阅读下面的文言文，完成小题。

甘罗列传

甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。

秦始皇帝使刚成君蔡泽于燕，三年而燕王喜使太子丹入质于秦。秦使张唐往相燕，欲与燕共伐赵，以广河间之地。张唐谓文信侯曰：“臣尝为秦昭王伐赵，赵怨臣，曰：‘得唐者与百里之地。’今之燕必经赵，臣不可以行。”文信侯不快，未有以强也。甘罗曰：“君侯何不快之甚也？”文信侯曰：“吾令刚成君蔡泽事燕三年，燕太子丹已入质矣，吾自请张卿相燕而不肯行。”甘罗曰：“臣请行之。”文信侯叱曰：“去！我身自请之而不肯，女焉能行之？”甘罗曰：“大项橐生七岁为孔子师。今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何遽叱乎？”

于是甘罗见张卿曰：“卿之功孰与武安君？”卿曰：“武安君南挫强楚，北威燕、赵，战胜攻取，破城堕邑，不知其数，臣之功不如也。”甘罗曰：“应侯之用于秦也，孰与文信侯专？”张卿曰：“应侯不如文信侯专。”甘罗曰：“卿明知其不如文信侯专与？”曰：“知之。”甘罗曰：“应侯欲攻赵，武安君难之，去咸阳七里而立死于杜邮。今文信侯自请卿相燕而不肯行，臣不知卿所死处矣。”张唐曰：“请因孺子行。”令装治行。

行有日，甘罗谓文信侯曰：“借臣车五乘，请为张唐先报赵。”文信侯乃入言之于始皇曰：“昔日茂之孙甘罗，年少耳，然名家之子孙，诸侯皆闻之。今者张唐欲称疾不肯行，甘罗说而行之。今愿先报赵，请许遣之。”始皇召见，使甘罗于赵。

赵襄王郊迎甘罗。甘罗说赵王曰：“王闻燕太子丹入质秦欤？”曰：“闻之。”曰：“闻张唐相燕欤？”曰：“闻之。”“燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。张唐相燕者，秦不欺燕也。燕、秦不相欺者，伐赵，危矣。燕、秦不相欺无异故，欲攻赵而广河间。王不如赍臣五城以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱燕。”赵王立自割五城以广河间。秦归燕太子。赵攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。

甘罗还报秦，乃封甘罗以为上卿，复以始甘茂田宅赐之。

太史公曰甘罗年少然出一奇计声称后世虽非笃行之君子然亦战国之策士也方秦之强时天下尤趋谋诈哉。

（注：节选自《史记》卷七十一《樗里子甘茂列传第十一》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．太史公曰∕甘罗年少然∕出一奇计∕声称后世∕虽非笃行之君子∕然亦战国之策士也∕方秦之强时∕天下尤趋谋诈哉

B．太史公曰∕甘罗年少然∕出一奇计∕声称后世∕虽非笃行之君子∕然亦战国之策士也∕方秦之强∕时天下尤趋谋诈哉

C．太史公曰∕甘罗年少∕然出一奇计∕声称后世∕虽非笃行之君子∕然亦战国之策士也∕方秦之强时∕天下尤趋谋诈哉

D．太史公曰∕甘罗年少∕然出一奇计∕声称后世∕虽非笃行之君子∕然亦战国之策士也∕方秦之强时天下∕尤趋谋诈哉

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．乘，古代称四匹马拉的车，一辆为一乘。

B．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。

C．上卿是古代官名，春秋时，周朝及诸侯国都有卿，是高级长官；战国时一般授予劳苦功高的大臣或贵族，地位相当于丞相（宰相）。

D．《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．甘罗侍奉吕不韦的时候，虽然年纪只有十二岁，但是却帮吕不韦完成了游说张唐去赵国任相的任务。

B．甘罗游说张唐运用了作比较的游说技巧，将张唐和武安君比，应侯和文信侯吕不韦比，借武安君被赐死警示张唐，达到游说目的。

C．张唐出行是甘罗游说的第一步，接着甘罗借张唐出行游说赵王，让赵王主动割了五座城给秦王。

D．秦国把燕太子送回去后，赵国攻打燕国，得了三十座城，让秦国也得到了十一座城的好处。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）应侯欲攻赵，武安君难之，去咸阳七里而立死于杜邮。
（2）王不如赍臣五城以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱燕。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞指事类情用剽剥儒墨虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

申不害者，京人也，故郑之贱臣。学术以干韩昭侯，昭侯用为相。内修政教，外应诸侯，十五年。终申子之身，国治兵强，无侵韩者。申子之学本于黄老而主刑名。著书二篇，号曰申子。

韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。人或传其书至秦。秦王见《孤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。李斯、姚贾毁之，秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。

太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。

（摘编自《史记·老庄申韩列传》，有删节）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．然善属书/离辞指事/类情用剽剥儒/墨/虽当世宿学/不能自解免也

B．然善属书离辞/指事类情/用剽剥/儒墨/虽当世/宿学不能自解/免也

C．然善属书离辞/指事类情/用剽剥儒/墨/虽当世宿学/不能自解免也

D．然善属书/离辞指事类/情用剽剥/儒墨虽当世/宿学不能自解/免也

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．寓言：位于《庄子·杂篇》，以篇首二字命名“寓言”。《庄子》阐述道理和主张，常假托于故事人物，寓言正是《庄子》语言表达上的一大特色。

B．牺牛：古代祭祀用的纯色牛。《礼记·曲礼下》有：“天子以牺牛，诸侯以肥牛。”古代祭祀用牲的通称为“牺牲”，色纯为“牺”，体全为“牲”。

C．刑名：指战国时以李悝、商鞅、韩非子为代表的法家学派。主张循名责实，慎赏明罚，后人称之为“刑名之学”。

D．下吏：又称属吏，是古代封建王朝官职体系中下层官吏的统称。贾谊《过秦论》中“百越之君，俯首系颈，委命下吏”，其中“下吏”与此处相同。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．庄子学识渊博，却不为世用。他的文章风格汪洋浩漫，语言纵横驰骋，但都是他随心率性之言，因此当世那些掌权的王公大人都不愿意重用他。

B．庄子淡泊名利，追求自由。楚威王派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，他却笑着拒绝了，他只想让自己的心志愉快。

C．申子出身卑微，却政绩显著。他本是郑国一个低级小吏，学了一些儒术便去韩国求仕，前后执政十五年间，国家安定，政治清明，军队强大，没有谁敢侵犯韩国。

D．韩非不善言谈，却能著书立说。秦王见到韩非所著的一些书，十分想与他交往，秦攻打韩国就是为了得到他。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。
（2）老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。非见韩之削弱，数以书诔韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养：悲廉直不表于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言。然韩非知说之难，为《说难》书甚具，终死于秦，不能自脱。

人或传其书至秦。秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王惊之，未信用。李斯、姚贾害之。毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯非终为韩不为秦此人之情也今王不用久留而妇之此自遗患也不如以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自冻，不得见。秦王后悔之，使人救之，非已死矣。

申子、韩子皆著书，传于后世，学者多有。余独悲韩子为《说难》而不能自脱耳。太史公①曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉确少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。

（选自《史记•老子韩非列传》，有删改）

注①太史公：司马迁。②礅（礉）：苛刻。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．今王欲并诸侯/非终为韩不为秦/此人之情也/今王不用久/留而归之/此自遗患也/不如 以过法诛之

B．今王欲并诸侯/非终为韩不为秦/此人之情也/今王不用/久留而归之/此自遗患也/不如 以过法诛之

C．今王欲并诸侯/非终为韩不为/秦此人之情也/今王不用/久留而归之/此自遗患也/不如 以过法诛之

D．今王欲并诸侯/非终为韩不为/秦此人之情也/今王不用久/留而归之/此自遗患也/不如 以过法诛之

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．法术，文中指商鞍重“法”，申不害重“术”，都不够完善，韩非主张两者兼用，后指法家之学。

B．儒者，尊崇孔子创立的儒学学说、通习儒家经书的人。汉代以后泛指读书人。

C．侠，文中指扶弱抑强、见义勇为的人，他们因好名声被官府封官，称为“侠客”。

D．老子，我国春秋时期思想家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称老庄。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．韩非贵族出身，学识超群。他是韩国的贵族子弟，有口吃的缺陷，不善言语表达，但才干出众，连李斯都自认为学识比不上韩非。

B．韩非洞察世事，著书立说。他悲叹廉洁正直的人不被邪曲奸枉之臣接纳，考察了古往今 来的得失变化，所以写了《孤愤》等十万多字的著作。

C．韩非才华横溢，受到赏识。有人把他的著作传到秦国。秦王见到《孤愤》等，很赞赏，听说是韩非所写，秦王立即攻打韩国，终于见到了韩非。

D．韩非遭人诋毁，令人惋惜。李斯和姚贾在秦王面前诋毁韩非，秦王派人毒死了韩非。司马迁悲叹韩非的命运，对韩非的遭遇充满了惋惜之情。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。
（2）寡人得见此人与之游，死不恨矣！

阅读下面的文言文，完成下面小题。
荆轲者，卫人也，其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。而之燕，燕人谓之荆卿。荆轲好读书击剑，以术说卫元君，卫元君不用。
轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。荆轲虽游于酒人乎，然其为人沉深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结。
居顷之，会燕太子丹质秦亡归燕。燕太子丹者，故尝质于赵，而秦王政生于赵，其少时与丹欢。及政立为秦王，而丹质于秦。秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归。归而求为报秦王者，国小，力不能。其后秦出兵山东以伐齐、楚、三晋，稍蚕食诸侯，且至于燕，燕君臣皆恐祸之至。太子丹患之，问其傅鞠武。武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，北有甘泉、谷口之固，南有泾渭之沃，右陇蜀之山，左关、郩之险，民众而士厉，兵革有余。奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉！”
居有间，秦将樊於期得罪于秦王，亡之燕，太子丹受而舍之。鞠武谏曰：“不可。夫以秦王之暴而积怒于燕，足为寒心，又况闻樊将军之所在乎？是谓‘委肉当饿虎之蹊’也，祸必不振矣！太子曰：“夫樊将军穷困于天下，归身于丹，丹终不以迫于强秦而弃所哀怜之交，愿太傅更虑之。”鞠武曰：“夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，连结一人之后交，不顾国家之大害，此所谓‘资怨而助祸’矣。夫以鸿毛燎于炉炭之上，必无事矣。燕有田光先生，其为人智深而勇沉，可与谋。”太子曰愿因太傅而得交于田先生可乎鞠武曰敬诺出见田先生道太子愿图国事于先生也。田光曰：“敬奉教。”乃造焉。
《史记·刺客列传》(有删改)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．太子曰／愿因太傅而得交于田先生／可乎／鞠武曰／敬诺／出见田先生／道／太子愿图国事于先生也

B．太子曰／愿因太傅／而得交于田先生／可乎／鞠武曰／敬诺／出见田先生／道／太子愿图国事于先生也

C．太子曰／愿因太傅／而得交于田先生／可乎／鞠武曰／敬诺／出见／田先生道／太子愿图国事于先生也

D．太子曰／愿因太傅而得交于田先生／可乎／鞠武曰／敬诺／出见／田先生道／太子愿图国事于先生也

【小题2】对文中加点文化常识的理解不正确的一项是

A．太子，是中国古代帝王的法定继承人的称谓，被定位王位，皇位继承者的人。汉以后，“太子”成了皇位继承人的独有称呼。

B．山东，秦汉时多数指崤山以东地区，和“山西”相对，“东”即山的东坡。如《鸿门宴》中“沛公居山东时，贪于财货”就是此意。

C．傅，官名，太子太傅的简称，商周时代已有太子太傅及太子少傅，作为太子的师傅。

D．泾渭，“泾”“渭”分别指流经陕西省境内的泾水和渭水，泾水浑浊，渭水清澈，两者交汇，互不相融。后用“泾渭分明”一词比喻界限清楚或是非分明。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．荆轲喜欢读书，酷爱击剑。卫国人荆卿喜爱读书、击剑，凭借着剑术游说卫元君，卫元君没有任用他。

B．荆轲豪爽不羁，交友有度。荆轲虽说混在酒徒中，可是他的为人却深沉稳重，他游历诸侯各国，都是与当地贤士豪杰年龄大的人相结交。

C．太子丹出身高贵，心胸狭窄。秦王对待太子丹不友好，太子丹就怀着怨恨逃回燕国。不顾及燕国安危，归来就寻求报复秦王的办法。

D．太子丹坚持己见，仁待宾客。秦将樊於期得罪了秦王，逃到燕国，太子丹没有听从鞠武的规劝，冒着风险收留了樊於期，并让他住下来。

【小题4】把文中划线的句子翻译成现代汉语
（1）秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡归。
（2）丹终不以迫于强秦而弃所哀怜之交，愿太傅更虑之。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚去子之骄气与多欲态色与淫志是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。 走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

(《史记•老庄申韩列传》节选）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．吾闻之/良贾深藏若虚/君子盛德/容貌若愚/去子之骄气与多欲/态色与淫志/是皆无益于子之身/

B．吾闻之/良贾深藏若虚君子/盛德容貌若愚/去子之/骄气与多欲/态色与淫志/是皆无益于子之身/

C．吾闻之良贾/深藏若虚/君子盛德容貌/若愚去子之骄气与多欲/态色与淫志/是皆无益于子之身/

D．吾闻之良贾/深藏若虚君子/盛德容貌若愚/去子之骄气与多欲/态色与淫志/是皆无益于子之身/

【小题2】下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是

A．蓬累，蓬是一种小草，风吹根断。张守节《史记•正义》：“蓬，沙碛上转蓬也；累，转行貌也。言君子得明主则驾车而事，不遭时则若蓬转流移而行，可止则止也。”

B．关令尹喜，字文公，号关尹。先秦天下十豪，周朝大夫、大将军、教育家，自幼究览古籍，精通历法，善观天文，习占星之术，能知前古而见未来。

C．太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行，古代三公之一，位次于太师。

D．孝文，汉孝文帝是刘恒，“孝文”是其谥号，其庙号是太宗，在古代，有治理天下之德的称为祖，有夺取天下之功的称为宗。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．老子认为，品德高尚的君子时运来了就要出去做官，时运不济就和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想有相同之处。

B．孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若谷、温良恭俭的品格，同时也侧面烘托了老子见识远过于常人。

C．老子学识渊博，写了 5000多字《道德经》，还曾预言“当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年又分开了，分开七十年之后，楚霸王就会出现”。

D．世上信奉老子的人贬斥儒学，信奉儒学的贬斥老子。作为严肃的历史学家，司马迁对老子的学说只作客观描述，并没有尊老贬孔。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。
(2)宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。