阅读下面文言文，回答后面的问题。

信陵君救赵论

明唐顺之

论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？

然则信陵果无罪乎？曰：“又不然也。”余所诛者，信陵君之心也。

信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵而在他国则虽撤魏之障撤六国之障信陵亦必不救使赵无平原或平原而非信陵之姻戚虽赵亡信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。

夫窃符之计，盖出于侯生^①，而如姬^②成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听， 则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。内侧幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。

（选自《古文观止》，有删改）

（注）  ①侯生：侯嬴，信陵君门下食堂客。原为魏都大梁夷门看守。②如姬：魏王宠妾。因信陵君为其报父仇，故对信陵君深为感激。
【小题1】下列对文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是（  ）

A．使祸不在赵/而在他国/则虽撤魏之障/撤六国之障/信陵亦必不救/使赵无平原/或平原而非信陵之姻戚/虽赵亡/信陵亦必不救

B．使祸不在/赵而在他国/则虽撤魏之障/撤六国之障信陵/亦必不救/使赵无平原/或平原而非信陵之姻戚/虽赵亡信陵/亦必不救

C．使祸不在/赵而在他国/则虽撤魏之障/撤六国之障/信陵亦必不救/使赵无平原/或平原而非信陵之姻戚/虽赵亡/信陵亦必不救

D．使祸不在赵/而在他国/则虽撤魏之障/撤六国之障信陵/亦必不救/使赵无平原/或平原而非信陵之姻戚/虽赵亡信陵/亦必不救

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．符：古代代朝廷封官、传达命令或征调兵将时用的凭证。分为两半，合二为一方生效。

B．婚姻：男女结合为夫妻，嫁娶；亲家，有婚姻关系的亲戚。文中指后者。

C．六国：指战国时期的韩、赵、魏、楚、燕、齐。

D．社稷：社，古代指五谷之神意；稷，古代指土地之神。象征国家。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．六国唇齿相依，赵国是魏国的屏障，赵国、魏国又是楚国、燕国、齐国等国的屏障。

B．作者认为通过“窃符”而借一国的军队分散六国的灾祸，并不是信陵君的罪过。

C．作者认为，信陵君窃符救赵不是为了魏国，也不是为了六国，而是为了赵国和平原君。

D．作者认为信陵君备受时人尊崇，致使时人和邻国不知魏国还有魏王。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏。
（2）内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。

阅读下面的文言文，完成小题。
竹轩先生传
魏瀚
先生名伦，字天叙，以字行。性爱竹，所居轩外环植之，日啸咏其间。视纷华势利，泊如也。客有造竹所者，辄指告之曰：“此吾直谅多闻之友，何可一日相舍耶？”学者因称曰竹轩先生。
早承厥考槐里先生庭训，德业夙成。甫冠，浙东西大家争延聘为子弟师。凡及门经指授者，德业率多可观。槐里先生蚤世，环堵萧然，所遗惟书史数箧。先生每启箧，辄挥涕曰：“此吾先世之所殖也。我后人不殖，则将落矣。”乃穷年口诵心惟，于书无所不读，而尤好观《仪礼》、《左氏传》、《司马迁史》。雅善鼓琴，每风月清朗，则焚香操弄数曲。弄罢，复歌以诗词，而使子弟和之。识者谓其胸次洒落，方之陶靖节、林和靖，无不及焉。
居贫，躬授徒以养母。母性素严重，而于外家诸孤弟妹，怜爱甚切至。先生每先意承志，解衣推食，惟恐弗及；而于妻孥之寒馁，弗遑恤焉。弟粲幼孤，为母所钟爱。先生少则教之于家塾，长则挈之游江湖，有无欣戚，罔不与居。逮子华官翰林，请于朝，分禄以为先生养。先生复推其半以赡弟。乡人有萁豆相煎者，闻先生风，多愧悔，更为敦睦之行。
先生容貌环伟，细目美髯。与人交际，和乐之气蔼然可掬。而对门人弟子，则矩范严肃，凛乎不可犯。为文章好简古而厌浮靡，赋诗援笔立就，若不介意，而亦未尝逸于法律之外。所著有《竹轩稿》及《江湖杂稿》若干卷，藏于家。
先生与先君菊庄翁订盟吟社，有莫逆好。瀚自致政归，每月旦亦获陪先生杖履游。且辱知于先生仲子龙山学士。学士之子守仁，又与吾儿朝端同举于乡。累世通家，知先生之深者，固莫如瀚，因节其行之大者于此，以备太史氏之采择焉。
（选自《王阳明全集》）
【小题1】下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是

A．客有造竹所者    造：种植	B．乃穷年口诵心惟    惟：思考
C．方之陶靖节、林和靖 方：相比	D．逮子华官翰林 逮：等到

【小题2】下列对文中加点词语的解说及文意内容的理解，不正确的一项是

A．厥考，他死去的父亲。考，去世的父亲；妣，去世的母亲。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者必须离职，称“丁忧”。

B．甫冠，刚满二十岁。冠，就是弱冠，也叫加冠，古代男子年满二十岁，行冠礼。男子十五岁束发，女子十五岁及笄。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，又称耳顺。七十古稀，八十九十耄耋，百岁期颐。

C．竹轩先生的母亲一向严肃庄重，而对堂叔家的几个成为孤儿的弟弟妹妹，却特别怜爱。他每次都是不等母亲开口就能顺着母亲的心意去做，慷慨赠给他们衣食，热情关怀。

D．竹轩先生撰写文章，喜爱简练古朴的文风而厌弃浮艳绮靡，写诗提笔就能立刻写成，好像没有刻意去写，但却也不曾脱离诗词格律。

【小题3】把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）槐里先生蚤世，环堵萧然，所遗惟书史数箧。
（2）乡人有萁豆相煎者，闻先生风，多愧悔，更为敦睦之行。
【小题4】竹轩先生“德业夙成”，请结合原文，概括他有何德。

阅读下面的文言文，完成下列题目。

续师说

黄宗羲^①

嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。

今世以无忌惮相高。代笔门客，张口辄骂欧、曾^②；兔园蒙师^③，摇笔即毁朱、陆^④。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子^⑤，轻儇浅躁，动欲越过前人，抗然自命；世无孔子，不当在弟子之列，盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁其可怪也若是则师之为道人心之蟊贼也吾惟恐其传也矣

昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屐，侍左右，明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。故何北山^⑥之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！義老而失学，欲求为弟子者也，诸君子徒以其久待刘夫子而过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。

（注）①黄宗羲：明末清初经学家、史学家、思想家、教育家。②欧、曾：指文学家欧阳修和曾巩。③兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。④朱、陆：指宋代理学家朱熹和陆九渊。⑤乳儿粉子：指年轻识浅的人。⑥何北山：何基（1188—1268）,字子恭，人称北山先生，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．吁/其可怪也/若是/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣/

B．吁其可怪也/若是/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐/其传也矣/

C．吁/其可怪也若是/则师之为道/人心之蟊贼也/吾惟恐其传也矣/

D．吁其可怪也/若是则师之/为道人心之/蟊贼也/吾惟恐其传也矣/

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．“说”是古代一种文体，既可说明记叙事物，也可说理辨析，但都是针对社会上某些问题表达观点。与“论”统称为论说文。

B．蒙师，是给儿童启蒙的老师。中国古代“庠序”中用于启蒙的教材主要有“四书五经”、《三字经》、《百家姓》、《千字文》等。

C．古代君主坐南朝北，臣子拜见君主则面向北方朝拜，故以“北面”代替臣子的地位，以示臣服。文中以此指弟子行敬师之礼。

D．昌黎，郡名，唐代韩氏为昌黎郡望，韩愈自称“昌黎韩愈”。作为“古文运动”的倡导者，他提倡“文以载道”，以道为先。

【小题3】根据原文意思，下列说法错误的一项是

A．“代笔门客，张口辄骂欧、曾；兔园蒙师，摇笔即毁朱、陆”一句，批判当时追名逐利、华而不实的学风。

B．黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，担心的是无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。

C．黄宗羲开篇点明观点，认为“师道之不传”有为师者的过错。

D．黄宗羲用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事，为人之师，应慎重对待。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。
（2）以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。
【小题5】黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传”的原因，他们的观点有何不同？

阅读下面这首明诗，完成下面小题。
登岳阳楼望君山^①
（明 ）杨基
洞庭无烟晚风定，春水平铺如练净。君山一点望中青，湘女梳头对明镜。
镜里芙蓉夜不收，水光山色两悠悠。直教流下春江去，消得巴陵万古愁。
（注）①君山：又名湘山，实则是屹立于洞庭湖口的小岛。相传舜的妃子湘君（即湘妃、湘女）游此，故名。
下列对本诗的赏析，不正确的两项是

A．全诗以岳阳楼为聚焦点，生动描绘了暮色笼罩下洞庭湖独特美丽的景观，取材颇有新意，可谓别具一格。

B．首联直写诗人登临岳阳楼远望洞庭所见的景象：暮色降临，夜朗风定，湖水清澈，如练铺开，水波不兴。

C．第二、三联，着力描绘君山的美丽景色。“一点”表明是远望，“青”是指君山的颜色。诗人已完全陶醉于悠悠的青山绿水之中。

D．尾联写清澈的洞庭湖水能够涤荡清除巴陵万古愁，既表达了诗人对洞庭春水的喜爱赞美之情，也抒发了诗人内心的忧愁。

E. 题目“登岳阳楼望君山”点明了事件，“望君山”三字统领全诗：前三联写望中景色，第四联写望中所感。

阅读下面这首诗，完成小题。
夜坐寄朱仲开张瓯江①
陈 鹤
坐久北风起，江声带远沙。
客愁初到鬓，乡梦不离家。
林静无残叶，灯寒有落花。②
怀君滞羁旅，云海各天涯。
【注】①朱仲开、张瓯江：生平不详，是作者的友人。②落花：指灯花。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项魁

A．首联描写诗人深夜久坐时所闻所感，起到了以动写静、烘托气氛的作用。

B．颔联为虚写，诗人想象远在异地他乡的友人思念家乡，因而愁思染白双鬟。

C．颈联虽没有点明季节，但由残叶飘零的树林、林中满地的落花可知是冬季。

D．尾联点明寄友的题旨，在前三联层层铺垫下，尾联情感显得格外真挚动人。

E. 这首五言律诗平实、自然而又韵味深长，其中蕴含着细腻真实的人生体验。
【小题2】这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。