比较研读《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，完成后面的问题。

（甲）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（乙）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【小题1】解释下面句子中加点的词。
（1）七里之郭 （2）寡助之至，亲戚畔之
（3）傅说举于版筑之间 （4）必先苦其心志
【小题2】下面句子划分朗读节奏有误的一项是（ ）

A．舜／发于／畎亩之中	B．曾益／其所不能
C．征于色／发于声／而后喻	D．入／则无法家／拂士

【小题3】翻译下面的句子。
（1）得道者多助，失道者寡助。
（2）然后知生于忧患，死于安乐。
【小题4】这两篇选文对你今后的处世为人、学习或生活有怎样的指导意义？

阅读下面两个语段，完成后面小题

（一）《论语·十二章》（节选）

子曰：“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”   （《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则始。”（《为政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

（二）《史记·孔子世家赞》

太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止”。虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余衹回^①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺^②者，折中于夫子，可谓至圣矣！

（注释）①祗回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
【小题1】解释下列加点的词语。
（1）人不知而不愠____
（2）不能去云____
（3）学而不思则罔____
（4）孔子布衣____
【小题2】把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【小题3】请联系实际，谈谈你对“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”的体会。
【小题4】请结合（一）（二）两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。

古文阅读

甲若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

乙修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇^①幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露^②清秀，四时之景无不可爱。

又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本^③其山川，道其风俗之美，使民知所以安^④此丰年之乐者，幸^⑤生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

（节选自欧阳修《丰乐亭记》）

注释①掇：采摘。②刻露：刻削裸露。③本：描绘。④安：安享。⑤幸：有幸。
（阅读提示）

庆历五年(1045)春，执政大臣杜衍、范仲淹、韩琦、富弼相继罢去，他们推行的“新政”因侵害官僚利益，遭到守旧势力阻挠破坏，一年多即告失败。欧阳修时任河北都转运按察使，上《论杜衍范仲淹等罢政事状》极力为四人辩诬，于是触怒了新政的反对派，被贬知滁州。在当地作者没有走向颓废，而是奋发有为，使当地的生产得到了发展，老百姓安居乐业，受到他们的爱戴。在那里，欧阳修又先后写下了流芳千古的散文名篇《醉翁亭记》和《丰乐亭记》，含蓄地抒发了作者心中的愤郁和不平，间接地阐述了自己的见解。

(1)下面各句中加点词意思相同的一组是(   )
A.山间之朝暮也 修之来此
B.遂书以名其亭焉 名之者谁
C.泉香而酒洌 仰而望山，俯而听泉
D.游人去而禽鸟乐也   乐其地僻而事简
(2)选出下面对甲、乙两段相关内容的分析正确的一项(   )
A.甲段中“环滁皆山也”从大处着笔，简练而形象地写出了滁州的地理特征。
B.甲、乙两段中“名之者”“山水之乐”“修之来此”的三个“之”的用法相同。
C.甲、乙两段均写到了“四时之景”，但各自描绘的景物特征有比较大的差异。
D.甲、乙两段花大量笔墨描写山泉，绘声绘色，细腻真切，让人有身临其境之感。
(3)用现代汉语说出下列句子的含义。
①醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
②乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。
(4)作者在赏景之时，流露出一种高尚的情怀，这种情怀可以用《丰乐亭记》中的四个字来概括，那就是 .
(5)用“/”标出下面句子的一处朗读停顿。
既 得 斯 泉 于 山 谷 之 间

   （甲）子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”

子曰：“温故而知新，可以为师矣”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《论语》节选）

（乙）王生好学而不得法，其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵青善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”

（《李生论善学》）

（注释）①还：同“旋”，掉转身，②故：特意。
【小题1】解释下列句中加点实词的含义。
（1）不亦说乎？（________） （2）则罔（________） （3）莫逾自厌（________） （4）王生益愠（________）
【小题2】下列句中加点的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是（   ）

A．学而时习之	B．学者之大忌
C．择善而从之	D．知之者不如好之者

【小题3】用现代汉语翻译下面的句子。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
【小题4】这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法，那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？

阅读下面文言文，完成下列小题。

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，（甲）自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

（乙）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

（丙）每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（选自郦道元《三峡》）

【小题1】下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）

A．沿溯阻绝 身怀绝技 身陷绝境

B．乘奔御风 自由奔放 奔走相告

C．不以疾也 奋笔疾书 疾驰而过

D．良多趣味 良辰美景 良师益友

【小题2】翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ）

A．（甲）自非亭午夜分，不见曦月。 翻译：如果不是正午，就看不到太阳；如果不是半夜，就看不到月亮。 理解：作者通过写处在三峡峡谷中不容易观看到太阳、月亮的感受，来突出三峡两岸的山高。

B．（乙）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。 翻译：在春、冬两个季节，白色的激流冲刷着绿色的潭水，回旋的清波倒映着景物的影子。 理解：作者笔下三峡的春冬两季的水动静皆宜，既有湍急的灵动之美，又有幽深的沉静之美。

C．（丙）每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。

翻译：每到了天刚放晴的时候或者下霜的早晨，树林和山涧之中一片凄寒肃杀。经常有高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。
理解：猿猴的哀鸣在三峡中回荡，使本来就清冷萧条的冬季景色更增添了一分凄凉。
【小题3】张岱认为“古来记山水手，太上郦道元”，《三峡》和《黄牛滩》两篇文章中都写到了江水，请结合两篇的内容，分析郦道元是怎样写出江水特点的。

江水又东迳^①黄牛山，下有滩，名曰黄牛滩，南岸重岭迭起，最外高崖间有石，色^②如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明，既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途迳信宿^③，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。

（选自郦道元《水经注·黄牛滩》）

注：①迳（jìng）：同“径”，经过。②色：形状。③信宿：两三日。