课内文言文阅读

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非谈泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【小题1】解释下列句子中加点的词语。
（1）淫慢则不能励精   励：
（2）险躁则不能治性   治：
（3）非淡泊无以明志   淡泊：
【小题2】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）静以修身，俭以养德。
（2）非学无以广才，非志无以成学。
【小题3】对这篇短文的分析，错误的一项是（ ）

A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是和人的志向相关的。

B．“学须静也”的“学”已经不只是一般的学习，而含有修养自己的人格和品德的意思，“静”也不只是单纯的宁静，而有淡泊名利的意味。

C．“淫慢则不能励精,险躁则不能治性”从反面说明了“淡泊”“宁静”的重要性。

D．“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污，独善其身的良好愿望。

阅读下面的文言文，回答问题。

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。 古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

【小题1】解释下列加点字
（1）好书画 （2）所宝以百数
（3）一日曝书画   （4）处士笑而然之
【小题2】将下面句子翻译成现代汉语
（1）有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
（2）今乃掉尾而斗，谬矣！
【小题3】从文中所述故事中，你得到了怎样的启示？

阅读下面文言文，完成题目。

（甲）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（乙）客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿^①，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾^②，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也！”

（注）①阿：山脚。②沾：浸润。
【小题1】解释下列句中加点的词。
（1）陈太丘与友期行
（2）尊君在不
（3）元方入门不顾
（4）荷天下重名
【小题2】翻译。
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
【小题3】甲文中元方“入门不顾”的原因是友人的_____________（用文中的四个字回答）；乙文中陈季方用“______________”的比喻来评价自己的父亲。
【小题4】俗话说，虎父无犬子。请结合两文来谈谈陈太丘儿子们的聪慧之处。

阅读下面三则古代短文，完成下列小题。

（甲）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者。

（选自苏轼《记承天寺夜游》）

（乙）已卯上元，予在儋州^①°（地名，现在属于海南），有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之，步西城，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然。归舍巳三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过^②问先生何笑，盖自笑也，然亦笑韩退之^③钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。

（苏轼《书上元夜游》）

（丙）苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也：盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食^④。”

（苏轼《赤壁赋》）

（注）①儋州：地名，现在属于海南。苏轼被一贬再贬，贬至儋州。②过：即苏过，苏轼的小儿子。③韩退之：韩愈，唐朝文学家。④食：享受。
【小题1】解释下列句子中加点字的意思。
①有老书生数人来过 ②良月嘉夜
③孰为得失 ④盖将自其变者而观之
【小题2】用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处）
惟江上之清风与山间之明月耳得之而为声目遇之而成色
【小题3】用现代汉语写出下列句子的意思。
①庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
②是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。
【小题4】（甲）（乙）两文中都写到了作者在皎洁的月色下欣然出行，请结合以上三篇短文分析苏轼在文中抒发的相似的感悟。

   愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴，无陇断焉。

【小题1】解释加点词语在句子中的意思。
（1）北山愚公者，年且九十  且：
（2）河曲智叟亡以应 亡：
（3）甚矣，汝之不惠 惠：
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
（1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?
【小题3】下列对选文理解有误的一项是（　　）

A．文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。

B．作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。

C．智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。

D．文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。