阅读下面的文字，完成小题。
林庚：发明一个传统
九·一八事变后，林庚在抗日救亡运动中为全校写战歌，写出了“为中华，决战生死路”这样铿锵的句子，并随请愿团赴南京要求国民政府抗日，曾绝食于南京。鼓动林庚的除了拳拳爱国心外，就是他崇尚自由的精神。呈现在他的写作里，就是对创造的渴望。林庚由古体诗词转向自由诗自然与此有关，不过，还应看到，他创作的转向与当时诗坛狂飙突进的风尚也有着莫大的关系。
对于这种诗坛的“革命”，林庚有着独特的见解，即“任何一次成功的革命如果没有伴随与之俱来的成功的建设，革命也便往往难免是短命的”。而“建设”又谈何容易，闻一多等先生在此之前曾多次进行新诗写作试验，虽取得了一些成就，但最终都不了了之。作为一名自由诗的杰出实践者，林庚自然知道重新探索的艰难。不过，在他看来，“创作应该是一件仿佛是探险的事业，而不能是吃现成的”。1935年，在包括著名诗人戴望舒在内的诸人的不解和劝阻中，林庚开始了对格律体新诗的创作和研究。
他的决然，来自于对一个更大传统的判断。现今的历史学家在叙述西学东渐时异常兴奋——为思潮流派的花样繁多和古老中国的惊人胃口。殊不知，我们有时在慌乱中把舶来品包装的锡纸也一同吞下，更糟糕的情形是，因为相关语境的缺失或难以言述的“需要”，有意无意抛掉食品，消化锡纸，炫耀商标。林庚深知，相对于外来诗歌和文化资源带给新文学近百年的惠赠和滋养，本土几千年的古典文学传统更像是一个被尘封起来的巨大秘密，我们知道这里琳琅满目，可是人们要么是回过头漠然处之，要么是茫茫然不知从何下口。
这自然不是新问题。可是，抱怨的多，捶胸顿足的多，大声疾呼的多，真正肯沉潜下来进行考辨研究的不多，像林庚这样取得巨大成就的更是罕见。
林庚几乎用了一生的大部分时间埋头耕作。他要用一个现代人的眼光去读解古典文学，同时为了文学创作把古典文学传统重新发明出来。正是他提出的格律体新诗理论给我们提供了一个具有重要意义的参照。歌德说，“谁要伟大/必须聚精会神/在限制中才能显出来身手/只有法则能给我们自由”。单单这终生执著探索的精神就足以让后来者肃然起敬。任何一个试图到更遥远的田地里收割的人们肯定不会忽略这样的讨教。
更重要的是，林庚先生有着更为宏阔的文学史视野，人们因先生的新见——如唐诗中的“盛唐气象”和“少年精神”——而生发出来的对古典文学新的理解，正是得益于他的筚路蓝缕之功。
林庚一部重要著作《〈西游记〉漫画》的产生颇有些意味。在“文化大革命”中，林庚无以排遣心中的困惑，就经常夜读《西游记》。就这样，白天被批判的林庚，晚上在书斋里摊开书卷，从文学中得到宽慰和愉悦。最终他将《西游记》烂熟于心。难得的是，他将自己的人生感悟融进了对小说的理解，在80岁高龄出版了《〈西游记〉漫画》这样一部“极具个性的充满诗人气质和潇洒笔意的快意之作”。古代文学研究大家程千帆教授在给先生写的信中说，他是在病中收到了林庚先生的著作的，看了书竟爱不释手，自己看不完，就让自己的学生给他念，“一口气花了三天，高兴得不得了，说这书是‘盖自有《西游记》以来之第一篇文章也’”。
【相关链接】①林庚（1910—2006），字静希。福建闽侯人。1933年毕业于清华大学中文系。历任清华大学助教，厦门大学中文系讲师、副教授、教授，燕京大学教授，北京大学中文系古典文学教研室主任、教授、博士生导师。
②凡是见过林庚先生的人，都说他仙风道骨，从里到外透出一股清气。他的确远离尘嚣。……尽管本世纪不乏兼备诗才和学力的通人，但像林先生这样诗性和理性交互渗透在创作和学问之中，并形成鲜明特色的大家却很罕见。（葛晓音语）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）

A．林庚年轻时渴望创造，崇尚自由，并有一颗拳拳爱国心，这些促使他在抗日救亡运动中为全校写战歌，写出了“为中华，决战生死路”这样铿锵的句子。

B．从文中看，林庚早年古诗的造诣超出众人，他写过大量古典诗词，虽然后来转向自由诗创作，但早年的古诗词创作为他后来研究古诗词奠定了基础。

C．林庚用一个现代人的眼光去解读古典文学，同时为了文学创作把古典文学传统重新发明出来，而他自己创作的量多质优的格律体新诗成为这种“发明”的典范。

D．林庚先生有着宏阔的文学史视野，他研究唐诗首先提出“盛唐气象”和“少年精神”的见解，后来的不少文学研究者都深受其启发，进而生发出来对古典文学新的理解。

E．古代文学研究大家程千帆教授在病中收到了林庚先生的著作《〈西游记〉漫画》，看了书爱不释手，一口气花了三天看完此书，高兴得不得了。这从侧面表现林庚在中国古典文学方面深厚的功力。
【小题2】林庚下决心要“发明一个传统”的原因是什么？请结合材料具体分析。
【小题3】林庚从不张扬而成为卓然大家，请简要概括其形象特点，并结合文本加以分析。

阅读下面的文章，完成文后各题。
以“笨”取胜的鲍威尔
鲍威尔是美国第一位黑人四星上将和第一位黑人国务卿，同时也是历史上最年轻的参谋长联席会议主席，又在美国四任总统班子中担任过不同高级职务。虽已退出政坛多年，但他在美国依旧是传奇人物。
1937年4月5日出生的鲍威尔，少年时期并没有显露出太高的读书天赋，甚至上小学时候被安排在“慢班”里，但他却继承了父母的勤奋。从14岁起，鲍威尔每年都会利用假期在一家玩具店做兼职。一天，店主人把他拉到一边，严肃地对他说：“科林，我觉得你应该去上学，你应该过更好的生活，你的未来不应该在这里。”这句话让鲍威尔第一次开始思考自己的未来。
19岁那年，鲍威尔在长鸟一家百事公司做暑期勤杂工。虽然工作只是擦掉从盘子里洒出来的糖浆和苏打水，但他依然做得很起劲。同时，他发现所有勤杂工都是黑人，而瓶装流水线上的则都是白人。暑假结束后，老板对鲍威尔的工作十分满意，问他是否愿意再去工作。“当然愿意，”鲍威尔回答，“但我不想再当勤杂工。”第二年，鲍威尔成了瓶装流水线上的工人，和白人一起工作。日后，回忆起当时的成功，鲍威尔的解释是：“不管工作多辛苦，不管喜不喜欢做，喜不喜欢某个老板，喜不喜欢工作的环境和伙伴，我都会竭尽全力做到最好。”
1958年，鲍威尔从纽约市立学院毕业后，成为一名军人。在部队里，鲍威尔保持了和在杂货店时一样的工作原则。担任军官时，他以“微服私访”著称。他讨厌看到道路两旁刷得雪白的砖墙，以及饭厅里新出炉的糕点，因为这证明下级已经事先为他的视察做好了准备。他说，作为领导，职位升得越高，越容易被眼前的盛况和员工的奉承所蒙蔽，越难了解到细节。但越是这种时候，就越需要了解最基层所发生的一切。在军营里，他总是仔细检查铺位、壁柜和军用背包，甚至会察看缺不缺卫生纸，水龙头有没有坏的。在他看来，这些小事却可以说明大问题。
在与下属关系的处理上，鲍威尔也是公认的优秀的领导者。他认为管理者和领导者不同，管理者只是确立前景、任务和目标，而好的领导者会鼓励下属内化目标，从而实现目标。他一贯反对领导者威胁和辱骂下属，称这是“用狂飙突进运动代替领导艺术”。他不喜欢与下属斗智斗勇，也不与下属称兄道弟，但是却能让下属感到他的真诚善良和善解人意。鲍威尔经常对他的下属说“没有你，我真的不行，你是我们团队不可或缺的一部分。你就是团队的核心成员”。他很注重自身的工作能力，“如果当领导的对自己的工作不熟悉，自己都干不好，就别指望下属会尊重你了。”他认为真正的领导力和不变的尊重是在点点滴滴中建立起来的，是从基层、从普通大兵那里建立起来的，而不是居高临下可以要求得到的。
鲍威尔在部队中的出色表现使他步步高升，并最终获得总统青睐。1987年12月，里根总统邀请鲍威尔担任***后，他又在海湾战争中凭借出色的表现，在美国和西方世界赢得空前的声望。E．本文在记叙鲍威尔经典人生片段的过程中，多处引用其本人谈话，亲切真实，有说服力，凸显了鲍威尔的人格魅力和军事才能。
【小题2】为什么说“在与下属关系的处理上，鲍威尔也是公认的优秀的领导者”？请结合材料简要分析。
【小题3】鲍威尔是如何一步步帮助美国取得海湾战争胜利的？请结合材料简要分析。
【小题4】鲍威尔能够以“笨”取胜，给了你怎样的启示？请结合材料，谈谈你的看法。

齐白石的蒲草帽
孙　越
①清同治九年，齐白石从其外祖父周雨若读书一个月后，开始学习描红。八岁的齐白石坐在离家三里路的枫林亭王爷殿的一张长木椅上，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边草帽。那顶草帽有多种用途，既可以戴在头上遮太阳，也可以拿在手里扇风，还可以垫在屁股下面坐在路边的土坎上。他那顶草帽与众不同的地方，还在于不是湘江平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，显得格外的招眼和时髦。齐白石用习字的纸裁了一半，画了一个渔翁。那个渔翁也带着草帽，是很平常的那种。齐白石看着那渔翁，笑了笑，那渔翁看着他，似乎也笑了笑，互相也都明白了对方笑的含义：齐白石想说渔翁像个稻草人，渔翁觉得齐白石像刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。
②就这样，齐白石“性喜画”的特质在他那儿时的草帽下显露出来。从此，齐白石画出了许多有特色的细小生灵，并因此而成为一个知名的画匠。
③齐白石的画本是发自性情，很普通的花草鱼虫，但这些画让后来的人们觉得奇怪和新鲜。奇怪和新鲜的东西总能引发人们的好奇心，然后就顺理成章的成为哲理或艺术。历史往往是这样，重要的、核心的、真正的有益于后人的东西，总被淘汰、遗忘或是销毁，而将一些鸡毛蒜皮留下，并且充作神圣的经典。譬如就齐白石这个人而言，应该留下来的倒不是很随意的涂鸦和只言片语，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想和技艺在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。
④齐白石喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人疲倦的夏日。他放松自己，仰面朝天的躺着，将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得着天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从湘江带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些压在他身下的茂盛的野草。《山行见砍柴邻子伤感》就是这时候的产物，野草一样的产物。一个回忆的片段，一幅嬉戏的图景，“来时歧路遍天涯，独到星塘认是家。我亦君年无累及，群儿欢跳打柴叉。”后来王训《白石诗草跋》云：“山人天才颖悟，不学而能。一诗既成，同辈皆惊，以为不可及。”齐白石从此又被冠以文人之头衔，后人每当提及齐白石，总认为其是一大家，琴棋书画样样通。而历史和人们并不知道，那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，齐白石什么都不记得，回到家里，才发现有个梦粘在草帽上，他便将那梦收拾，记录下来。
⑤这当然是许久前的事，现在齐白石还在那地方，就是他曾经画渔翁、做梦的后来叫做湘潭的地方。齐白石纪念馆与其说是他的纪念馆，不如说是他的精神和思想的庄园。鱼和柴火好像还在各自的状态之中，但此鱼亦非彼鱼，此柴亦非彼柴，都是些后来的变种。齐白石还是那样，悠闲散淡。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点不伦不类。但他确实是齐白石，是那个在描红纸上画渔翁的齐白石，是那个躺在草地上睡觉和做梦的齐白石。
⑥回到眼下的情景，我站在魏公村小区十号楼前，在我面前的是齐白石的墓，墓前石碑上刻着齐白石生前所篆“湘潭齐白石之墓”。我发现少了件东西，是草帽！草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是齐白石那时候作为散淡花匠的东西。后来他成为大师，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。人们总爱犯这类错误，只不过是以想当然代替本质。其实，就在湘江两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，齐白石因此有些高兴，因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的花鸟鱼虫……我站在那里，朝他的墓碑笑了，感觉此时齐白石也朝我笑了笑，我把手中蒲草帽放在了他的墓前。我总认为，真正的齐白石是离不开蒲草帽的。
选自《北京文学》 2010年第10期
【小题1】请简要分析“蒲草帽”在文章中的作用。（5分）
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【小题2】文章第④段的语言表达很有特色，请结合具体内容加以赏析。（6分）
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【小题3】作者为什么说“真正的齐白石是离不开蒲草帽的”？请联系全文作简要分析。（6分）
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【小题4】文章第③段中，作者称齐白石的画作为“奇怪和新鲜的东西”“鸡毛蒜皮”，认为其价值比不上“蒲草帽”，你同意这种看法吗？请说明理由。（8分）
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阅读下面的文章，完成小题。
马君武
马君武，字贵和，广西桂林人，学者，国立广西大学首任校长。
民国初，马君武怀疑宋教仁倒向袁世凯，对宋“言语讨伐”。宋按耐不住性子，打了马君武一耳光，马君武“奋起还击”，重伤宋教仁左眼。宋在医院躺了大半个月，伤口才“勉强愈合”。1917 年初，国会讨论对德宣战，马君武为反战之中坚，但“政学系”骨干李肇甫却赞成对德宣战。马君武勃然大怒，大喝道：“放狗屁！”说罢举杖绕桌追打李肇甫。即便是在对诗赏月的风雅场合，马君武也难脱勇武之气。一次“南社”对诗，马君武被苏曼殊的诗“噎”得半天说不出话，“转羞为怒，急起，奋拳欲殴曼殊”，苏诗人竟“茫然不知所措”，幸亏众人劝住。
但了解那段历史的人都说，马君武虽“性烈”，却有其“烈”的道理。他曾经是孙中山的秘书长，又是同盟会章程八位起草者之一，实为国民党元老级人物。但如此文人脾性，在政坛自是四面碰壁。因固执己见，马君武曾被国民党开除。后来，国民党广西党部欲为其恢复党籍，就让他填个表。表上有“何时入党”一栏，马君武却填上“同盟会章程是我起草”，党部的官员们哭笑不得，只得作罢。
他是留德工学博士，精通英、日、德、法等数国文字，又写得一手好诗。《共产党宣言》的纲领，是他首次译成中文，刊登在《民报》上。他还是第一个翻译并出版达尔文《物种起源》的中国人。
马君武一度任广西省长，但多次与桂系军阀交恶，其座船被军阀袭击，连随侍身边的妻子都中弹殒命。死里逃生的马君武向老友陆费逵痛陈道：“政治生活，真是我所不能过的……可惜数千册心爱的书籍和许多未刊行的诗文译稿，完全丢了，实在令我心痛。”
陆费逵答曰：“你是文学家、工业家、教育家。我国应该做的事多得很，你的脾气，不宜搞政治，何不去做本行的事业呢？”
从此，中国政坛上便少了一个“勇夫”，却多了一个雷厉风行的大学校长。
其时，恰逢国立北京工业大学校长空缺，全校学生一致公议，要求教育部任命马君武为校长。他的学生回忆，马校长一到，“久不冒烟之实习工厂，亦浓烟冉冉升空；严冬冷寂之教室与图书馆，亦得有煤生炉取暖，全校员生振奋不已”。
在出任广西大学的首任校长后，马君武又奉行“锄头主义”。他要求学生拿起锄头参加建校劳动，既培养了学生吃苦耐劳的精神，又使家境贫寒的学生通过劳动得到一点报酬，以补贴生活费用的不足。抗战期间，为了让学生适应战斗生活，马君武还大力提倡军训。西大学生过着军事化的生活，戴军帽、扎皮带、裹绑腿，每日三餐，号兵吹号，学生列队进入食堂，有时候还要搞夜间演习。
在用人方面，马君武不拘一格。他从中学教师暑期讲习班中选拔人才，来广西大学担任助教。反之，对不安心本职工作、学生不满意的教师，则不管资历、学识如何，一旦聘期已满，立即予以解聘。
马君武的同代人，显然很清楚地意识到他在中国近代教育史上的地位。这位校长以其改造中国的封建教育体制、极力推广现代高等教育的办学理念，与蔡元培同享盛名，有“北蔡南马”之誉。
但这个一度“恃才傲物”的马校长，却多次因学校的工作低下“勇武”的头颅。他曾求张学良为其捐助一笔办学款，张学良拒见，他便在张的公寓门房外呆了一夜，张学良只好接见。康有为去世后，他的家人将其藏书出售，马君武得知这一消息，立即派人前往，苦苦哀求，才得以花费巨资，将康的藏书收于校图书馆。1936 年，广西当局改组西大，规定校长由省政府主席兼任。马君武请求担任理工学院院长，遭拒，只得离开他一手创建的西大。离别前，他意味深长地对学生说，我一生做的许多工作，都是别人求我，只有办西大，是我求别人。
1939 年，59 岁的马君武再度出山，重任国立广西大学校长。他的居所位于校区内杉湖旁，门前是他亲撰的一副对联：“种树如培佳弟子，卜居恰对好湖山。”
1940 年，马君武逝世。
【小题1】下列对传记有关内容的分析概括，最恰当的两项是（   ）（   ）（4分）

A．马君武接受老友的建议，顺应形势需要，开始投身并致力于高等教育事业。他以教育家的眼光和作为，在中国近代教育史上享有很高的声誉和地位。

B．马君武是留德博士，才华过人，有很深厚的翻译功力。座船被军阀袭击，数千册书籍和诗文译稿完全丢失，使他十分心痛，于是出巨资购买了康有为的藏书。

C．马君武是广西大学首任校长，在任期间发生的三件事——还击宋教仁，杖打李肇甫，拳殴苏曼殊，体现了他勇武好斗性格特点。

D．马君武重任国立广西大学校长时，居所门前的对联“种树如培佳弟子，卜居恰对好湖山”表明马君武怀有为壮乡培育佳弟子、为八桂输送栋梁才的雄心壮志。

E. 这篇传记的作者采用欲扬先抑的表现手法，否定了前期马君武的不合时宜的举动和做法，高度肯定了从事教育事业以后的贡献。全文以叙述为主要的表达方式。
【小题2】马君武在恢复国民党党籍的表格上“何时入党”一栏填了“同盟会章程是我起草”的话。请分析他为什么要这样写。（4 分）
【小题3】马君武为什么会在当时的高等教育界享有盛誉，请简要概括其原因。（6 分）
【小题4】请结合马君武的个性和人生经历，谈谈你对他从“从政”到“从教”这种转变的看法。（6分）

阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。（25分）
挑战爱因斯坦的人
王煜
1941年的一天，香港机场飞往大陆安检处，一名年轻人被拦了下来，。他穿着一件非常臃肿的大衣，在那个季节显得很不正常。安检人员起了疑心，一摸，大衣各自硬梆梆的，打开一看，大衣里密密麻麻全是插袋，里面全是英文的物理研究书籍和资料。
这个年轻人就是后来被公认为“中国核能之父”“第一个揭露原子弹秘密”的卢鹤绂。
1936年9月，卢鹤绂毕业于燕京大学物理专业，在系主任的推荐之下，前往美国明尼苏达大学主修物理，辅修数学。
在明尼达大学的第二年，卢鹤绂在实验中发现了热离子发射的同位素交效应。为此，他发明了时间积分法，并在世界上第一次测定了锂7．锂6的丰度比。人们惊呼“中国人在称量原子的重量”。他当年所测定的数值，被国际学界沿用了50多年。
获得博士学位后，卢鹤绂毅然决定放弃在美国的优越条件，接受中山大学的聘请，回国参与抗战。1941年11月，卢鹤绂抵达中山大学，任理学院教授。中山大学理学院院长在迎接他时，感慨地说：“你们从天堂坠入了地狱。”当时条件艰苦，为了讲好课，卢鹤绂常常只能在油灯下备课。在一座古庙里，他给大学四年级学生讲授理论物理、核物理等课程。随着日军进犯的深入，卢鹤绂向西逃避战乱，先后到了广西、贵州。
即使在这样艰苦的环境中，卢鹤绂还一边讲课，一边坚持科研。他于1944年发表的《重原子核内之潜能及其利用》一文，全面阐述了核裂变的实验发现及有关理论，并预言了人类大规模利用原子能的可能性，被学界认为是“第一个给中国读者全面介绍原子能物理知识及其应用”的科学著述。
新中国成立后，卢鹤绂调至复旦大学物理系。1955年，调到北大技术物理系，任中子物理教研室主任。事实上，他进入了抽调全国院校教师办起来的、绝密的“546培训班”。这是一个特殊的培训班：学员中有90名工程师，还有解放军高级将领，包括之后的核基地司令。在后来的“两弹元勋”中，有7位是卢鹤绂在“546培训班”的学生。
当时的北大，教学条件非常简陋，有些实验无法进行，教学难度很大。为突破难点，卢鹤绂讲解得深入浅出，许多本来很难理解的核物理过程，经他讲解，学员们理解得都特别深刻。1958年，培训班的任务结束，许多师生被分配到原子弹实验基地。卢鹤绂坚持认为他所擅长的基础理论，只有在大学才能发挥作用，希望回到复旦继续从事教育工作。同年，卢鹤绂回到复旦讲坛。
1980年，卢鹤绂当选为中国科学院部委员。直到晚年，卢鹤绂从未停止在科研创新的步伐。1995年，81岁的卢鹤绂与其弟子王世明撰写的《对马赫原理的一个直接验证》一文在美国《伽利略电动力学》上发表，该杂志的主编评价这篇论文：“开辟了挑战爱因斯坦的新方向。”这篇文章之前曾被美国《物理学刊》拒绝刊登，对此，卢鹤绂坦然地说：“一般编辑部都不敢登这种文章，他们迷信爱因斯坦，怕人家说他们不懂物理学。”他不怕自己被人认为是疯子，关于这篇论文，他说：“我不过是把天空戳了一个洞罢了!”关于这项对爱因斯坦相对论的质疑，美国科学院在2002年投入巨资，用发射卫星的手段深入这方面的实验。
卢鹤绂除了是一位全球闻名的物理学大师，还是著名的京剧票友。科学与艺术的结合，更增添了他的人格魅力。
卢鹤绂一生中多次登台演出京剧。在燕京大学求学期间，北平正处于京剧的鼎盛时代，他和同学一起过公演了《失街亭》等剧，其剧照和报道见诸报端，报纸评论说：“几段唱腔，平淡无疵，做工周到，珠联璧合。”1940年在明尼苏达大学时，他参加宋美龄发起的“抗日捐款义演”，演出《四郎探母》；1945年，再次登台为黄河赈灾义演献唱。吟唱京剧有爱好，伴随了他一生。
他甚至把京剧带到了物理课堂上。学生回忆说，当年卢鹤绂讲中子物理时，讲到中子打到原子核上，达到临界点的能量在物理学上叫马鞍点。讲到这一点时，卢鹤绂突然话题一转：“记得当年诸葛亮六出祁山，那个地方就是马鞍点。”说完竞唱了几句京剧。这样一唱，气氛变得十分活跃，马鞍点的概念也深深留在学生的脑海里了。
正因为在科学和人文上的深厚积淀，卢鹤绂1997年去世以后，美国休斯敦大学和明尼苏达大学均为他树立铜像，美国檀香山市还把每年的6月15日定为“卢鹤绂日”。卢鹤绂百年诞辰之际，复旦大学也为他在校园里树立了铜像。在纪念大会上，复旦大学校长杨玉良说：“卢鹤绂先生不仅是学术的大师，同时也是一个有故事的人，有情怀的人，这是最为珍贵的，是我们最为敬仰的。”
（摘自《新民周刊》，有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析概括，最恰当的两项是（5分）

A．作者通过对卢鹤绂在1941年回国时被香港机场安检处的安检人员拦下来的事件的叙述，从独特的角度写出了卢鹤绂的科学精神和人文情怀。

B．卢鹤绂回国后担任中山大学教授，迎接他的院长认为卢鹤绂“从天堂坠入了地狱”，这是因为社会动荡不安，不能为他提供一个和平的科研环境。

C．“546培训班”的任务结束后，卢鹤绂本有机会到原子弹实验基地工作，但他坚持回复旦大学任教，从事教育工作，在讲坛上发挥自己的作用。

D．《对马赫原理的一个直接验证》一文因所持的观点问题被美国《物理学刊》拒绝刊登，但后来美国科学院投入巨资进行实验，证明了该论点的正确性。

E．卢鹤绂授课深入浅出，许多艰深的核物理过程经他讲解，都给学员们留下了深刻的印象；他有时还在课堂上引入京剧艺术，唱上几句，使课堂气氛活跃、轻松。
【小题2】卢鹤绂在科学研究上取得了哪些成就？（6分）
【小题3】卢鹤绂取得成就的原因有哪些？请结合材料简要分析。（6分）
【小题4】文中说卢鹤绂是一个“有情怀的人”，卢鹤绂的情怀体现在哪些方面？对你有何启示？（8分）