题干
昭明太子统，字德施，高祖长子也。母日丁贵嫔。太子生而聪睿，三岁受《孝经》《论语》，五岁遍读五经，悉能讽诵。八年九月，于寿安殿讲《孝经》，尽通大义。讲毕，亲临释奠于国学。十四年正月朔旦，高祖临轩，冠太子于太极殿。旧制，太子著远游冠，金蝉翠缕缨；至是，诏加金博山。太子美姿貌，善举止。读书数行并下，过目皆忆。每游宴祖道，赋诗至十数韵。或命作剧韵赋之，皆属思便成，无所点易。
七年十一月，贵嫔有疾，太子还永福省，朝夕侍疾，衣不解带。及薨，步从丧还宫，至殡，水浆不入口，每哭辄恸绝。高祖遣中书舍人顾协宣旨日:“毁不灭性圣人之制《礼》不胜丧比于不老有我在那得自毁如此可即强进饮食。”太子奉敕，乃进数合。
太子自加元服，高祖便使省万机，内外百司奏事者填塞于前。太子明于庶事，纤毫必晓，每所奏有谬误及巧妄，皆即就辩析，示其可否，徐令改正，未尝弹纠一人。平断法狱，多所全宥，天下皆称仁。
性宽和容众，喜愠不形于色。引纳才学之士，赏爱无倦。恒自讨论篇籍，或与学士商榷古今；闲则继以文章著述，率以为常。于时东宫有书几三万卷，名才并集，文学之盛，晋、宋以来未之有也。
性爱山水，于玄圃穿筑，更立亭馆，与朝士名素者游其中。尝泛舟后池，番禺侯轨盛称“此中宜奏女乐。”太子不答，咏左思《招隐诗》日:“何必丝与竹，山水有清音。”侯惭而止。出宫二十余年，不畜声乐。少时，敕赐太乐女妓一部，略非所好。
普通中，大军北讨，京师谷贵，太子因命菲衣减膳，改常馔为小食。每霖雨积雪，遣腹心左右，周行闾巷，视贫困家，有流离道路，密加振赐。又出主衣绵帛，多作襦袴，冬月以施贫冻。若死亡无可以敛者，为备棺槽。每闻远近百姓赋役勤苦，辄敛容色。常以户口未实，重于劳扰。
太子仁德素著，及薨，朝野惋愕。京师男女，奔走宫门，号泣满路。四方氓庶，及疆徼之民，闻丧皆恸哭。所著文集二十卷；又撰古今典诰文言，为《正序》十卷；五言诗之善者，为《文章英华》二十卷；《文选》三十卷。
(选自《梁书·昭明太子传》，有删改)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )| A．毁不灭性/圣人之制/《礼》/不胜丧比于不孝/有我在/那得自毁/如此可即强进饮食 |
| B．毁不灭性/圣人之制《礼》不胜丧比于不孝/有我在/那得自毁/如此可即强进饮食 |
| C．毁不灭性/圣人之制/《礼》/不胜丧比于不孝/有我在/那得自毁如此/可即强进饮食 |
| D．毁不灭性/圣人之制《礼》/不胜丧比于不孝/有我在/那得自毁如此/可即强进饮食 |
| A．释奠是东汉之后在宫殿设置酒食来奠祭佛祖释迦摩尼的一种典礼，南朝尤其兴盛。 |
| B．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去，也用于皇帝的高级妃嫔和所生育的皇子公主。 |
| C．加元服即行冠礼，按周制，男子二十岁加元服，然天子诸侯为早日执政，多提早行礼。 |
| D．太乐，又名“大乐”，指古代典雅庄重的音乐，用于帝王祭祀、朝贺宴享等典礼。 |
| A．萧统天资聪颖，才思敏捷。他三岁拜师学习，五岁遍诵五经，八岁通晓《孝经》，读书过目不忘；又极善赋诗，宴会出行活动可赋诗至十几韵。 |
| B．萧统恭谨纯良，孝顺父母。他为生母侍疾，衣不解带，日夜伺候。生母去世下葬之后，他恸哭欲绝，水米不进，父皇宣旨劝慰，他才勉强进食。 |
| C．萧统为人宽厚，体恤民情。他判案公平，尽可能宽恕他人，从未随便弹劾官吏，以仁德著称；又经常救助流离贫苦之家，担忧百姓赋役沉重不堪。 |
| D．萧统雅好文学，性爱山水。东宫藏书丰富，才子云集，文学创作繁荣，他自己也著作丰赡；他在宫殿挖池筑山，经常与人游赏其中，却不纵情声娱。 |
(1)或命作剧韵赋之，皆属思便成，无所点易。
(2)又出主衣绵帛，多作襦袴，冬月以施贫冻。
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