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题干

阅读下面的文言文,完成下列小题。

甲

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

《学而》

乙

刘峻,字孝标,平原人。峻好学,家贫,寄人庑①下,自课读书,常燎麻炬,从夕达旦,时或昏睡,爇②其须发,既觉复读,终夜不寐,其精力如此。时魏孝文选尽物望江南人士才学之徒咸见申擢③峻兄弟不蒙选拔。齐永明中,俱奔江南,更改名峻字孝标。自以少时未开悟,晚更厉精,明慧过人。苦所见不博,闻有异书,必往祈借。清河的崔慰祖谓之“书淫④”。于是博极群书,文藻秀出。

(选自《南史》卷四十九)

①庑:堂下周围的走廊、廊屋。②爇ruò:点燃、焚烧。③申擢:录用提拔。④书淫:意谓过分贫溺于书本。

【小题1】下列句子中加点词的解释不同的两项是( )
A.峻好学,家贫/好之者不如乐之者
B.既觉复读/复投之,后狼止而前狼又至
C.从夕达旦/择其善者而从之
D.自以少时未开悟/静以修身,俭以养德
【小题2】给文中画波浪线部分断句。
时 魏 孝 文 选 尽 物 望 江 南 人 士 才 学 之 徒 咸 见 申 擢 峻 兄 弟 不 蒙 选 拔
【小题3】用现代汉语翻译下列句子。
(1)曾子曰:吾日三省吾身。
(2)苦所见不博,闻有异书,必往祈借。
【小题4】结合文章内容,刘峻被称为“书淫”的原因,谈谈你获得什么启示。
上一题 下一题 0.99难度 对比阅读 更新时间:2019-11-17 05:50:57

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同类题1

捕蛇者说
永州之野产异蛇:黑质而白章,触草木尽死;以啮人,无御之者。然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘、疠,去死肌,杀三虫。其始,太医以王命聚之,岁赋其二。募有能捕之者,当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者,专其利三世矣。问之,则曰:“吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣为之十二年,几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之,且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则何如?”蒋氏大戚,汪然出涕,曰:“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役,则久已病矣。自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣。而乡邻之生日蹙,殚其地之出,竭其庐之入。号呼而转徙,饥渴而顿踣。触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉也。曩与吾祖居者,今其室十无一焉。与吾父居者,今其室十无二三焉。与吾居十二年者,今其室十无四五焉。非死即徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西,隳突乎南北;哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起,视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。谨食之,时而献焉。退而甘食其土之有,以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉,其余则熙熙而乐,岂若吾乡邻之旦旦有是哉?今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣,又安敢毒耶?”
余闻而愈悲,孔子曰:“苛政猛于虎也!”吾尝疑乎是,今以蒋氏观之,犹信。呜呼!孰知赋敛之毒,有甚是蛇者乎!故为之说,以俟夫观人风者得焉。
(乙)《资治通鉴》节选
房玄龄①奏:“阅②府库甲兵,远胜隋世。上③曰:“甲兵武备,诚不可缺;然炀帝④甲兵岂不足邪!卒亡天下。若公等尽力,使百姓乂⑤安,此乃朕之甲兵也。”
〔注〕①房玄龄:唐太宗时任宰相。②阅:查看。③上:指唐太宗。④炀帝:指隋炀帝。⑤乂(yì):安定。
【小题1】解释下列加点的词语。
A.啮B.病
C.毒D.卒
【小题2】(小题2)选出下列加点词用法相同的一项()。
A.黑质而白章/驰然而卧B.得而腊之/恂恂而起
C.永州之野产异蛇/得而腊之D.悍吏之来吾乡/孤之有孔明,犹鱼之有水也。
【小题3】(小题3)用现代汉语解释(甲)文中画线的句子。
触风雨,犯寒暑,呼嘘毒疠,往往而死者相藉也。
【小题4】试分析(甲)(乙)两文共有的精神内涵
【小题5】写完《捕蛇者说》的柳宗元,如果读到乙文会怎么想?试用你自己的话来加以表达

同类题2

阅读下面短文,完成问题。

(甲文)初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!” 蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!” 肃遂拜蒙母,结友而别。

——《孙权劝学》

(乙文)傅永字修期,清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏,寻复南奔。有气干,拳勇过人,能手执马鞍,倒立驰聘。年二十余,有友人与之书①而不能答,请洪仲,洪仲深让②之而不为报。永乃发愤读书,涉猎经史,兼有才干。帝每日叹:“上马能击贼,下马作露布③,唯傅修期耳。”

——《北史·傅永列传》

注释:①书:写信。②让:责备。③露布:公开的文告。
【小题1】解释下列加点词在文中的意思。
(1)及鲁肃过寻阳
(2)非复吴下阿蒙
(3)涉猎经史
(4)唯傅修期耳
【小题2】把下列句子翻译为现代汉语。
(1)卿今当涂掌事,不可不学!
(2)有友人与之书而不能答。
【小题3】与“蒙辞以军中多务”中“以”的意思相同的一项是(   )
A.自以为大有所益
B.公亦以此自矜
C.以我酌油知之
D.以钱覆其口
【小题4】根据甲乙两文内容,用自己的话说说吕蒙、傅永这两个人物有哪些共同特点?

同类题3

阅读下面课内文言文,完成后面题目。

愚公移山

太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。

北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

【小题1】解释下列加点词语在句子中的意思。
(1)惩山北之塞(________________)
(2)杂然相许(________________) 
(3)曾不能毁山之一毛(_______________)
【小题2】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)且焉置土石?(2)寒暑易节,始一反焉。
【小题3】下列对文章的分析理解,不正确的一项是(   )
A.开头写太行、王屋二山高大,突出了困难之艰巨,从侧面衬托了人物形象。
B.结尾写天帝令人搬移了两座大山,这一富有神话色彩的结局,实际包含了对愚公精神的肯定和颂扬。
C.愚公之妻质疑愚公智叟嘲笑愚公,尽管他们说话的语气不同,但都对愚公移山持否定态度。
D.文章有意将大智大勇者命名为 “愚公 ”,将目光短浅者命名为“智叟”,这样增强了对比的色彩,增加了讽刺的效果。

同类题4

文言文阅读。(共lO分)
(一)于是入朝见威王,日:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以关于徐公。令齐地方千里,百二十城宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”
‘王日:“善。”乃下令:“登垦童氐丝亟型塞△查垫耋:垦土赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
(节选自《邹忌讽齐王纳谏》)
(二)齐威王召阿①大夫,语之日:“自子守阿,誉言日至。吾使人视阿,田野不辟②,人民贫馁。昔日赵攻鄄③,子不救;卫取薛陵,子不知。是子厚币事吾左右以求誉也!”是日,烹④阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧,莫敢饰诈⑤,务尽其情,齐国大治,强于天下。
(节选自《资治通鉴·周纪一》)
注:①阿:古地名。②辟:开垦。③鄄(juan):古地名。④烹:煮。古代的一种酷刑。⑤饰诈:掩饰,欺诈。
【小题1】解释下面划线词语在句中的意思。
(1)今齐地方千里
(2)王之蔽甚矣
【小题2】用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏
【小题3】邹忌是怎样讽谏齐威王的?
【小题4】根据语段(一)(二)的内容,分条概括齐国能够“战胜于朝廷”“强于天下”的原因。

同类题5

阅读下面两个语段,完成小题。

(甲)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

(选自《孟子》)

(乙)贞观九年,太宗谓侍臣曰:往昔初平京师,宫中美女珍玩,无院不满。炀帝意犹不足,征求无已,兼东西征讨,穷兵黩武,百姓不堪,遂致亡灭。此皆朕所目见,故夙夜孜孜,惟欲清净,使天下无事,遂得徭役不兴,年谷丰稔,百姓安乐。夫治国犹如栽树,本根①不摇,则枝叶茂荣。君能清净,百姓何得不安乐乎?

(选自《治国安民》)

(注)①本根:本,树干;根,树根。比喻国家的基础和根本。
【小题1】解释下列加点词语的意思。
(1)舜发于畎亩之中
(2)而死于安乐也
(3)人恒过
(4)曾益其所不能
【小题2】用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
(1)困于心,衡于虑,而后作。
(2)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
【小题3】文段甲中孟子一连列举六位历史上著名人物的事例,有什么作用?
【小题4】结合语段乙,用自己的话说说唐太宗的治国之道与语段甲中孟子的治国之道有什么不同?