阅读下面一篇文言文，完成各题。
桓荣字春卿，沛郡龙亢人也。少学长安，习《欧阳尚书》。贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。王莽政败，天下乱。荣抱其经书与弟子逃匿山谷，虽常饥困而讲 论不辍。建武十九年，年六十余。时，显宗始立为太子，选求明经，乃擢荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以《尚书》授太子。世祖从容问汤本师为谁，汤对曰：“事沛国桓荣。”帝即召荣，令说《尚书》，甚善之，曰：“得生几晚！”拜为议郎，赐钱十万，入使授太子。会欧阳博士缺，帝欲用荣。荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝曰：“俞①，往，女谐。”因拜荣为博士，引闳、弘为议郎。
车驾幸太学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，辩明经义，每以礼让相猒②， 不以辞长胜人，儒者莫之及，特加赏赐。又诏诸生雅吹击磬，尽日乃罢。后荣入会庭中，诏 赐奇果，受者皆怀之，荣独举手捧之以拜。帝笑指之曰：“此真儒生也。”以是愈见敬厚，常令止宿太子宫。积五年荣荐门下生九江胡宪侍讲乃听得出旦一入而已。荣尝寝病，太子朝夕 遣中傅问病，赐以珍羞、帷帐、奴婢，谓曰：“如有不讳，无忧家室也。”后病愈，复入侍讲。

荣以太子经学成毕，上书谢曰：“臣幸得侍帷幄，执经连年，而智学浅短，无以补益万分。今皇太子以聪睿之姿，通明经义，观览古今，储君副主莫能专精博学若此者也。斯诚国 家福祐，天下幸甚。臣师道已尽，皆在太子，谨使掾臣汜③再拜归道。”太子报书曰：“庄以童蒙，学道九载，而典训不明，无所晓识。夫五经广大，圣言幽远，非天下之至精，岂能与于此！况以不才，敢承诲命，不敢有辞。愿君慎疾加餐，重爱玉体。”

显宗即位，尊以师礼，甚见亲重。荣年逾八十，每疾病，帝辄遣使者存问。及笃，上疏谢恩，让还爵土。帝幸其家问起居，入街下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐，良久乃去。荣卒，帝亲自变服，临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。

（选自《后汉书·桓荣传》，有删改）

注释：①俞：帝王答应臣下请求的用词，译成“好的”“行”。②猒（yàn）：使人信服。③汜：江水分支复归主流，这里指回归故里。

【小题1】下列对文中无停顿句子的断句，正确的一项是

A．积五年/荣荐门下生九江胡宪侍讲/乃听得出/旦一入而已。

B．积五年荣荐门下生/九江胡宪侍/讲乃听得出旦/一入而已。

C．积五年/荣荐门下生九江胡宪侍/讲乃听得出/旦一入而已。

D．积五年荣荐门下生/九江胡宪侍讲/乃听得出旦/一入而已。

【小题2】下列对文中相关词语的解说，不正确的一项是

A．《尚书》是儒家经典之一，“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，是我国最早的一部历史文献汇编。《欧阳尚书》是汉代欧阳生解释《尚书》的著作。

B．博士，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺而从事教授生徒的官职。

C．雅吹，“雅”是指《诗经》中的“大雅”“小雅”，这里指《雅》《颂》中可以入乐的部分，雅吹即让儒生们吹奏《雅》《颂》之乐。

D．储君，储君是现任君主在自己还能够履行职责就确定的皇位继承人，都是由嫡长子充当的，也就是皇太子。

【小题3】下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是

A．桓荣曾经饱受战乱之苦，在生活极度窘迫，在饥饿困乏的情况下，仍然没有停止传播《尚书》中蕴含的道义，体现出他的坚毅和执着。

B．桓荣受到皇帝的赏识，被召进宫中为皇太子讲授经义。当皇上要提拔他时，积极举荐了两个同窗彭闳和皋弘，体现了他的正直和豁达。

C．桓荣认为皇太子已经将经学修习完毕，便上书请求辞别回归乡里，语言诚恳，去意坚决，对皇太子学业和进步大加赞赏，体现了他的矜持和稳重。

D．桓荣病重卧床，已经即位的皇太子来看望他，他充满感激，把皇上赏赐的爵位和封地都予以退还，体现了他的淡泊和无私。

【小题4】把文中划线的句子翻译成现代汉语。
⑴贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。
⑵臣幸得侍帷幄，执经连年，而智学浅短，无以补益万分。

阅读下面的文言文，完成文后各题。
邓皇后讳绥，太傅禹之孙也。父训，护羌校尉；母阴氏，光烈皇后从弟女也。后年五岁，太傅夫人爱之，自为剪发。夫人年高目冥，误伤后额，忍痛不言。左右见者怪而问之，后曰：“非不痛也，太夫人哀怜为断发，难伤老人意，故忍之耳。”六岁能史书，十二通《诗》《论语》。诸兄每读经传，辄下意难问。志在典籍，不问居家之事。母常非之，曰：“汝不习女工以供衣服，乃更务学，宁当举博士邪？”后重违母言，昼修妇业，暮诵经典，家人号曰“诸生”。父训异之，事无大小，辄与详议。
永元七年，后与诸家子俱选入宫，入掖庭为贵人，时年十六。恭肃小心，动有法度，和帝深嘉爱焉。及后有疾，特令后母兄弟入视医药，不限以日数。后言于帝曰宫禁至重而使外舍久在内省上令陛下有幸私之讥下使贱妾获不知足之谤上下交损诚不愿也。帝曰：“人皆以数入为荣，贵人反以为忧，深自抑损，诚难及也。”帝每欲官爵邓氏，后辄哀请谦让，故兄骘（zhì）终帝世不过虎贲中郎将。
元兴元年，帝崩。殇帝生始百日，后乃迎立之。尊后为皇太后，太后临朝。是时新遭大忧，法禁未设。宫中亡大珠一箧，太后念，欲考问，必有不辜。乃亲阅宫人，观察颜色，即时首服。左右莫不叹服，以为圣明。及殇帝崩，太后定策立安帝，犹临朝政。以连遭大忧，百姓苦役，殇帝殉器及诸丧礼，事事减约，十分居一。自太后临朝，水旱十载，四夷外侵，盗贼内起。每闻人饥，或达旦不寐，而躬自减彻，以救灾厄，故天下复平，岁还丰穰。
（选自《后汉书·和熹邓皇后纪》，有删节）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．后言于帝／曰宫禁至重／而使外舍久在内／省上令陛下有幸／私之讥下／使贱妾获不知足之谤／上下交损／诚不愿也／

B．后言于帝曰／宫禁至重／而使外舍／久在内省／上令陛下有幸私之讥／下使贱妾获不知／足之谤上下／交损诚不愿也／

C．后言于帝曰／宫禁至重／而使外舍久在内省／上令陛下有幸私之讥／下使贱妾获不知足之谤／上下交损／诚不愿也／

D．后言于帝／曰宫禁至重／而使外舍／久在内省／上令陛下有幸私之讥／下使贱妾获不知／足之谤上下／交损诚不愿也／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（  ）

A．“从弟”，唐以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性；唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”。

B．“诸生”，是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。

C．“博士”是官名，秦汉时为掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺，教授生徒的官职。

D．“崩”，古代对死的一种讳称，与之意义相同的词语还有“崩殂、驾崩、仙逝、薨、不禄”等等，均指皇帝的死亡。

【小题3】下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．邓皇后恭良孝顺，善解人意。祖母为她剪发时不小心弄伤了她的额头，她为了不伤害老人家的好意，就忍住痛苦没有出声。

B．邓皇后识大体，明大义。她入宫后虽深得皇上恩宠，但一直进退有度，患病之后，她请求皇上特许她母亲和兄弟入宫探病。

C．邓皇后顾大局，不恃宠。和帝每次想给邓皇后家族里的人加官进爵，邓皇后就哀求辞让。

D．邓皇后心忧黎民，厉行节约。她主政时，国家内忧外患不断，她关注民生疾苦，减少自己的生活用度，天下恢复了丰足。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）母常非之，曰：“汝不习女工以供衣服，乃更务学，宁当举博士邪？”
（2）乃亲阅宫人，观察颜色，即时首服。左右莫不叹服，以为圣明。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
荀爽字慈明。幼而好学，年十二，能通《春秋》《论语》。太尉杜乔见而称之，爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。颍川为之语曰：“荀氏八龙，慈明无双。”延熹九年，太常赵典举爽至孝，拜郎中。对策陈便宜曰：“汉制使天下诵《孝经》，选吏举孝廉。今公卿群寮皆政教所瞻，而父母之丧不得奔赴。夫仁义之行，自上而始；敦厚之俗，以应乎下。事失宜正，过勿惮改。臣窃闻后宫采女五六千人，冬夏衣服，朝夕禀粮，耗费缣帛，空竭府藏，空赋不辜之民，以供无用之女。臣愚以为诸非礼聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。一曰省财用，实府藏。二曰修礼制，绥眉寿。三曰宽役赋，安黎民。此诚国家之弘利，天人之大福也。”奏闻，即弃官去。后遭党锢，隐于海上，又南遁汉滨。积十余年，以著述为事，遂称为硕儒。时人多不行妻服，虽在亲忧犹有吊问丧疾者，又私谥其君父及诸名士，爽皆引据大义，正之经典，虽不悉变，亦颇有改。献帝即位，董卓辅政，复征之。爽欲遁命吏持之急不得去因复就拜平原相行至宛陵复追为光禄勋视事三日进拜司空爽自被征命及登台司九十五日因从迁都长安。爽见董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟举皆取才略之士，将共图之，亦与司徒王允及卓长史何颙等为内谋。会病薨，年六十三。
论曰：董卓当朝，申屠蟠、郑玄竟不屈以全其高。爽已黄发矣，独至焉，未十旬而取卿相。或疑其乖趣舍，余窃商其情，以为出处君子之大致①也，平运则弘道以求志，陵夷②则濡迹③以匡时。观其逊言迁都之议，及后潜图董氏，几振国命，所谓“大直若屈”也。
（节选自《后汉书·荀爽传》）
注：①大致：致，思想的趋归；大致，意即重大选择。②陵夷：衰颓，衰落。③濡迹：驻足，喻出仕。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．爽欲遁命／吏持之／急不得去／因复就拜平原相／行至宛陵／复追为光禄勋／视事三日／进拜司空／爽自被征命及登台司／九十五日／

B．爽欲遁命／吏持之急／不得去／因复就拜平原相／行至宛陵／复追为光禄勋／视事三日／进拜司空／爽自被征命及登台司／九十五日／

C．爽欲遁命／吏持之／急不得去／因复就拜／平原相行至宛陵／复追为光禄勋／视事三日／进拜司空／爽自被征命及登台司／九十五日／

D．爽欲遁命／吏持之急／不得去／因复就拜／平原相行至宛陵／复追为光禄勋／视事三日／进拜司空／爽自被征命及登台司／九十五日／

【小题2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分，

A．<论语》是记载春秋时期思想家、教育家孔子及其弟子言行的语录汇编，共20篇，与《孟子》《大学》《礼记》并称为“四书”。

B．孝廉：汉代察举制科目之一。孝廉即孝顺父母、办事廉正。通过举孝廉，在社会上形成在家为孝子，出仕做廉吏的舆论和风尚。

C．社稷：“社”指土神，“稷”指谷神。因古代君主祭祀“社稷”，后遂用“社稷”代表国家。除“社稷”外，“宗庙”也可用来代表国家。

D．黄发：老年人头发由白转黄，旧时为长寿的象征，后常用来指老人。陶渊明《桃花源记》中“黄发垂髫，并恰然自乐”即用此意。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确一项是

A．苟爽勤奋好学。他十二岁时就能读懂《春秋》《论语》；遭党锢之锅后，隐居十几年，专心从事写作，终成一代大儒。

B．荀爽倡导孝道。他认为公卿百官应该做老百姓的榜样，应该改正父母去世时不回家居丧尽孝的错误，要带头施行仁义。

C．荀爽关心民生。他建议朝廷遣散过多的宫女，让她们结婚成家，认为这样做既可减省赋役，又能改善礼制，利国利民。

D．荀爽忧心国事。他虽受权臣董卓重用，却不与之同流合污，而是暗中谋划迁都长安之事，可惜因病去世，没能重振国运。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)太尉杜乔见而称之，爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。
(2)或疑其乖趣舍，奈窃商其情，以为出处君子之大致也。

阅读下面文字，完成下列小题。
张衡传
范晔
张衡，字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神，自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事以为吉凶倚伏幽微难明乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．衡常思/图身之事/以为吉凶/倚伏幽微难明/乃作《思玄赋》以宣/寄情志

B．衡常思图身之事/以为吉凶/倚伏幽微难明/乃作《思玄赋》/以宣寄情志

C．衡常思图身之事/以为吉凶倚伏/幽微难明/乃作《思玄赋》以宣寄情志

D．衡常思/图身之事/以为吉凶倚伏/幽微难明乃作《思玄赋》以宣/寄情志

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．六艺是指礼、乐、射、御、书、数六种古代的学问和技能，其中的“御”就是防御。

B．太学是汉代时出现的设在京师的全国的最高学府，“观太学”就是在太学学习。

C．孝廉是汉代设立的察举和选拨官员的科目，孝廉是“孝敬亲长、廉能正直”的意思。

D．公车是汉代官署名，汉代以公家车马遣送应征的人，后以“公车”为举人应试代称。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙”，这句话表现了张衡不攀附权贵，洁身自好，不以权谋私，语言凝练平实，流露出作者对张衡品德的景仰之情。

B．本文是一篇典型的人物传记。本文以张衡“善属文”“善机巧”和“善理政”为纲组织全文，显示了张衡作为文学家、科学家、政治家的才干与成就。

C．本文介绍了张衡多方面的才能和成就，详写其政治方面的才能和成就，在介绍其科学方面的才能和成就时，则较简略；详略得当使文章重点突出。

D．全篇以记叙为主，记叙以时间为经，以张衡的事迹为纬，写候风地动仪则以说明为主；本文以客观记叙为主，字里行间也渗入了作者的评论。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）验之以事，合契若神，自书典所记，未之有也
（2）后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。

（三）阅读下面的文言文，完成下列小题。
桓荣子郁。郁字仲恩，少以父任为郎。敦厚笃学，传父业，以《尚书》教授，门徒常数百人。荣卒，郁当袭爵，上书让于兄子泛，显宗不许，不得已受封，悉以租入与之。帝以郁先师子有礼让甚见亲厚常居中论经书问以政事稍迁侍中帝自制《五家要说章句》令郁校定于宣明殿以侍中监虎贲中郎将。
永平十五年，入授皇太子经，迁越骑校尉，诏敕太子、诸王各奉贺致礼。郁数进忠言，多见纳录。肃宗即位，郁以母忧乞身，诏听以侍中行服。建初二年，迁屯骑校尉。
和帝即位，富于春秋，侍中窦宪自以外戚之重，欲令少主颇涉经学，上疏皇太后曰：“《礼记》云：‘天下之命，悬于天子；天子之善，成乎所习。习与智长，则切而不勤；化与心成，则中道若性。昔成王幼小，越在襁褓，周公在前，史佚在后；太公在左．召公在右。中立听朝，四圣维之。是以虑无遗计，举无过事。’孝昭皇帝八岁即位，大臣辅政，亦选名儒韦贤、蔡义、夏侯胜等入授于前，平成圣德。近建初元年，张酺、魏应、召训亦讲禁中。臣伏惟皇帝陛下，躬天然之姿，宜渐教学，而独对左右小臣，未闻典义。昔五更桓荣，亲为帝师，子郁，结发敦尚，继传父业，故再以校尉入授先帝，父子给事禁省，更历四世，今白首好礼，经行笃备。又宗正刘方，宗室之表，善为《诗经》，先帝所褒。宜令郁、方并入教授，以崇本朝，光示大化。”由是迁长乐少府，复入侍讲。顷之，转为侍中奉车都尉。永元四年，代丁鸿为太常。明年，病卒。
郁经授二帝，恩宠甚笃，赏赐前后数百千万，显于当世。门人杨震、朱宠，皆至三公。
子普嗣，传爵至曾孙。郁中子焉，能世传其家学。孙鸾、曾孙彬，并知名。
（选自《后汉书· 桓荣丁鸿列传》，有删改）
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．帝以郁先师子／有礼让／甚见亲厚／常居中／论经书问以政／事稍迁侍中／帝自制《五家要说章句》令／郁校定于宣明殿／以侍中监虎贲中郎将／

B．帝以郁先师子／有礼让／甚见亲厚／常居中论经书／问以政事／稍迁侍中／帝自制《五家要说章句》／令郁校定于宣明殿／以侍中监虎贲中郎将／

C．帝以郁先师／子有礼让／甚见亲厚／常居中论经书／问以政事／稍迁侍中／帝自制《五家要说章句》／令郁校定于宣明殿／以侍中监虎贲中郎将／

D．帝以郁先师／子有礼让／甚见亲厚／常居中／论经书问／以政事稍迁／侍中帝／自制《五家要说章句》／令郁校定于宣明殿／以侍中监虎贲中郎将／

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“教授”是指把知识技能传授给学生，后成为一种学官名，掌管学校课试等事，位居提督学事司之下。现在是高等学校教师学衔或职务名称之一。

B．“母忧乞身”是指遭逢母亲去世，在朝廷任职的官员，请求辞职前去为母守孝。

C．“五更”是指年老还乡但富有学识经验的德高望重之人。古代设五更之位，天子要以父兄之礼来对待。

D．“结发”，汉族婚姻习俗，一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时，各取头上一根头发，合而作一结。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．桓郁将爵位让给他哥哥的孩子桓泛，但皇帝不答应，桓郁虽接受了爵位，但将所有的租税收入都交给了桓泛。

B．桓郁升迁为越骑校尉，皇帝下诏命令太子和诸王各自向桓郁祝贺；桓郁多次向太子进谏忠言，多次都被采纳。

C．窦宪上书皇太后，请求选择贤明来教导小皇帝读书，皇太后听从了他的建议，让桓郁再次入宫侍讲。

D．桓荣和桓郁因品德、学识突出而在宫中授课，历经四世，特别是桓郁擅长讲论《诗经》，为先帝所褒奖。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）和帝即位，富于春秋，侍中窦宪自以外戚之重，欲令少主颇涉经学。
（2）臣伏惟皇帝陛下，躬天然之姿，宜渐教学，而独对左右小臣，未闻典义。