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鱼我所欲也
鱼我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【小题1】下列句中加点字的解释，不正确的一项是（）
【小题2】（小题2）用现代汉语翻译下面的句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译：________________________________________________
【小题3】文章为表现“一箪食，一豆羹”对于“乞人”具有重要的作用的语句是：“_________，____________”（用文中原句回答，限8个字）
【小题4】下面是对文章有关内容的理解，不正确的一项是( )
鱼我所欲也
鱼我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【小题1】下列句中加点字的解释，不正确的一项是（）
| A．舍鱼而取熊掌者也（舍：放弃） |
| B．所欲有甚于生者（甚：胜过） |
| C．故患有所不避也（患：灾祸） |
| D．所识穷乏者得我欤（得：得到） |
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
译：________________________________________________
【小题3】文章为表现“一箪食，一豆羹”对于“乞人”具有重要的作用的语句是：“_________，____________”（用文中原句回答，限8个字）
【小题4】下面是对文章有关内容的理解，不正确的一项是( )
| A．文章开门见山，提出“舍生而取义”的论点。 |
| B．“所欲有甚于生者”指的是义，“所恶有甚于死者”指的是不义，这是从正面论证中心论点，证明人之所以能舍生取义，是因为比生命更宝贵的是义，比死亡更令人厌恶的是不义。 |
| C．本文中最能概括全篇主旨的句子是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。 |
| D．“此之谓失其本心”中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受万种俸禄；“本心”则指的是羞耻之心。 |
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