阅读下面的文言文，完成文后各题。
柳子厚墓志铭（节选）
韩愈
①子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南，其后以不能媚权贵，失御史，权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
②子厚少精敏，无不通达，逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角；众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
③贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居间益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间，其文《始得西山宴游记》中有云：“然后知吾向之未始游，游于是乎始。”
④元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政耶！”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
⑤其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。
⑥子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。
【小题1】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．所与游皆当世名人 游：游玩，游览

B．例出为刺史 例：按惯例

C．自肆于山水间     肆：放任，纵情

D．当诣播州 诣：到，往

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．墓志铭：古代文体的一种，刻石纳入墓内或墓旁，表示对死者的纪念，以便后人稽考。

B．皇考：古时在位皇帝对先皇的尊称，后引申为对先祖的尊称，在文章中指先父。

C．进士：中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。

D．京师：指帝王的都城，在文章中指东京汴梁。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。
（2）愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。
【小题4】根据文章内容，简要概括柳子厚“为政”与“为人”两个方面的特点。

阅读下面这首唐诗，完成各题。
答张十一功曹^
唐·韩愈
山净江空水见沙， 哀猿啼处两三家。
筼筜^‚竞长纤纤笋， 踯躅^ƒ闲开艳艳花。
未报恩波知死所， 莫令炎瘴送生涯。
吟君诗罢看双鬓， 斗^④觉霜毛一半加。
（注）①韩愈一生中两次遭贬，此诗是他首次被贬到广东阳山后的第二年春天作的。②筼筜（yún  dāng），竹名，生长于水边。③踯躅：杜鹃别名。④斗：通“陡”。
【小题1】首联所写环境有什么特点，请分析概括。
【小题2】请简要赏析颔联写景的艺术特色。
【小题3】本诗最后两联表达了作者怎样的情感？

（一）阅读下面文言选段，完成下列小题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（选自《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（选自《师说》）
【小题1】下列文言句中画线字的解释不正确的一项是（    ）

A．跂而望矣    抬起脚后跟

B．善假于物    借助

C．而闻者彰    清楚

D．士大夫之族  家族

【小题2】下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（    ）

A．师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人

B．非能水也，而绝江河     其下圣人也亦远矣，而耻学于师

C．其皆出于此乎  今其智乃反不能及

D．则群聚而笑之  于其身也，则耻师焉

【小题3】下列分析中理解不正确的一项是（    ）

A．《劝学》选段中用“跂而望”不如“不如登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。

B．荀子认为，君子之所以能超越一般人，除了他先天素质高之外，还在于虚心好学， 不需要借助外物、外在的帮助。

C．《劝学》选段中用喻证法论证了要善于借助外部条件学习的道理，而《师说》选文中用了对比法分析了“师道之不传也久矣”的现象和原因。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

【小题4】翻译文言阅读材料中划线的句子。
①假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
② 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

“使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵”，分析这句话的作用。

阅读下面诗歌，完成下列小题。

听颖师弹琴

韩愈

昵昵儿女语，恩怨相尔汝①。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。

喧啾百鸟群，忽见孤凤皇②。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁③。

自闻颖师弹，起坐④在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂⑤。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠⑥！

注释：①尔汝：表示亲近。 ②这一句意思是似乎在百鸟喧嚣中，突有一只凤凰引吭长鸣。③未省听丝篁：不懂音乐。 ④起座：站也不是，坐也不是。  ⑤滂滂：流的很多。⑥形容自己完全被琴声左右，一会儿满心愉悦，一会儿心情沮丧。

清人把这首诗与《琵琶行》、《李凭箜篌引》推许为“摹写声音至文”。请结合具体的诗句分析诗中是怎样表现音乐的艺术魅力的？