阅读下面的文字,回答问题。

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

(选自《鱼我所欲也》)

（1）解释下列加点词在文中的意思。
①鱼,我所欲也 欲:
②故患有所不辟也   患:
③乡为身死而不受   乡:
（2）把下面的句子翻译成现代汉语。
①非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
②万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
（3）文章是如何提出论点的?
（4）作为21世纪的中学生,你怎样理解“义”?请选取两位我国历史上舍生取义的人物,简单叙述其事迹。

文言文阅读

狼（蒲松龄）

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【小题1】解释下面加点的词语。
（1）顾野有麦场
（2）一狼洞其中
（3）屠自后断其股
（4）狼亦黠矣
【小题2】下列句子停顿节奏划分错误的一项是（    ）

A．一狼/得骨止	B．恐/前后受其敌
C．以刀/劈狼首	D．其一犬/坐于前

【小题3】翻译下列句子。
（1）途中两狼，缀行甚远。
（2）禽兽之变诈几何哉？
【小题4】阅读链接材料，结合相关内容，分析两篇短文中狼的共同点。

（链接材料）有屠人，货肉归，日已暮。忽一狼来，瞰担上肉，似甚涎垂，随屠尾行数里。屠惧，示之以刀，则稍却；既走，又从之。屠无计，默念狼所欲者肉，不如姑悬诸树而蚤^①取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空空。狼乃止，屠即径归。昧爽^②往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇，逡巡^③近视，则死狼也。仰首细审，见口中含肉，肉钩刺狼鄂，如鱼吞饵。

(选自《聊斋志异》)

注释：①蚤：通“早”，早晨。②昧爽：黎明。逡巡：有所顾虑，徘徊不前。

阅读下面两个语段，完成下列小题。

（甲）虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知因，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学办。”其此之乎？

（节选自《礼记·学记》）

（乙）孔子学鼓琴师襄子，十日不进^①。师襄子曰：“可以益^②矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其技也。”有间^③，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰；“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人^④也。”有间，有所黯然深思焉，有所怡然髙望而远志焉。曰：“丘得其为人矣，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！”师寢子离席再拜，曰：“此曲确《文王操》^⑤也。”

（节选自《史记·孔子世家》）

（注释）①进；继续学（新内容）。②益：增加、加深。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
【小题1】选出下列加点字的意义和用法相同的一项（ ）

A．其此之谓乎/丘未得其志也

B．弗学，不知其善也/孔子学鼓琴师襄子

C．知不足，然后能自反也/寒暑易节，始一反焉

D．学而不思则罔/黑而长

【小题2】将文中划线句子翻译成现代汉语。
【小题3】（甲）文为什么要从“虽有佳肴”写起？
【小题4】（乙）文中孔子学琴的故事印证了（甲）文中“学然后知不足”的道理，请结合（乙）文具体分析，孔子在学琴的过程是怎样“知不足”的。

文言文阅读

（甲） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《论语》节选）

（乙） 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然， 年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”

（《李生论善学》）

【小题1】下列句中加点的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是（ ）

A．学而时习之	B．学者之大忌
C．择善而从之	D．是以谓之‘文’也

【小题2】下列句子的朗读停顿正确的一项是（ ）

A．学而不/思则/罔	B．可/以为/师矣
C．盖/学贵善思	D．请铭之坐/右

【小题3】用现代汉语翻译下面的句子。
⑴学而不思则罔，思而不学则殆。
⑵夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
【小题4】这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？

古文阅读

甲若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

乙修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇^①幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露^②清秀，四时之景无不可爱。

又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本^③其山川，道其风俗之美，使民知所以安^④此丰年之乐者，幸^⑤生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

（节选自欧阳修《丰乐亭记》）

注释①掇：采摘。②刻露：刻削裸露。③本：描绘。④安：安享。⑤幸：有幸。
（阅读提示）

庆历五年(1045)春，执政大臣杜衍、范仲淹、韩琦、富弼相继罢去，他们推行的“新政”因侵害官僚利益，遭到守旧势力阻挠破坏，一年多即告失败。欧阳修时任河北都转运按察使，上《论杜衍范仲淹等罢政事状》极力为四人辩诬，于是触怒了新政的反对派，被贬知滁州。在当地作者没有走向颓废，而是奋发有为，使当地的生产得到了发展，老百姓安居乐业，受到他们的爱戴。在那里，欧阳修又先后写下了流芳千古的散文名篇《醉翁亭记》和《丰乐亭记》，含蓄地抒发了作者心中的愤郁和不平，间接地阐述了自己的见解。

(1)下面各句中加点词意思相同的一组是(   )
A.山间之朝暮也 修之来此
B.遂书以名其亭焉 名之者谁
C.泉香而酒洌 仰而望山，俯而听泉
D.游人去而禽鸟乐也   乐其地僻而事简
(2)选出下面对甲、乙两段相关内容的分析正确的一项(   )
A.甲段中“环滁皆山也”从大处着笔，简练而形象地写出了滁州的地理特征。
B.甲、乙两段中“名之者”“山水之乐”“修之来此”的三个“之”的用法相同。
C.甲、乙两段均写到了“四时之景”，但各自描绘的景物特征有比较大的差异。
D.甲、乙两段花大量笔墨描写山泉，绘声绘色，细腻真切，让人有身临其境之感。
(3)用现代汉语说出下列句子的含义。
①醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
②乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。
(4)作者在赏景之时，流露出一种高尚的情怀，这种情怀可以用《丰乐亭记》中的四个字来概括，那就是 .
(5)用“/”标出下面句子的一处朗读停顿。
既 得 斯 泉 于 山 谷 之 间