阅读下面的文字，完成下列小题。
一提到修辞，大家可能就会想到“比喻”“夸张”之类的修辞格。其实，修辞格只是众多的修辞方法中的一种，远不是修辞的全部。修辞是对语言材料进行选择、调整和组合的过程，目的是为了使语言表达得鲜明、生动。从这个角度讲，修辞在语言表达中无处不在。   
“语音修辞”有点儿像作曲家给一首歌词“谱曲”，主要是为了使语句富于节奏，优美动听。这对于口语来说至关重要，如影视、戏剧、广播、演讲、报告等，主要靠口头传递和听觉接受信息，语音是否和谐就直接影响到表达的效果。书面表达虽然主要诉诸人的视觉，但语句在语音上是否和谐，也会影响阅读的效果。中国古典诗词的许多篇章为人们熟读成诵，一个很重要的原因就是语音和谐优美，念起来琅琅上口，能给人以美的享受。   
“语音修辞”要达到两种效果，一是匀称协调，富有整齐美；二是有变化，不呆板。具体说来，调配语音的主要手段有调整音节组合（如对偶、联绵词、叠音词的运用）、平仄声调的变化、押韵等。
“词语修辞”有点儿像词作家给一首歌曲“填词”，也就是要对所使用的词语加以选择和锤炼。 鲁迅的《孔乙己》“他便排出九文大钱”中的“排”字，生动地刻画出孔乙己的性格和情态。如果换成“拿”字，可能就“境界全无”了。可见，有时候“句工只在一字之间”。正如古希腊赫拉斯所言：“如果你安排的巧妙，家喻户晓的字便会取得新义，表达就会尽善尽美。”比喻、借代、比拟、夸张、双关、通感等，都是从词语选择的角度进行修辞的。
“语句修辞”有点儿像一首歌曲中的“高潮”，也就是要对所使用的关键句子或段落加以选择和锤炼。语言表达中采用不同的句式，往往能创造出不同的艺术效果。如孙犁的《荷花淀》中有一句：“水生笑了一下，女人看出他笑的不像平常。‘怎么了，你？’”这句话用了一个倒装句，把谓语提到了前边，表现了女人从丈夫的笑里感觉到有什么事情要发生，因而急于问个究竟的微妙心理。用倒装句就可以突显要表达的内容。句子之间的组合也可以造成不同的表达效果。设问是本来无需问，却偏要自问自答；明明是肯定或否定，还要反问一下，这就引起了读者的思索，同时也加强了肯定或否定的语气。
（摘编自《修辞无处不在》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．修辞格是修辞方式中的一种，是对语言材料进行选择、调整和组合的过程。

B．因语音和谐优美、琅琅上口，中国古典诗词的许多篇章才被人们熟读成诵。

C．从词语选择的角度进行修辞的比喻、借代、比拟等，都能使表达尽善尽美。

D．语言表达中采用不同的句式或句子之间的组合往往能创造出不同艺术效果。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．从语言的三个层面把众多的修辞方式进行分类，大体可分语音修辞、词语修辞和语句修辞，这表明修辞在语言表达中无处不在。

B．“使语句富于节奏，优美动听”是语音修辞的主要目的，语音是否和谐对于口头语言和书面语言的表达都能够产生一定的影响

C．鲁迅《孔乙己》中“他便排出九文大钱”中不用“拿”而用“排”，生动刻画出人物性格和情态，这就是“词语修辞”的妙处。

D．有点儿像一首歌曲中“高潮”的“语句修辞”，就是要对所使用的关键句或段落加以选择和锤炼，使语言表达得更鲜明更生动。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．“一门父三词客，千古文章四大家”是三苏祠的楹联，它采用对偶的修辞，用调配语音的手段达到语音匀称协调的效果。

B．***《沁园春·长沙》中的“万类霜天竞自由”的“克”字，采用比喻的修辞方式，，从词语选择的角度进行修辞的。

C．《愚公移山》中的“甚矣，汝之不惠”这个句子把主语和谓语倒装，有强调“甚矣”的意味，突出了句子要表达的内容。

D．《涉江采芙蓉》中的“采之欲遗谁？所思在远道”本来无需问，却偏要自问自答，这是设问的修辞方式，属于语句修辞。

阅读下面文字，完成下面小题。

材料一

北京“红黄蓝事件”引发了幼教系统大地震，是对幼教产业化的一记警钟。数据显示，今年9月在纽交所上市的红黄蓝已经有直营园80家，加盟园175家，直营+加盟的亲子园853家。业内人士分析，幼儿园属于重资产业务，拥有100家以上直营幼儿园的幼教集团屈指可数，必须借助简单粗暴资本的力量并购整合，而幼教项目毛利率不到20%，为保障上市公司的净利率，在师资、内容等方面的投入比重将难以保证。

随着《民办教育促进法》对民办幼儿园营利性的迟到确认，以及全面二胎政策效应的进一步凸显，在中产阶级父母普遍的育儿焦虑下，幼教产业化将迎来政策和人口双重红利。幼教社会化乃至产业化势不可当。那些早教机构、知名幼儿园已经通过各种营销渠道为父母们做了早期的市场培养，父母们在自己的能力范围内，都想为下一代选择更好的幼儿机构，而选择时吸引他们的往往是一些“高大上”的标签—双语、国际、外教、簇新的校舍及各种时髦的教育理念。与之形成对照的是对教育中人的因素的忽视，那其实是一个幼儿园更本质的活性因素—作为教育主体的幼儿教师以及师生关系的构建。

材料二

中欧幼儿教师现状比较

项目	财政投入（占GDP）	薪资（人民币）	学历	工作量
中国	0.04%	3000元＼月	专科及以下79%	10小时＼日
欧盟	0.5%	45000元＼月	本科及以上93%	5.5小时＼日

 

赫尔曼财政投入与回报比

学段	0—3岁	3—4岁	小学	大学
投入（美元）	1	1	1	1
回报（美元）	18	7	3	1

 

注赫尔曼：美国经济学家，诺贝尔奖得主。

材料三

在《教育法》所规定的四个独立学段中，唯独学前教育没有立法，而填补学前教育的刚需又迫在眉睫。根据教育部《2016年全国教育事业发展统计公报》，截止到2016年，全国共有幼儿园23.98万所，在园儿童的数量为4413.86万人，幼儿园园长和教师共249.88万人。这个数字比上年增加了19.56万人。按照这个数字计算，教师和孩子的比例是1：17.6，也就是一个老师要看近17.6个孩子。而根据《幼儿园教职工配备标准》规定，一所全日制幼儿园的全国教职工与幼儿比为1：5—1：7，全园保教人员与幼儿比为1：7—1：9.即便按照师幼比最低标准1：9来计算，幼师缺口也在240万人。

材料四

2003年，正值民间办园爆涨期，毕业于北师大学前教育专业的胡华，带着一种给中国幼教事业开创新时代的使命感，受中华女子学院的邀请，在亚运村办了一所体制内的私营幼儿园，并出任园长。第一年只收了14个孩子，如今已有246个孩子，54名教师。这是一所中等规模的幼儿园，与它良好的口碑与名气相比，校园朴素得令人惊讶，操场甚至没有塑胶，就是普通砖地。胡华告诉记者，看一所幼儿园好不好，其实特别简单。不是看硬件或标签，更重要的是人的因素，看看孩子的眼睛亮不亮，看看老师是不是仁慈。学校通称为“花花草草幼儿园”，胡华就叫“蒲公英老师”。

意大利作家亚米契在《爱的教育》一书中说：“教育之没有感情，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘；没有爱，就没有教育。”我们应动员起来，为孩子重建爱的庇护所。

（以上材料均出自《生活周刊》966期）

【小题1】下列关于中国幼教的相关情况的理解，不正确的一项是

A．中国幼教系统早就存在很多问题，“红黄蓝事件”只是导火索，诱发了诸多弊端大曝光。

B．中国幼儿教师学历偏低，薪酬又不高，却超负荷工作，这都源于国家财政投入相对不足。

C．根据赫尔曼的调查数据，政府教育投入回报与学段成反比，学段越低，教育投入回报率越高。

D．中国现阶段师幼比与国家标准相比，明显偏低，师资缺口较大，加大培养幼师力度刻不容缓。

【小题2】下列对材料的相关内容的分析和评价，正确的两项是

A．材料一以红黄蓝集团为例，暴露了中国当前幼教市场的发展乱象，并指明未来发展前景。

B．幼教产业化发展迅猛，与生育开放、家长焦虑、商家趋利等因素有关，与政府干预无关。

C．四则材料出现大量数据，增强了新闻的准确、客观、真实性，对比中又能突出新闻的感染力。

D．材料三揭示了中国幼教现阶段存在的根本性症结，并提出了解决问题的具体措施和方法。

E．胡华的幼儿园是成功的范例，这主要是因为它摈弃奢华与空洞，回归教育本真，关注爱和人的因素。

【小题3】结合上述材料，对于“重建爱的庇护所”，你给出哪些建议。

阅读下面的文字，完成下列小题。

解药

孟庆玲

夏日的午后，通往广州石门的林荫道上，即将上任的刺史解宝喉咙干渴得要冒烟。前面除了升腾的烟尘和荡漾的热浪，就是鸣蝉歇斯底里的聒噪。

半晌，侍从解二终于出现在土路尽头，他手上，是一个青灰色的瓦罐。解宝下意识地舔了下嘴唇，顿时，一阵清凉沁来。解二几乎一路小跑过来，解宝也不再矜持，迎上前去。

忽然，解宝发现，在解二的身后，远远跟着几个精短打扮的蛮人，他们小心而面露迟疑地谈论着什么。这几个人解宝昨天就见过。

解二气喘吁吁站定，解宝俯下头来，抱住瓦罐，瓦罐像一口井，晃动着他的脸庞；紧接着，又晃动着几个蛮人的面影。

解宝抬起了头，“解大人，这水不能喝。”一个看似头头的蛮人想去夺那瓦罐，解二急得要拦，解宝用眼光止住了他。“得知大人近日要来，我们一直在此恭候。”头人解释道。

“你们何以得知本官？”解宝有点诧异。

我们是石门人，这几天ー直跟着大人，怕的是大人喝错水……”

解宝有点诧异，这些人几天来一直跟踪自己，理由这么简单？

见解宝沉吟，头人又一次提醒道：“这是贪泉水啊。

贪泉？解宝的心一惊，看来，真到石门了……

解宝是陕南人，一直在北方为官，以清廉闻名。广州本来和他八子打不着，但此地很邪，看似清的官员一到广州，就前赴后继地贪腐。朝廷对此很伤脑病，一ロ气法办了好几个人，然后把解宝调到此地驱邪。

解宝处任前，朝廷是专门召见。解宝的为人，朝野欣赏，但他能否解开这个连环魔咒，还真是个未知数，得敲打他才是。

“广州石门有贪泉，解大人可要当心啊。”

“臣从小喝的是家乡的清水……”解宝不卑不亢。

“解大人何以自处？”

“臣在廉让之间。”

一番机锋下来，朝廷放心了…

“真到石门了。”解宝放下瓦罐，向几个蛮人道：“正好，本官倒要会会贪泉。

石门城郊，一眼清冽的泉，圆周砌以青石，苔绿暗生，竹叶拂水，竟是一个避暑的清幽所在。唯一显得突兀的是，泉左立一石碑，上面赫然写着“贪泉”二字。

“贪泉”原无此名，因其位于石门要冲，来广州赴任的官员附庸风雅，要先尝一杯泉水以示自己清康，但大多都变贪了。百姓以为是此泉惹的祸，便勒石立碑为警。之后，广州官吏避沛，宁愿忍下焦渴，也不愿喝贪泉一口水；百姓更心焦，千方百计，不能让官员误饮贪泉。因此，才有解宝被跟踪之事。

此时，泉边国着一群百姓，他们敛神屏息，注视着解宝。解室不做声，只微笑扫视众人，然后，舀起一泉水，观看良久，蓦地，一掩袍一仰脸，咕咚咚将下去。

人群一阵骚动。

解室缓缓道：“水性无贪，贪的是人性啊，我今天当着大家的面喝了这贪泉水，倒要让父老乡亲看看，这水能否污了本官？本官能否负了朝廷？！”说罢，解宝一抱拳，转身离去。众人默然，看解宝渐行渐远，唯其诵声如丝如缕：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心…”

到任后，解室明礼教，敦风俗，惩贪官，政爱民；衣衫，餐重蔬，禁贿路，两袖清风。不久，辖地官风大变，民风大淳，广州大治……

几年后，解宝离任，身无长物。走到石门，百姓自觉前来送行。走到贪泉边，却见泉水依旧，只不过石难刻字由“贪泉”变成了“廉泉”。解宝愣了一下，眼眶有点湿润了。

这当儿，头人把递给了解宝，解宝接过，舀起了一清水，却没有喝，而是缓地倒回泉中。这是广州的“廉泉”，他要离任，不带走一片云彩，哪怕是一滴水。

回到京城，朝廷接见解宝，大有深意地说，解大人你功劳不小，来来，大大有赏。随即赏给解宝一锦盒。解宝高呼万岁，叩头谢思。回家打开锦盒，里面是中草药，解宝认得几样：鱼草、黄连、连翘…都是些解毒的良药，下面，却是一封书信——广州百姓要求朝廷表彰解宝的联名书。

解宝的冷汗下来了，他广州止腐，是剂良药，解了朝廷的围，无疑是好事，但百姓只知解宝而不知朝廷，这是为臣之大忌啊。或许在朝廷看来，他解宝和前任贪官并无区别——他们贪的是利，而他贪的是名啊。他知道，这些中草药，分明是朝廷对他的警告。想到此，解宝高高举起锦盒，向着皇官的方向，扑通一声了跪下去…“

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头写一个夏日的午后，林萌道上，广州新任刺史解宝被几个蛮人跟踪，蛮人提醒他不要喝贪泉的水，以免成为和前面几任官员一样的贪官。

B．小说插叙了解宝来广州任职的原因和经过：为解决广州官员连续几任皆贪腐的问题，朝廷特地严加考察，将解宝调到此地，期望他能娇正当地的风气。

C．小说发展部分写解宝毅然饮下贪泉之水，他想让百姓知道，水性无贪，贪的是人性；他想让百姓看看，自己以后是否会被玷污，是否会辜负朝廷

D．解宝离任，受到百姓拥戴和朝廷嘉奖，他却从朝廷的赐予中看出警告之意，从而突出了官场险恶的主题：稍有不慎，即使忠于朝廷也恐致殒身。

【小题2】小说中的解宝这个人物形象有哪些特点？请结合作品简要分析。
【小题3】小说以“解药”为题有何妙处？请结合作品简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
守　　望
叶敬之
泗阳人把用芦花编织、冬天穿了取暖的鞋子叫“毛窝子”，其他地方则称之为“芦花鞋”。毛窝子制作方式简单。用泪草编织鞋底，引出几根鞋茎，再以芦花编织鞋帮，最后拿鞋茎收口。穿的时候，用旧布缝鞋口，以防伤脚；鞋底垫上麦秸，以保暖和防水。
三十多年前，每到冬天，农民们几乎个个穿毛窝子。赶上逢集，半条街都是卖毛窝子的。农民们走来串去，一家家挑着、拣着，都想买一双既便宜，又结实、漂亮的毛窝子。
小时候，母亲也带着我买过毛窝子。记得有一年冬天，逢集，天很蓝，母亲来到李大爷那儿，拿起一双毛窝子，左看看，右看看，付了钱。李大爷红脸膛，尖下巴，眼睛下面各有两道深深的皱纹，像两道垄沟。他接钱、递毛窝子，脸都带笑，顺便夸我两句：“这是你家大少爷啊？一脸福相！”嗓音清亮。
现在想起来，李大爷的毛窝子质量的确属于上乘。鞋型漂亮，不歪不斜，还结实；芦花磨光了，鞋茎还在，依旧端端正正。
毛窝子，最适宜陪伴山芋稀饭和咸菜。当人们的碗里有了大米饭、猪肉的时候，毛窝子渐渐被棉鞋取代，消失了踪影。有一年寒假，我带着孩子到街上闲逛。少有的寒冷，风呼呼地吹着，无意中看见李大爷还在卖毛窝子，但人们匆匆从他面前走过，没有一个人停下来……
李大爷还是红脸膛，尖下巴，只是眼睛下面的皱纹变成三道，而且更深了。他坐在地上，眼睛眯缝着，像在打盹，又像在思考着什么。
我在他面前停了下来，问：“大爷，还有人买毛窝子吗？”
他睁了睁眼睛，动了动身子，咳嗽一声对我说：“还是有人买的……我也放不下这门手艺。过去会打毛窝子的，一个个都走了；在的，也打不动了。唉，现在的小年轻，没有人愿意学这个手艺了。”
李大爷眼睛没有了早年的光亮，变得泛红和灰暗。
临走时，我买了一双毛窝子。路上，我告诉孩子：“这叫毛窝子。过去一到冬天，爸爸就穿着这个……”
“毛窝子……”儿子听了一阵大笑，“多难听。这也能穿吗？不扎脚啊？”
有一年暑假，我又上街闲逛，惊讶地发现，竟然有人在卖毛窝子！天啊，有夏天卖毛窝子的吗？很快，我认出了，卖主就是李大爷。不过，他的脸色已经变得黑紫，眼睛下面有四道皱纹了；整个脸盘好像被风干了一样，比过去缩小一半。眼睛半开半闭，眼睑有点溃烂泛红。
“夏天怎么卖起毛窝子啦？”我招呼道。李大爷没有反应。
边上一个卖猪肉的中年人朝我摇摇手。“这个，听不见了，”他指指耳朵。“这个，有毛病了，”他指指脑袋。
中年人说：“前几年，乡长带几个人逛街，说是省里的。其中一个像是当官的，指着毛窝子说：‘这个可以申报非物质文化遗产。’李大爷高兴了，从那以后就整天惦念这件事情。以前光是冬天出来卖，现在夏天也来卖。他说：‘要是人家省里的人来找我找不到呢？’几年过去了，也没见人来过。李大爷不甘心，一年四季，逢集就来。”
散集了。李大爷拎起毛窝子，要往肩上挂。胳膊抖抖的，挂不上去；中年人搭了把手才挂上，中年人又把拐杖递给他。李大爷拄着拐杖，佝偻着身体，左脚往前迈一步，停下；等右脚上前，跟左脚平齐，才把左脚再向前迈一步……
赶集的几乎走光了，只有李大爷的背影在街心摇晃。
望着李大爷的背影，我心里酸酸的。
暑假快结束了，我和孩子一起，骑着自行车上洪泽湖玩。走到东沙村，忽然看见不远处腾起一股浓烟。
“该不是失火了吧？”我们急忙赶往冒烟的地方。
只见一个空旷的场地，堆满了毛窝子——足有几百上千双毛窝子！正被人点着了火焚烧。
一个中年男人，还在不停地从一间屋里往外面扔毛窝子。
“你们烧这个干吗呀？”我马上想起了李大爷，他就是东沙村的。
边上一个看热闹的说：“李大爷活着的时候，谁都不许进他的屋子。前几天死了，儿子打开门一看，一屋毛窝子。没法处理，就烧了。”
我捡起一双毛窝子。鞋型漂亮，不歪不斜，结结实实，芦花还在散发着清香。摸在手里，毛茸茸的，柔软舒适。
我带走了那双毛窝子。
到了洪泽湖边，回望东沙村上空，烟雾已经散尽，斜晖脉脉，蓝天澄碧。
(选自《小小说月刊》2017年第1期，有删改)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头介绍了毛窝子的基本情况，用料普通、制作方式简单，但曾经很受欢迎，交代了故事背景，为下文内容做了铺垫。

B．三十多年前人们对毛窝子很热爱；现在人们对毛窝子没有情感、不珍惜，小说意在感慨时代变化，表达对传统技艺流失的遗憾。

C．小说善用细节和场景表现主题，“我”三次得到李大爷的毛窝子，前两次的原因分别是李大爷编的毛窝子质量上乘和“我”对毛窝子的怀念。

D．小说结尾富有意蕴，烟雾散尽、斜晖脉脉、蓝天澄碧的美好景象，表现了作者捡到漂亮、结实毛窝子的喜悦以及对质朴人情的赞美。

【小题2】小说中多次写到李大爷的毛窝子质量很好，有什么作用？请联系原文综合分析。
【小题3】“守望”作为小说的标题有何作用？请结合全文谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成下面小题。
模仿与创造是艺术中两个重要的概念。艺术上的模仿最重要的是技巧。技巧可以分为两项说，一项是关于传达的方法；一项是关于媒介的知识。
先说传达的方法。凡是创造之中都有欣赏，但是创造却不仅是欣赏。创造和欣赏都要见到一种意境。欣赏见到意境就止步，创造却要再进一步，把这种意境传达出来让旁人领略。
比如我此刻想象到一个很美的夜景，其中园亭、花木、湖山、风月，件件都了然于心，可是我不能把它画出来。因为我不能动手，不能像支配筋肉一样任意活动。我如果勉强动手，我所画出来的全不像我所想出来的，我本来要画一条直线，画出来的线却是七弯八扭，我的手不能听我的心指使。穷究到底，艺术的创造不过是手能从心，不过是能任所欣赏的意象支配筋肉的活动，使筋肉所变的动作恰能把意象画在纸上或是刻在石上。
这种筋肉活动不是天生自在的，它须费一番功夫才学得来，起初都要经过模仿。
中国诗人和文人向来着重“气”字，我们现在来把这个“气”字研究一番，就可以知道模仿筋肉活动的道理。曾国藩在《家训》里说过一段话，很可以值得我们注意：凡作诗最宜讲究声调，须熟读古人佳篇，先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味。二者并进，使古人之声调拂拂然若与我喉舌相习，则下笔时必有句调奔赴腕下，诗成自读之，亦自觉琅琅可诵，引出一种兴会来。
从这段话看，可知“气”与声调有关，而声调又与喉舌运动有关。韩昌黎也说过：“气盛则言之短长与声之高下皆宜。”声本于气，所以想得古人之气，不得不求之于声。求之于声，即不能不朗诵。所以从前古文家教人作文最重朗诵。姚姬传与陈硕士书说：“大抵学古文者，必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终身作外行也。” 从此可知从前人所谓“气”也就是一种筋肉技巧了。
关于传达的技巧大要如此，现在再讲关于媒介的知识。
什么叫做“媒介”？它就是艺术传达所用的工具。比如颜色、线形是图画的媒介，金石是雕刻的媒介，文字语言是文学的媒介。
做诗文的人一要懂得字义，二要懂得字音，三要懂得字句的排列法，四要懂得某字某句的音义对于读者所生的影响。这四样都是专门的学问。前人对于这些学问已逐渐蓄积起许多经验和成绩。自己既不能件件去发明，就不得不利用前人的经验和成绩。学一门艺术，就要学该门艺术所特有的学问和技巧。这种学习就是利用过去经验，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端。
从前学者有人提倡模仿，也有人唾骂模仿，往往都各有各的道理。顾亭林的《日知录》里有一条说：“诗文之所以代变，有不得不然者。一代之文，沿袭已久，不容人人皆道此语。今且千数百年矣，而犹取古人之陈言一一而模仿之，以是为诗可乎？故不似则失其所以为诗，似则失其所以为我。”这句话很好地阐述了模仿与创造的关系。
凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。匠人虽比诗人身分低，但亦绝不可少。青年作家往往忽略这一点。
（节选自朱光潜《谈美》，有删改）
【小题1】下列对“模仿”和“创造”的表述，不正确的一项是

A．艺术上的模仿最重要的是技巧。技巧可以分为两项说，一项是关于传达的方法；一项是关于媒介的知识。

B．创造和欣赏的共同点，就是两者都有意境；但是创造比欣赏要更进一步，要把这种意境传达出来让自己领会。

C．艺术的创造是手能从心，是能任所欣赏的意象支配筋肉的活动，使筋肉所变的动作能把意象画在纸上或刻在石上。

D．前人在字义、字音、字句的排列等方面都有了专门的研究，并积累了很多经验，我们大可借鉴模仿，不必一一再去发明。

【小题2】下列有关“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”的理解，不正确的一项是

A．艺术家要处理好“似”与“不似”的问题，也就是处理好模仿与创造的问题。

B．艺术须从模仿入手，但终归于创造；创造不能无模仿，但只模仿也不能算是创造。

C．这里的“似”侧重讲形式上的模仿；这里的“不似”则侧重讲内容上的创造。

D．从模仿人手是创造的开始和基础，但又不能止于模仿，只有不断创造，才能写出好诗。

【小题3】下列说法不符合原文意思的一项是

A．想象到了一个很美的夜景却画不出来，这说明没有掌握画画传达的方法，也就是没有掌握画画所需的筋肉技巧。

B．姚姬传在写给陈硕士的信中，强调了朗诵的重要性，否定了默读的意义，认为靠默读是不可能写出好的诗文的。

C．我们在学习某门艺术所特有的学问和技巧时，应利用过去的经验，吸收已有文化。

D．艺术家是诗人和匠人的综合，匠人侧重模仿诗人强调性灵的妙悟，都不可缺少，但青年作家常常忽略匠人的作用。