即出城/登舟去。

D．有司急于行事/竟如旧次云/时澄已有去志/即出城/登舟去。

【小题2】下列对加点词语的内容解说不正确的项是

A．经传，多是指偶家经典和注疏的合称，经是儒家的重要代表作品及儒家祖述的古代典籍，传是对这些经文的解释。

B．经筵，汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，设置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。

C．太庙，是中国古代皇帝的宗庙，供奉皇帝的先祖，夏称“世室”，股商称“重屋”，周称“明堂”，秦汉时称“太庙”。

D．中书即中书省，是宫内侍从官的办事机构，负责掌管机要、发布皇帝诏书。元中书省还有地方派出机构称行省。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．吴澄博学有才能，尤长儒学经典。朝廷开经筵聘其为讲官，被儒家学子所推崇，左丞董士选曾邀请吴澄到家中并亲自侍奉其起居。

B．吴澄性格耿直，敢于直言。世宗搜集善本书籍，加黄金封面，刻印佛教《藏经》，令吴澄作序。吴澄据理反驳，后因群臣齐谏而止。

C．吴澄要求遵守礼制办事，朝廷修建太庙，官员对皇帝的位次排列有疑问，朝廷命令共同评议此事，吴澄依古制力争，但最终无效。

D．吴澄是元代杰出的理学大师，以其毕生精力为元朝儒学的传播和发展做出了重要贡献，自成一家，对后世理学研究产生重大影响。

【小题4】把文中划线的句子翻译成现代汉语
(1)澄至，且燃烛堂上，诸生以次受业，执经问难者，接踵而至。
(2)于《易》《春秋》《礼记》，各有纂言，尽破传注穿凿，以发其值。

阅读下文，完成各题。

拙庵记

（明）宋濂

①京口徐君德敬，居京师，处一室，不垩不华，仅御风雨，环庋①图书，置榻其中，自号曰“拙庵”。

②余，天下之拙者也。德敬岂若余之拙乎？世之人舌长且圆，捷若转丸，恣谈极吐，如河出昆仑而东注；适宜中理，如斧断木、炭就水，猱②援木以升，兔走圹而攫之以鹘也。其巧于言也如此。余则不能。人问以机，谢以不知；人示以秘，瞪目顾视，莫达其旨；人之所嘉，余纵欲语，舌大如杵，不可以举；闻人之言，汗流颡泚③；人之所讳，余不能止，开口一发，正触禁忌，人皆骇笑，余不知耻。余言之拙，海内无二。他人有识，洞察纤微，揭首知尾，问白意缁。未入其庭，巳觇其形；始瞷④其貌，巳尽其肺肝而究其缊奥；福来荧荧，出身以承；祸方默默，预防而避匿。其巧于识也如此。余梦梦不知，愦愦无所思。人之笑吾，吾以为喜；人之怒吾，吾径情而直趋。网罗当前，吾以为织丝；虎豹在后，吾以为犬狸。吾识之拙，当为举世师。此二者，乃吾所大拙。德敬岂有之乎？

③然吾亦有不拙者。圣人既没，千载至今，道存于经，岳海崇深，茫乎无涯，窅乎无涂。众人游其外而不得其内，舐其肤而不味其腴。吾则搜摩括剔，视其轨而足其迹，入孔孟之庭而承其颜色。斯不谓之巧不可也。周公既亡，本摧末弊。吾握其要而举之，德修政举，礼成乐备。是不谓之巧不可也。而德敬岂有是乎？

④盖人有所拙者必有所巧，有所巧者必有所拙。拙于今必巧于古，拙于诈必巧于智，拙于人者必巧于天；苏、张巧于言而拙于道，孟子拙于遇合而巧于为圣人之徒，晁错号称智囊而拙于谋身，万石君拙于言语而为汉名臣。余诚乐吾之拙，盖将全吾之天而不暇恤乎人也。

（注释）①庋：放置；②猱：猿猴；③颡泚：惭愧、惶恐；④瞷：观察。

【小题1】简析第①段的作用？
【小题2】第②段主要从哪两个方面指出自己为“天下之拙者”。
【小题3】下列判断正确的一项是（  ）。

A．本文名为“记”，实为“赋”，汪洋恣肆，有赋的体貌特征。

B．本文名为写徐德敬，实为写自己，类似于一篇心迹自述。

C．本文名为“拙”，实为“巧”，抒发自己巧于古道，巧于智识。

D．本文名为自抑，实为自得，表达安贫乐道，孤高傲世的思想。

【小题4】赏析第二段的语言艺术。
【小题5】通观全文，简析对比手法的运用艺术。