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贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
 是时贾生年二十馀最为少每诏令议下诸老先生不能言贾生尽为之对人人各如其意所欲出诸生于是乃以为能不及也。孝文帝悦之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。贾生为长沙王太傅三年。后岁馀，贾生征见。孝文帝方受釐 ①，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁馀，亦死。贾生之死时年三十三矣。 ——《史记·屈原贾生列传》
注释：①釐（ xī）：胙肉，祭过神的福食；受釐，一种祈神降福的仪式。
【小题1】下列文句中，断句正确的一项是 （ ）

A．是时贾生年二十 /馀最为少/每诏令议下/诸老先生不能言 /贾生尽为之对/人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也/

B．是时贾生年二十馀 /最为少/每诏令议下/诸老先生不能言/贾生尽为之/对人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也/

C．是时贾生年二十 /馀最为少/每诏令议下/诸老先生不能言/贾生尽为之/对人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也/

D．是时贾生年二十馀 /最为少/每诏令议下/诸老先生不能言/贾生尽为之对/人人各如其意所欲出/诸生于是乃以为能/不及也/

【小题2】下列对原文有关内容的解说，不正确的一项是 （ ）

A．秀才：汉代以来推举人才的科目之一，唐初设秀才科，后渐渐废去，仅作为对一般儒生的称呼，文中指优异的才能。

B．博士：古官名，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

C．超迁：越级提拔。迁，在古代指官职升迁。与“拜”“擢”“拔”“除”等词语同义。

D．改正朔：改用新的历法。正朔即正月初一。夏商周以来，每更换一个朝代，也相应地改变一次历法，故有“夏历”“周历”之称。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A．贾谊十几岁时就因能诗善文闻名当地。为官之初，曾得到同僚们的肯定，也深得皇上的赏识，一度被破格提拔。

B．贾谊奉命制定新的法令制度，进行了一系列改革，但遭到朝中绛侯灌婴等人的诽谤，说他年轻学浅，总想擅权弄事。

C．贾谊被从长沙召回，当时皇上正在虔诚地接受神的降福保佑，就向贾谊询问鬼神的本原，贾谊便详细地说明，使文帝夜半前席。

D．贾谊多次上奏疏给皇上，反对分封，陈述有的诸侯封地太多，不符合古代的制度，应该逐渐削弱他们的势力，否则将兴起灾难。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。
（2）梁怀王，文帝之少子，爱而好书，故令贾生傅之。

阅读下面的文言文，完成后面各题。
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关一中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
【小题1】下列句中画线的词，解释不正确的一项是

A．然不自意能先入关破秦 意：猜测

B．交戟之卫士欲止不内 内：接纳

C．拔剑切而啖之 啖：吃

D．沛公起如厕 如:往，到

【小题2】下列各句中没有通假字的一项是

A．张良出，要项伯

B．哙遂入，披帷西向立

C．旦日不可不蚤自来谢项王

D．今者有小人之言，令将军与臣有郤

【小题3】下列句中，画线的词古今同义的一项是

A．备他盗出入与非常也

B．沛公奉卮酒为寿，约为婚姻

C．未有封侯之赏，而听细说

D．秦兵旦暮渡易水

【小题4】下列画线字与其他三项用法不相同的一句是

A．拔剑撞而破之	B．素善留侯张良
C．项伯杀人，臣活之	D．烛之武退秦师

【小题5】下列关于古代文学常识的表述，说法不正确的一项是

A．本纪是纪传体史书中帝王传记的专用名词。项羽没做皇帝，但司马迁认为他实际上有着和天子等同的地位和作用，故将其列入本纪。

B．古代的很多地名和现在是不同的，如关中，它是指函谷关以西的地区；山东，指的是崤山以东，也就是函谷关以东的地区。

C．古代人乘车，主帅居中，驭手居左，称车左；参乘（陪侍或保卫人员）又称车右，“沛公之参乘樊哙者也”，参乘即为此义。

D．古时座次尊卑有别，十分严格。室内最尊的座次是东面，“项王、项伯东向坐”，体现了项羽、项伯尊贵的地位。

【小题6】对刘邦和樊哙在席上的讲话理解有误的一项是

A．刘邦的谢罪之词，极大地满足了项羽自矜功伐的心理需要，巧妙地平息了项羽的愤怒，使鸿门宴开始时的紧张气氛趋于平和。

B．刘邦与樊哙两人讲话的侧重点不同。刘邦侧重于小心辩解，樊哙则是理直气壮，斥责项羽“听细说，欲诛有功之人”，实为“亡秦之续”。

C．从战略措施的角度来看，刘邦的巧言申辩属于“以屈求伸”，而樊哙的厉言斥责则是“以攻为守”。

D．樊哙的席上讲话与刘邦的一模一样，这完全是张良一人事先安排好的，也证明了刘邦君臣上下的团结一心。

【小题7】把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
（2）欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！

阅读下面的文言文，回答问题。

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十馀万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许似为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚（小猪），岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

（选自《史记·老子韩非列传》）

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河候曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”

庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰鲋鱼来子何为者对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

（选自《庄子·外物》）

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“君闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫同曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

（选自《庄子·秋水》）

【小题1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是   （   ）

A．周问/之曰鲋鱼来／子何为者／邪对曰／我东海之波／臣也／君岂有斗升之水而活我哉／

B．周问之曰／鲋鱼来／子何为者邪／对曰／我／东海之波臣也／君岂有斗升之水而活我哉/

C．周问之曰／鲋鱼来／子何为者邪／对曰／我／东海之波／臣也君／岂有斗升之水而活我哉／

D．周问／之曰鲋鱼来／子何为者／邪对曰／我东海之波／臣也君／岂有斗升之水而活我哉／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是   （ ）

A．古人幼时命名，成年取字，字是为了便于他人称谓，对平辈或长辈称字是出于礼貌和尊敬。

B．谥号是在皇帝、贵族、大臣等死后，对其一生做的概括性的评价，如惠王、宣王。

C．“子”是中国古代对老师或有道德、有学问的男子的尊称。

D．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比他高一等的是“伯”，低一等的是“公”。

【小题3】下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是   （   ）

A．庄周撰写的书籍，大都是寓言之类；庄周在著书时，善于叙事寓情的手法；用语一点儿也不拘束，肆意汪洋，然而都是空话，没有实事。

B．楚王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做卿相。庄周以牺牛为喻，表明了自己不愿意为官的立场。

C．“涸辙之鲋”比喻处于困境、亟待援助的人或物。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所急的言行的不满。

D．在楚王派遣两位大臣想请庄周出仕时，庄周说愿意拖着尾巴生活在泥巴里，而不愿意做死去后被珍藏在宗庙里让人供奉的神龟。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）我宁游戏污渎之中自快，无为有国考所羁，终身不仕，以快吾志焉。
（2）此龟者,宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？

阅读下面的文字，完成下面小题。
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。
盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。
老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．老子修道德 修：修饰

B．君子盛德，容貌若愚 盛：高尚

C．因家于齐焉 家：安家，居住

D．世之学老子者则绌儒学 绌：排斥

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．①将问礼于老子 ②假仕于汉孝文帝

B．①居周久之，见周之衰    ②吾闻之，良贾深藏若虚

C．①不得其时则蓬累而行    ②其乘风云而上天

D．①去子之骄气与多欲 ②言道家之用，与孔子同时云

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．孔子前往周地向老子问礼，老子告诉孔子要抛弃骄气和过多的欲望，抛弃做作的情态神色和过大的志向，这体现了老子的无为思想。

B．孔子问礼归来，告诉自己的弟子，老子是一条龙，钦佩之情溢于言表。

C．老子的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，就离开周都。

D．《史记》上记载说周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。
(2)子将隐矣，强为我著书。
(3)“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

阅读下列一段文言文，完成下列小题

贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通百家之书。文帝召以为博士。

是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之时，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝悦之，超迁，一岁中至太中大夫。

贾生以为汉兴至孝文二十年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法，孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。

贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以为寿不得长，又以谪去，意不自得,乃渡湘水，为赋以吊屈原。

后岁余，贾生征见。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。

文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍制之。文帝不听。

居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。

选自《史记·屈原贾生列传》

注：厘：胙肉（zuò ròu），祭过神的福食；受厘，一种祈神降福的仪式。
【小题1】下列加点的词解释错误的一项是

A．以能诵诗属书闻于郡中 属：连缀文字，做文章。

B．孝文帝初即位，谦让未遑也  遑：匆忙不安定的样子。

C．贾生既辞往行，闻长沙卑湿  卑：地势低洼

D．绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生   短：说别人的坏话，诋毁。

【小题2】下列加点的词语意义相同的一项是

A．①又以谪去，意不自得 ②王好战，请以战喻

B．①堕马而死 ② 不患寡而患不均

C．①贾生因具道所以然之状。 ② 不如因善遇之

D．①居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。    ② 然而不王者，未之有也

【小题3】下列符合文意的一项是

A．贾谊的政治才干无与伦比，被汉文帝征召到宣室，可惜汉文帝空自夜半前席，不问社稷大计。

B．贾谊二十岁时，在朝中更定历法，订正法令制度，确定官名，深得孝文帝重用，被拜为长沙王太傅。

C．贾谊十八岁时就闻名郡中，后在吴廷尉和李斯的举荐下，被文帝征召博士。

D．贾谊没有后代，怀王堕马而死后，他自认为作老师没有尽到责任，忧郁而死。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。
（2）又以谪去，意不自得,乃渡湘水，为赋以吊屈原。