阅读下面文字,完成下列小题。
孔子生鲁昌平乡陬邑。字仲尼,姓孔氏。
鲁昭公之二十年,而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁,景公问孔子曰:“昔秦穆公国小处辟,其霸何也?”对曰:“秦国虽小其志大处虽辟行中正身举五羖①爵之大夫起累绁之中与语三日,授之以政以此取之虽王可也其霸小矣”景公说。
孔子年三十五,而季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪鲁昭公,昭公率师击平子,平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公,昭公师败,奔于齐,齐处昭公乾侯②。其后顷之,鲁乱。孔子适齐,为高昭子家臣,欲以通乎景公。与齐太师语乐,闻韶音,学之,三月不知肉味,齐人称之。
景公问政孔子,孔子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”景公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾岂得而食诸!”他日又复问政于孔子,孔子曰:“政在节财。”景公说,将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰:“夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺,不可以为下;崇丧遂哀,破产厚葬,不可以为俗;游说乞贷,不可以为国。自大贤之息,周室既衰,礼乐缺有间。今孔子盛容饰,繁登降之礼,趋详之节,累世不能殚其学,当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗,非所以先细民也。”后景公敬见孔子,不问其礼。异日,景公止孔子曰:“奉子以季氏,吾不能。”以季孟之闲待之。齐大夫欲害孔子,孔子闻之。景公曰:“吾老矣,弗能用也。”孔子遂行,反乎鲁。
定公十四年,孔子年五十六,由大司寇行摄相事,有喜色。门人曰:“闻君子祸至不惧,福至不喜。”孔子曰:“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎?”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月,粥羔豚者弗饰贾③;男女行者别于涂;涂不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以归。
齐人闻而惧,曰:“孔子为政必霸,霸则吾地近焉,我之为先并矣。盍致地焉?”黎锄曰:“请先尝沮之;沮之而不可则致地,庸迟乎!”于是选齐国中女子好者八十人,皆衣文衣而舞康乐,文马三十驷,遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外,季桓子微服往观再三,将受,乃语鲁君为周道游,往观终日,怠于政事。子路曰:“夫子可以行矣。”孔子曰:“鲁今且郊④,如致膰⑤乎大夫,则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐,三日不听政;郊,又不致膰俎于大夫。孔子遂行,宿乎屯。而师己送,曰:“夫子则非罪。”孔子曰:“吾歌可夫?”歌曰:“彼妇之口,可以出走;彼妇之谒,可以死败。盖优哉游哉,维以卒岁!”师己反,桓子曰:“孔子亦何言?”师己以实告。桓子喟然叹曰:“夫子罪我以群婢故也夫!”
孔子年七十三,以鲁哀公十六年四月己丑卒。
太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十馀世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!
(节选自《史记·孔子世家》,有删改)
(注)①羖:公羊;②乾侯:地名。③粥:通“鬻”;贾:即“价”。④郊:郊祀。⑤膰:祭祀用的熟肉。
【小题1】下列对文中画波浪线句子的断句,正确的一项是
A.秦国虽小/其志大处/虽辟行/中正身/举五羖/爵之大夫/起累绁之中/与语三日/授之以政/以此取之/虽王可也/其霸小矣 |
B.秦国虽小/其志大处/虽辟行/中正身/举五羖爵之大夫/起累绁之中/与语三日/授之以政/以此取之/虽王可也/其霸小矣 |
C.秦/国虽小/其志大/处虽辟/行中正/身举五羖/爵之大夫/起累绁之中/与语三日/授之以政/以此取之/虽王可也/其霸小矣 |
D.秦/国虽小/其志大/处虽辟/行中正/身举五羖爵之/大夫起累绁之中/与语/三日授之以政/以此取之虽王/可也其霸/小矣 |
【小题2】下列对文中加点内容相关文学文化常识的描述不正确的一项是
A.姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。姓,一般不会更改,比较稳定,而氏则随着封邑、官职的改变而改变,因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏的现象。 |
B.公,周代有五等封爵制,即公、侯、伯、子、男。后代多以“公”作为“王”以下的最高爵号。 |
C.韶,是中国的一种传统宫廷音乐,相传为上古舜帝之乐,是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。在儒家看来,这种艺术承载着重要的“礼”的范式。 |
D.十二天干和十地支按固定的顺序相互配合,组成了干支纪年法,文中“己丑”就是这种纪年。 |
【小题3】下列对原文相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.孔子认为,秦国目标高远,政治清正,不拘一格任用人才,这些正是国君成就伟业的基础。 |
B.齐国晏婴认为孔子行事不够严肃,并注重繁文缛节,他的政见未必适用当时齐国国情。 |
C.孔子认为身居高位却仍能礼贤下士,是比获得高位重权更加令人高兴的事情。 |
D.司马迁认为孔子努力承担社会责任,推广学术,辨明“六经”要旨,是当之无愧的圣贤。 |
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语
(1)与闻国政三月,粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于涂;涂不拾遗。
(2)请先尝沮之;沮之而不可则致地,庸迟乎!