阅读下面的文言文，完成下列小题。

鱼，我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【小题1】下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

A．亦我所欲也/是进亦忧（范仲淹《岳阳楼记》）

B．舍鱼而取熊掌者也/屋舍俨然（陶渊明《桃花源记》）

C．所恶有甚于死者/万钟于我何加焉

D．所识穷乏者得我与/一狼得骨止（蒲松龄《狼》）

【小题2】结合文章语句，赏析本文的语言特色。

文言文阅读

（甲） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《论语》节选）

（乙） 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然， 年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”

（《李生论善学》）

【小题1】下列句中加点的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是（ ）

A．学而时习之	B．学者之大忌
C．择善而从之	D．是以谓之‘文’也

【小题2】下列句子的朗读停顿正确的一项是（ ）

A．学而不/思则/罔	B．可/以为/师矣
C．盖/学贵善思	D．请铭之坐/右

【小题3】用现代汉语翻译下面的句子。
⑴学而不思则罔，思而不学则殆。
⑵夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
【小题4】这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？

文言文阅读
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰："泯然众人矣。"
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已邪！
【小题1】选出划线字用法相同的一项是( )
A自：自以为大有所益自是指物作诗立就
B闻：余闻之也久不能称前时之闻
C但：但当涉猎，见往事耳但闻黄河流水鸣溅溅
D之：大兄何见事之晚乎于舅家见之
【小题2】将下列句子翻译成现代汉语。
(1)自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
(2)日扳仲永环谒于邑人，不使学。
【小题3】本文安排材料，详略得当。课文详写 ，的情形
略写  的情形。王安石认为方仲永由天资过人变得“泯然众人”，根本原因是 。
【小题4】本文与《孙权劝学》都谈到了学习，比较一下两篇文章在写法和内容方面的不同。

对比阅读《桃花源记》《大道之行也》，完成小题。

甲大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

乙林尽水源，便得一山，山不小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

【小题1】对下列加点的词语解释不正确的一项是（    ）

A．有良田美池桑竹之属。 之（无意义,取消句子独立性）

B．货恶其弃于地也。 恶（憎恶）

C．屋舍俨然。   俨然（整齐的样子）

D．是谓大同。   大同（指古代政治上的最高理想）

【小题2】翻译下列句子
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）黄发垂髫，并怡然自乐。
【小题3】孟子有句名言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”甲文中与之异曲同工的句子是：__________________________________________
【小题4】陶渊明描绘的“世外桃源”艺术的再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请你参照示例从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。

阅读下面语段，完成下面小题。

（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

（乙）自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛②之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见③是而无闷者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者④也。

（黄庭坚《书幽芳亭记》）

（注释）：①楚之逐臣：即屈原。②薄丛：贫瘠的丛林。③不见：不被人知道。④含章以时发者：藏善以待时机施展自己。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．香远益清，亭亭净植 益：増加

B．菊之爱，陶后鲜有闻 鲜：少

C．不蔓不枝  枝：长枝节

D．平居与萧艾不殊   殊：不同

【小题2】将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
②莲之爱，同予者何人?
【小题3】甲文中最能概括莲花高贵品质的句子是_____________，乙文中表现兰花高贵品质的句子是__________。
【小题4】甲乙两文在写法和内容上有什么相同之处，请简要分析。