（甲）山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（乙）仆去月谢病^①，还觅薜萝^②。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫^③含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英^④相杂，绵绵成韵。既素重^⑤幽居，遂葺^⑥宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办^⑦。仁智之乐，岂徒语哉。

（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮，余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

（张岱《湖心亭看雪》）

（乙）从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆^①茶毕即棹小舟入湖。山色如娥^②，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉^③。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王^④梦中初遇洛神^⑤时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。

晚同子公渡净寺^⑥，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及偏赏。次早得陶石篑帖子，至十九日，石簧兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。

（袁宏道《初至西湖记》）

（甲）至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（乙）滁州之西南，泉水之涯^①，欧阳公^②作州之二年，构^③亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直^④丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然^⑤而醒，更欲久而忘归也。噫!其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实，又善者矣。

虽然，公之作乐，吾能言之，吾君^⑥优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉?乃公所寄意于此也。

节选自曾巩^⑦《醉心亭记》

（甲）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

（柳宗元《小石潭记》节选）

（乙）由山以上五六里，有穴窈然^①，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有息而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎^②其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

（王安石《游褒禅山记》节选）

注：①窈然：深远貌；幽深貌。  ②咎：责怪

（甲）

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（选自苏轼《记承天寺夜游》）

（乙）

余至湖^①上，寓辋川四可楼已半月。辋川者，家兄戒庵别业也。楼面孤山，暑甚，未能往。七夕后五日，雨过微凉，环湖峰峦，皆空翠如新沐。望明月上东南最高峰，与波溶漾，湖碧天青，万象澄澈。余游兴跃然，偕学士，呼小艇，渡孤山麓。从一奚童^②，登放鹤亭，徘徊林处士^③墓下。已舍艇，取径沮洳^④间，至望湖亭。凭槛四眺，则湖圆如镜，两高、南屏诸峰^⑤，回合如大环。盖亭适踞湖山之中，于月夜尤胜。亭废，今为龙王祠。西行过陆宣公祠左右有居人数十家灯火隐见林薄。

嗟乎！岚影湖光，今不异昔，而林逋一布衣，垂六百余年，遗迹顾至今尚存，何耶？相与慨叹久之。孤山来，经僧舍六七，梵呗^⑥寂然，惟凤林寺闻钟声寥寥也。作记以游之明日。

（选自邵长蘅《夜游孤山记》，有删改）