阅读下面的文字，完成下列小题

潘光旦的人文情怀

⑴潘光旦一生的为人处世、做学问都充满着传统士大夫的人文情怀，他的一生“是旧时代一个学者的狷介、真诚、浪漫而又坎坷的一生。”

⑵潘光旦是学自然科学出身，但融通自然、社会两大科学体系。他对婚姻、家庭、民族、宗教、历史、教育等都深有研究。他提出“自然一体”、“世界一家”、“人文一史”的新人文史观。

⑶“仁者爱人”。潘光旦是仁者。他爱人类，爱***看得起，但清华之被人瞧得上眼，全是因为它按规章制度办事，如果把这点给破了，清华不是也不值钱了吗？”他坚决维护清华的制度，不怕得罪人。他是一位刚正不阿，“不识时务”者！

⑹对于学生运动，当时有人传谣，说潘光旦向宪警提供抓捕学生名单，以致激怒学生围攻他，有人抢走他的双拐，让他“独立”。当事人钱伟长的回忆最为可信：“他做教务长，做缓冲的人，保护青年的人。有时不得不为当局讲几句话，可是他是很有分寸的，不是迫害学生的。这一点很重要。”而鲜为人知的是在军警包围清华园时，戴中（黄葳）曾带别的学生一起藏在他家的天花板上。

⑺在与众多朋友的关系上，潘光旦与费孝通之间有点特别，他们亦师亦友。费孝通自己说“我应当是他学生中受益最深的一个”。费称赞他的性格是“牛皮筋”，“屈不折，拉不断，柔中有刚；力不懈，工不竭，平易中出硕果。”费视他为活词典，说凡不知道的事情，不查词典，去问问潘光旦，一问就明白。

⑻潘光旦的最爱是藏书。1936年住清华园新南院11号时，门前藤萝架上结出一对并蒂的葫芦，他十分喜欢，将书房命名为“葫芦连理之斋”。

⑼他服膺孔子的中庸之道。孔子说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”他认为一切生命的目的在求位育。“而教育的唯一目的是在教人得到位育，位的注解是‘安其所’，育的注解是‘遂其生’安所遂生，是一切生命的大欲。”费孝通说潘光旦“他的人格就是位育概念的标本。”

⑽1957年的反右，潘光旦获“罪名”是所谓“破坏民族关系”、“鼓动土家族知识分子和群众找中央要求自治”。这实在是不白之冤、是笑话。他是社会学者，民族学家，他只不过是根据自己所作的科学研究和实地调查的结果向上级作如实反映，提出建议供政府参考而已，岂有他哉？他虽被打为右派，但他不多做解释，不怨不尤。

⑾这期间潘光旦的家被抄、被封，他只能蜷曲在小披屋的水泥地上，没有被子，还是费孝通把自家没被封存的被子送来御寒。6月10日病情恶化，老保姆找来费孝通。费孝通将他拥入怀中，潘光旦就这样在老朋友的怀中告别了人世。　

⑿1999年末，中央民族大学为潘光旦举行百年诞辰纪念会，出版了纪念文集。他的皇皇十四卷本《潘光旦文集》已由北京大学出版社公开出版，关于潘光旦的研究正在升温。

⒀口衔烟斗的潘光旦，一脸的微笑，拄着双拐，穿过雾霭，正一步一步地向我们走来……

（摘自《人物》杂志，有删改）

【小题1】下列关于文章的理解和分析，不正确的两项是

A．1999年末，中央民族大学为潘光旦举行百年诞辰纪念会，《潘光旦文集》已由北京大学出版社出版发行，关于潘光旦的研究已经掀起了热潮。

B．他拒绝请托维护清华制度与后文在处理学生运动时“为当局说话”的行为表明在特定历史背景下，作为学者，其思想有困惑与矛盾的一面。

C．为支持李大钊领导的“八校教职员索薪团”罢教索薪斗争，潘光旦参加了“同情罢考”，并拒绝写悔过书，甚至牺牲出洋机会也据理力争。

D．潘光旦将书房命名为“葫芦连理之斋”，说明他很有生活情趣又不乏文人雅士的情调

E．文章正面描写和侧面描写相结合，为我们再现了一代学者的风范。

【小题2】文中提到潘光旦“充满着传统士大夫的人文情怀”，文章从哪些方面体现他的“人文情怀”的，请简要分析。
【小题3】本文在介绍潘光旦的同时,多次引用闻一多、费孝通、钱伟长等人的话，试分析这样安排有何作用，并举例说明。
【小题4】文章说“他服膺孔子的中庸之道。”请结合他的表现加以阐释，并结合现实谈谈你对中庸之道的看法。

阅读下面材料，完成各题。
材料一：
知识付费近两年开始被越来越多的人所接受。知乎、得到、喜马拉雅等一大波知识付费平台走红，五花八门的产品掀起一波波热潮。
《2018年中国在线知识付费市场研究报告》显示，2017年中国知识付费产业规模约49亿元，同比增长近3倍，预计2020年将达到235亿元。
目前，知识付费产业已经涵盖知识电商、社交问答、内容打赏、社区直播、讲座课程、付费文档等多个类别，市场规模不断扩大。
喜马拉雅数据显示，在2017年“123知识狂欢节”中，25岁至34岁的付费用户占比超过七成，“90后”的付费比例最高。以中青年为主，男性居多，多数分布在北上广深及其他经济发达地区，大多受过良好的教育，求知欲强，热爱学习与知识分享，喜欢互动交流。
艾媒数聚创始人兼首席执行官张毅认为，知识付费的场景正在拓宽，从财经、职场、健康、阅读、技能等走向更加精细、多元的领域，与之伴随的是专业化要求更高更强，“创作者和平台如果不能持续生产优质内容，被用户抛弃是早晚的事。”张毅说。
（摘编自《数字阅读带来“书”中新世界》）
材料二：
艾媒数聚创始人兼首席执行官张毅认为，移动互联网的普及和手机支付的便捷性，为知识付费的发展提供了硬件支持；优质内容付费观念的形成，也促使大批优秀内容提供者开始进驻各大知识付费平台；但更大的动力来自人们对精神文化生活的追求意愿越来越强烈，有专家分析，“生活水平提高了，消费观念发生了变化，希望通过付费获得知识，这已经成为刚性需求。”
一些从业者则更喜欢用“知识服务”而非“知识付费”来定义这个行业。得到app创始人罗振宇分析，在人们的时间日益碎片化、学习越来越终身化的时代背景下，知识服务行业通过互联网技术降低了用户学习的成本，填补了传统“分科治学”教育体系的缺口，为人们终身学习提供了更适合的解决方案。
罗振宇认为，知识服务火爆的背后更深层次的原因，在于“中国自古以来就有重视教育和学习的历史传统”，“中国人学习的驱动力很强。在经济快速发展之后，追求学习上进的文化基因更强烈地表达了出来；而国家层面，正在加速建设‘人人皆学、处处能学、时时可学’的学习型社会。这样的需求为知识服务的兴起提供了极其富饶的土壤。”
（摘编自《知识付费，优质内容是关键》）
材料三：
市面上已出现多种跟书有关的知识产品：把书浓缩成25分钟的图书音频解读，全年解读一系列经典的专栏，用互动和社交的方式一起读书的同读、共读等。这些产品都跟书有关，只是做法有些差别：有的是引导读书，有的是替代读书，有的是辅助读书。
除了和书有关，它们还有两个明显的共同点：其一，它们不是文字而是音频；其二，它们都从图书内容延展开，将其变成通过智能手机可以获取的、像消费品一样轻松的服务。把“认真地读书”变成“轻松地听书”。
由于从书中消化吸收知识很难，大量知识被“囚禁”在书页之中。当喜欢尝鲜的人尝试去听知识产品，甚至尝试制作知识产品后，和书相关的知识音频极大地降低了用户获得相关知识的难度，从而可以成为更大范围人群获得知识的方式。
（摘编自《知识付费背景下的“新出版”》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（    ）

A．知识付费产业发展，离不开互联网的普及和手机支付的便捷性，也离不开中国经济快速发展后人们对精神文化生活的强烈追求。

B．知识付费产业越是向前发展，对内容的专业化要求就越高，知识的创作者和付费平台应该不断给用户提供优质内容以增强吸引力。

C．图书音频产品并不只是将文字转变为音频，还从图书内容延展开，变成了像消费品一样的服务，极大地降低了用户获取知识的难度。

D．近两年来，知识付费产业发展迅速，产品多样，市场规模不断扩大，产业类别多样化，用户以经济发达地区的大学生为主。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．一些从业者更喜欢用“知识服务”来定义知识付费行业，知识服务行业为当代人们终身学习提供了适合的解决方案。

B．优质内容付费观念的形成，有利于知识付费产业的健康发展，它促使大批优秀内容提供者进驻知识付费平台，推动行业繁荣。

C．国家加速建设学习型社会的举措，将中国人追求学习上进的文化基因激发出来，这是知识服务火爆背后的深层原因。

D．图书音频产品改变了人们的学习方式，这种学习方式解放了原来被“囚禁”在书中的知识，也更适合现代社会的发展。

【小题3】以上三则材料的侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。
修鞋的女人
吴小冰
鞋修得多了，便和修鞋的女人熟稔了起来。
像人们正常上班一样，每天早晨，她都准时地来到街边的那棵松树下，轻轻地放下木板凳，摆上修鞋用的架子，然后熟练地打开工具袋，一天的工作准备就绪了。她的工具袋破破烂烂，可有两样东西干干净净：一双给顾客穿的棉拖鞋，一把修好鞋后用来擦鞋的细毛刷。
不知是她的技术好，还是她的人缘佳，一般情况下都是客等她而不是她等客。只要她一坐下去，找她修鞋的人就走了上来，她一干就是一天，除了中午吃个便当之外，她总是忙得停不下手，累得直不起腰。
家人每每要修鞋子，大多让我代劳，反正顺路，顺便可以和那女人搭搭讪，我倒是挺乐意。我想，人与人之间只要有交流的愿望，即便没有语言也可以达到某种程度的沟通。就这样，我有机会知道了那修鞋的女人的情况。
女人告诉我，她来自四川广安，到海丰已经十多年了，早已习惯了这里的生活，甚至基本的海丰话都会说了。一个陌生的地方能以博大的胸怀去接纳一个陌生的人，可见那个地方是宽和的；一个陌生的人能被一个陌生的地方所接纳，可见那个人是随和的。我想，对那修鞋的女人来说，应该就是这样一种境况吧！
上线六元，换底八元，擦油两元……她童叟无欺，遇上讨价还价的，她就将就些；遇到大方的顾客不用找零钱的，她也是高兴地接纳。她说：“人都是感情动物，无所谓聪明无所谓愚笨，不斤斤计较，也就过去了。我们干手工活的，多少都愿意赚。”她的话，纯朴而实在，却是生活的哲学。她每天的生意都那么好，似乎总有修不完的鞋。相反，她对面的同行却门可罗雀，常常是眼巴巴地看着她忙得不可开交。难道，是她的技术好，还是她不锱铢必较？修鞋的功夫，聪明的人也许学一阵子就掌握了，而做人的艺术，却是一辈子都学不够的啊！
这个修鞋的女人不知修过多少双鞋子，一针一线，一锤一挑，她都是那么娴熟，她一个活儿一个活儿地接，一双鞋子一双鞋子地修，连头都顾不得抬一抬。无论男女老少，再破的鞋子在她手里都修复如初，再硬的鞋底她都能自如地穿线，那个功夫，简直就是魔术表演。顾客往往从头到尾把鞋子看了一遍，用手去拉扯了一番，才把它穿在脚上，顺便蹬一蹬地，再欣赏了一会儿才收回眼睛，然后付了钱满意地走了。我一般是傍晚下班后才去修鞋的，因而常常成了她那一天的最后一个顾客。这样，我和她的闲聊便多了起来，对她的了解自然也多些。
在千千万万的农民工中，眼前这个修鞋的女人是幸运的。她告诉我，她的丈夫在做建筑工，一个儿子在读大学，而且还是名牌大学呢！家乡还有一个八十多岁的老父亲，日子过得相当不易。我仔细地看了看她的手，那是一双扎满了布条、沾满了油污而且变了形的手；我看了看她的脸，竟然辨不出她的脸是长满了斑点还是蒙上了尘土，黑得比她略带褐色的眼珠还黑；我又看了看她的头发，竟然白的、灰的、黑的、褐的、黄的、红的都有，简直就像五色线。我心里暗暗地感叹：生活、生活，这就是生活！为了生活，没有谁不用奔波劳累，不同的是，有人付出的与收获相当，有人付出的少收获的多，又有人付出的多收获的少，好在眼前这个修鞋的女人没有想得那么多。她那么忙，哪会有时间去想得那么多呢！一个忙得没有时间去想得那么多的人，一定是快乐的吧！因为，她没有时间不快乐呢！
生命不能用来叹气，生活不能老拿来相比。人最难得的事，其实还是要拥有好心情。心情好，不必在乎身在何处，就像这个修鞋的女人，辛苦而快乐的日子使她过得异常自得。他们虽然很普通甚至卑微，但他们的内心深处对生活的无限热爱，令人敬重。人啊！只要自得，就没有谁能够妨碍到他的幸福。
傍晚，一阵急雨落下，行人脚步加快。一个女顾客跑过来修鞋，她只好撑起雨伞，借着路灯的光小心翼翼地修着。收摊了，她弯着腰用一把刷子仔仔细细地把脚下的地面扫干净。白天摆摊的地方空荡荡的，一点痕迹也没留下。
【小题1】对这篇文章思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是(  ）

A．“一个陌生的地方能以博大的胸怀去接纳一个陌生的人，可见那个地方是宽和的”，修鞋的女人能在城市立足，说明了城市的宽和，这也是文章着力表现的内容。

B．文章通过对修鞋女人外貌的描写，表现了修鞋的女人因操劳而苍老的形象，从而表现了她的生活不易，但她并没有为此叹气，而是对生活充满热爱。

C．修鞋的女人生活非常艰辛，但作者却说她是幸运的，因为和其他农民工相比，她和丈夫都有事做，儿子在上重点大学，生活有了一点希望。

D．文章用平实质朴的文字，表现了修鞋的女人艰辛的生活，突出了她成功的为人处世的艺术，这种平和、不计较的态度使她能在辛苦的日子里过得自得。

E. 文章将修鞋的女人与对面的同行作对比，鲜明地突出了两人在做人的艺术方面的差异，也揭示了修鞋的女人生意特别好的主要原因。
【小题2】文章对修鞋女人的描写，看似很随意，其实很有技巧。试分析作者主要用了什么方法来表现主人公的。
【小题3】作者看到修鞋的女人苍老的形象，由衷地发出感慨：“生活，生活，这就是生活！”联系文本，谈谈你对生活的认识。

阅读下面的文字，完成下面小题。
花婆
原非
（1）花婆一生嫁过三个男人，一个教书先生，一个泥水匠，一个长工。三个男人婚后都不到两年，不是病亡就是祸死。三次寡遇，无须别人多讲，她就知道自己命不好。有了这般认识，她就断绝了一切温柔富贵的奢望，干脆拉根打狗棍， 老老实实做起叫花子来。
（2）不想这一讨饭，竟在洛河讨出了名堂。
（3）花婆讨饭不做穷相，依旧像过去一样清爽端正。夏天灰布单衣，冬天黑布棉衣，脚腕那儿常年扎着一副绑腿带，头发一丝不乱地网在发兜里。竹篮碗筷也干干净净还用一方白布掖紧四角遮了。也许是开始的不习惯反使她逐渐养成了一种习惯，她不喊叫，只朝敞着的大门前一站，静候着主人出来。如碰上狗咬，她也仅抡着棍子在地上划拉着抵挡。主人发现她，舍一块饼或一碗稀饭。她伸了篮子或碗接过，点头一谢，躲到无人处，蹲下埋头吃了，然后来到正在车水的井台上洗碗。如果吃饱了，就在井台上略坐一坐，随后无选择地随便走进谁家田里， 帮着做些应时的活儿，如果觉得不足，便拿了新洗的碗筷，再去村里讨要。
（4）花婆总是这么一副姿态，安分自爱。日子一长，人们的意识里就淡漠了她作为叫花子的形象，只把她当作闲人对待。洛河川多水田，人们四季都忙，亲朋间有什么要紧的口信儿，一时腾不出手来，这便想到了花婆，这就托她十里八里地去传递。无例外地，隔个一天两天，对方就有了准确的回应。进而，人们又大胆地让她捎些小东小西，这也毫无差错。再后来，商人们为逃匪劫，竟把携带银钱的事也委托给她。这样下来，花婆终日负载累累的，追着洛河上的帆影或伏牛山上的流云，西来复去。
（5）一天清早，花婆为一商贩转送款子，在伏牛山脚下被两个土匪劫了。她尾随着歹徒来到大山深处，走进一座寺院，见着了土匪头子张秀。张秀外号旱螃蟹，水陆两路都有他设的卡子。
（6）花婆向张秀讨款子。张秀从大烟炕上爬起来，双脚点在鞋口里，盯着花婆说：“你上我这儿讨钱，你可知道我是干什么的？
（7）花婆说：“你是土匪头子，洛河没有人不知道。可你立过规矩，不抢邮差不抢贫。我是讨饭的。”
（8）张秀拨弄着手下交上来的 100 块银元：“你是叫花子，哪来这么多钱？还是硬货？”
（9）花婆说：“我替人家送的。”
（10）张秀说：“那就不是你的。”
（11）花婆说：“可在我身上带着呢。”
（12）张秀一挥手：“别跟我啰嗦了，走吧。“
（13）“你叫我走就得把钱还我，”花婆迈着小脚上去撮银元，“要不我就没脸见人了。”
（14）张秀一拍桌子上的手枪：“你既然是叫花子，还什么脸不脸的，打出去！”
（15）几条大汉一拥而上，架起花婆，凌空丢出山门。花婆挣扎着站起，一句话不说径朝山崖走去。可惜她力气不足，一跃没有跳到沟底，而是落在不深的一个石头上，只撞破了头。
（16）土匪把花婆弄上来，撕了她的衣襟替她包扎。张秀看着山门前摔碎的破碗片，抠了一会儿鼻孔说：“看不出，这婆子还这么重义！把那钱扔给她吧。”
（17）自此花婆出了名，钦差一般在洛河川通行无阻。但她依然固守着一贯的叫花子形状，到哪儿只讨一口饭吃。
（18）可是，花婆最后还是被人杀害了。她死在一个十字路口，透胸流下一摊血来，棍子碗筷还在身边，只是没了竹篮。人们报了官，县警察局却没来人。
（19）花婆葬后个把月，有怀念者到坟上烧香，意外地发现坟前趴着一个男子。 那男子身下一片淤血，子弹是从两只眼睛射进的，而他僵硬的手下就压着两把手枪。竹篮也回到花婆坟上，里边放着白花花 200 块银元。
（20）张秀一伙也来人看了那男子，说不是他们的人。人们于是猜测，那男子一定是外来的匪徒，还不知道花婆的善誉，及至知道了便深感羞愧，这就送还了劫物，自裁以谢罪。不然，他不会灭了自己的眼睛。
（21）地方上贴出告示，要那银元的失主前来认领。过了很长时间也不见失主到来。人们这就商议，想用那笔钱为花婆修座庙。庙名都拟好了，就叫义丐庙。这时，县警察局来人了，说要破案，就把那 200 块银元作为物证收了去。
（22）案子终究没破。流传在人们口头上的，仍旧是那种猜测。
【小题1】下列对小说相关内容的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．迫于生计的无奈，花婆做起了叫花子，因为她的内心仍然觉得这很丢脸，所以她“讨饭不做穷相，不喊叫，依旧像过去一样清爽端正”。

B．作者用白描手法描写了花婆乞讨方式，用语言、动作等描写展示了花婆向张秀讨款子过程，着墨不多，但人物形象跃然纸上。

C．“自此花婆出了名，钦差一般在洛河川通行无阻。”这说明当地的土匪出于对花婆的敬与怕，敬他重义，怕她又拼死讨钱，就不再打扰花婆了。

D．人们对男子死因的猜测，以及到最后“案子终究没破。流传在人们口头上的，仍旧是那种猜测。”说明人们对 “义”的坚信。

【小题2】花婆子身上有哪些闪光点？请简要分析。
【小题3】小说两次写到县警察局，有什么作用？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

2019年1月3日，嫦娥四号探测器翩然落月，首次实现人类飞行器在月球背面的软着陆。嫦娥探月工程作为中国最具标志性大型科学研究项目之一，在扩展中国航天国际影响力、促进国际合作方面的意义是无可取代的。嫦娥四号任务的顺利完成（本质上鹊桥号中继卫星也属于嫦娥四号工程的一部分）更是为中国航天迈出了突破性的一步。在科学方面，嫦娥四号的低射频电探测仪与荷兰合作，月表中子与辐射剂量探测仪与德国合作，中性原子探测仪和瑞典合作，月球小型光学成像探测仪与沙特合作。在任务完成后，嫦娥四号收集来的一手科研数据将会对外全部公开，欢迎全世界科学家共同研究。嫦娥工程是近些年中国航天在国际上最大的一张名片，是我国航天对外开放吸引合作的最佳平台。

因而，嫦娥四号不仅是中国的，更是全世界的。它的科学和工程意义，对整个人类而言都是重大突破。

（选自《中国科普博览》，有删改）

材料二：

问：下一步我国的探月工程及深空探测还有哪些“大动作”？何时能实现载人登月？

欧阳自远：我们国家已经制定了一个长远的发展战略，除了探月外，还将开展火星探测。其中的月球探测分为“探”“登”“驻”三大阶段，目前开展的探月工程属于“探”的阶段，即不载人月球探测阶段。不载人月球探测阶段又分为“绕”“落”“回”三期，嫦娥一号、二号执行“绕”月任务，嫦娥三号、四号执行“落”月任务，嫦娥五号、六号执行“回”，即采样返回的任务。

问：航天和深空探测是高技术也是高风险的事业，对于不可避免的失利和挫折，我们应该怎样面对和认识？

欧阳自远：对于最为复杂、最高精尖的航天科技来说，进军宇宙真是一条充满荆棘之路！一个小环节上的差池就可能导致发射任务失败。还记得嫦娥一号发射的时候，我手心止不住地出汗，血压、血糖、血脂都高得很。嫦娥二号发射的时候，我也特别揪心，它孤独地绕着太阳飞，会不会出现什么意外，每天我都在心里祈祷，祝它一路平安。

其实在月球探测史上，20世纪共进行了108次发射，其中成功52次，成功率为48％。火星探测的成功率更低，只有百分之三四十。美国的航天飞机先后有两架发生了爆炸，共有14名宇航员遇难。不经历失败怎获得成功？失败也是中国航天必须接受的，但失败并不会阻挡中国航天事业探索的脚步。正如钱学森所说：“科学实验如果次次都能成功，那又何必试验呢？经过挫折和失败，会使我们变得更聪明。”

（选自《中国一定要飞得更远：访中国月球探测工程首席科学家欧阳自远》，有删改）

材料三：

科学技术造福全人类的信念不能动摇。不可否认，科技发展与运用的征程，并不总是撒满迷幻、温暖的玫瑰色。科技进步是崎岖山路上跋涉的成果，科技成果共享之路上也需要披荆斩棘。有些科幻小说家无奈地写下“未来已来，只是分布得还不够均匀”的文字，一方面，高新技术不断制造着“未来感”，信息和技术的加速流通让世界越来越扁平化；另一方面，个别国家加紧对新兴技术实施出口管制，甚至围堵、封杀他国的科技创新成果，试图人为制造技术壁垒和数字鸿沟。当“技术博弈”甚至是“科技冷战”这样的词汇出现在国际舆论场，人们不得不发出一声叹息。

中国航天技术向世界展示的开放姿态，已经吸引来大量国际合作伙伴，大家真诚携手，一路同行。人类历史上很多科技创新成果，都是在开放、交流、合作的环境中培育出来的，进而造福世界。当下，人们越来越认识到，国际科技合作有利于推动世界经济实现新旧动能转换，培育新的经济增长点。从这个意义上说，在科技创新领域开展国际合作，让科技创新成果为更多国家和人民所及、所享、所用，堪为全球共塑经济新格局的重大战略任务。

（选自《让科技创新为全人类赋能》，有删改）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．嫦娥探月工程在扩展中国航天国际影响力等方面的巨大意义是无可取代的，而嫦娥四号任务的完成更是为中国航天事业发展迈出突破性的一步。

B．作为中国具有标志性大型科学研究项目的嫦娥工程是我国航天对外开放吸引合作的最佳平台，其收集的科研资料将会在第一时间与全世界共享。

C．在实验中总结经验，在失败中成长，在成长中变得更聪明。航天和深空探测具有很高风险性，但风险与失败阻挡不了中国航天事业探索的脚步。

D．文章引用“未来已来，只是分布得还不够均匀”的文字，用文艺性语言批判个别国家欲给新兴技术成果人为地制造技术壁垒和数字鸿沟的现象。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．材料二以人物访谈的形式，既展示了我国探月工程的宏伟蓝图，又对航天和深空探测的失利和挫折作了理性分析，并赞美了愈挫愈勇的可贵品质。

B．材料三先对个别国家狭隘的科学技术运用理念及国际上“科技冷战”等现象作了批判，后赞扬了科技创新成果为更多国家共同享用的开放做法。

C．在月球探测史上，发射成功率仅为48％，由此可见人类探测太空的艰难步履，而嫦娥四号探测器能够在月球背面成功软着陆，具有非凡的意义。

D．材料一和材料三都对科技合作作了强调，材料一意在阐述嫦娥工程在促进国际合作方面的意义，材料三意在强调合作应让科技成果为全人类赋能。

【小题3】根据上述材料，简要概括如何更好地发展与利用科学技术。