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文言文阅读。

《论语》七章

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》

子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》

子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》

【小题1】解释下列加点实词。
(1)与朋友交而不信乎?
(2)七十而从心所欲,不逾矩 
(3)思而不学则殆
(4)博学而笃志
【小题2】下列加点虚词“而”的意义和用法不相同的一项是(  )。
A.三十而立,四十而不惑
B.温故而知新
C.择其善者而从之
D.切问而近思
【小题3】翻译句子。
(1)七十而从心所欲,不逾矩。
(2)择其善者而从之,其不善者而改之。
【小题4】通过对《<论语>十二章》的学习,谈谈你有什么样的认识?
上一题 下一题 0.99难度 课内阅读 更新时间:2019-12-15 04:46:10

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同类题1

   (甲)子曰:“学而时习之,不亦说乎?……”

子曰:“温故而知新,可以为师矣”

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

子曰:“子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”

(《论语》节选)

(乙)王生好学而不得法,其友李生问之曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说曰:“凡师之所言,吾悉能志(记)之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵青善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”王生益愠,不应而还走。居五日,李生故寻王生,告之曰:“夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。……学者之大忌,莫逾自厌,盍改之乎?不然,年事蹉跎(光阴消逝),虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,曰:“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐右,以昭炯戒。”

(《李生论善学》)

(注释)①还:同“旋”,掉转身,②故:特意。
【小题1】解释下列句中加点实词的含义。
(1)不亦说乎?(________) (2)则罔(________) (3)莫逾自厌(________) (4)王生益愠(________)
【小题2】下列句中加点的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是(   )
A.学而时习之B.学者之大忌
C.择善而从之D.知之者不如好之者
【小题3】用现代汉语翻译下面的句子。
(1)学而不思则罔,思而不学则殆。
(2)夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。
【小题4】这两篇文章都讲到了一个共同的话题,即学习方法,那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”?(用原文中的词语回答)这对我们又有怎样的启发?

同类题4

阅读下面的文言文,完成小题。

(甲)子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)

子曰∶“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)

子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)

子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)

子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)

(《<论语>十二章》节选)

(乙)夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及。

(《诫子书》)

【小题1】解释下列句子中加点词的含义。
(1)博学而笃志    (2)人不堪其忧    (3)非宁静无以致远 (4)年与时驰
【小题2】与“夫君子之行”中的“之”用法相同的一项是
A.不毛之地B.而两狼之并驱如故
C.下车引之D.曲肱而枕之
【小题3】翻译下列句子。
(1)逝者如斯夫,不舍昼夜。
(2)淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。
【小题4】(乙)一文中,作者概括了做人治学的经验,着重围绕一个“_________”字加以论述,同时把失败也归结为一个 “________”字,对比鲜明。
【小题5】这两篇文章都讲到了一个共同的话题,即“志”,结合《<论语>十二章》和《诫子书》两篇课文,谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。