题干
国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。荆庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓①社稷也，而荆以亡。齐極公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以亡。燕襄王以河为境，以蓟为国，残齐，平中山，有燕者重，无燕者轻；襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救赵，取地河东：攻韩拔管，胜于淇下；兵四布于天下，威行于冠带之国；安釐王死而魏以亡。故有荆庄、齐桓，则荆、齐可以霸有燕襄、魏安釐，则燕、魏可以强。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法西私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！
故当今之时，能去私曲就公法者，氏安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。此亡之本也。若是，则群臣废法而行私重，轻公法矣。数至能人之门，不一至主之廷；百虑私家之便，不一图主之国。属数虽多，非所以尊君也；百官虽具，非所以任国也。故臣曰：亡国之廷无人馬廷无人者，非朝廷之表也；家务相益，不务厚国：大臣务相尊，而不务尊君；小臣奉禄养交，不以官为事。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辨而易治，故主仇法则可也。
故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度：上智捷举中事，必以先王之法为比。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争刑过不避大臣，賞善不還匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决谬，一民之軌，莫如法。厉官威民，遜淫息，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。上尊而不侵，则主强而守要，故先王贲之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。
--选自《韩非子·有度》
注：①氓：通“泯”灭，尽。【小题1】下列加点字的解释，有误的一项是
| A．其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也 务：从事，致力 |
| B．故审得失有法度之制者 审：明白，知道 |
| C．上智捷举中事，必以先王之法为比 中：合乎 |
| D．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 过：超过（某个范围或限度） |
| A．则是负薪而救火也 他植者则不然。 |
| B．属数虽多，非所以尊君也 师者，所以传道受业解惑也。 |
| C．亡国之廷无人焉 置杯焉则胶 |
| D．大臣务相尊，而不务尊君 故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。 |
| A．“有度”意指治理国家要制定明确的法度，因为这是国家强大的根基 |
| B．开篇列举楚、齐、燕等国相继兴盛灭亡的史实，引出治国应当“有度”的话题 |
| C．如果统治者的奖惩标准不明确，就会造成官员热衷结党营私的风气 |
| D．要严格执行法律，对权贵与平民一视同仁，以严刑峻法保证社会秩序。 |
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