阅读下面文章，回答文后各题。
陈丹青：六十岁的自画像
张莹琦
总是不愿意承认自己是作家的陈丹青，一直没有淡出过公众的视野。无论是出书，还是论事，无论他如何自嘲，陈丹青的文字依然充满了“存在感”。
2014年，陈丹青一连在广西师范大学出版社推出《草草集》《谈话的泥沼》《无知的游历》这三本新作，同时也迎来了自己的花甲之期。他的心态有何变化？生活和工作的重点是否转移？
张莹琦：您曾自嘲，“写得太多，画得太少”，《草草集》序言中也写到“多数碎稿是应酬”。这次暌违5年才出书，是有意减少写作、放慢写作吗？
陈丹青：我不是学者，并没一肚子学问憋着要说，只靠不同稿约才能写作。近年确实有意怠慢媒体，“减少写作”，可是美术界，或别的什么界，不断有人要我写点什么——逝者，师长，同辈，晚辈，甚至孩子——其中深交浅交都有，或并不认识，但家眷熟友辗转恳求。我婉拒了不少，凡接了的，零碎时间就被榨光了。
张莹琦：写作是您的爱好，您对写作也很认真，但书的篇章几乎是“命题作文”，是否感到厌倦？
陈丹青：倒没厌倦。前面说了，没有“命题”，我几乎就不写作。
张莹琦：您曾说，出于难于申说的理由，中年后几乎丧失了阅读小说的兴味，反复阅读的只有俄罗斯文学，特别是《战争与和平》《复活》等。能具体谈谈吗？比如它们对您写作或者画画的影响。
陈丹青：那是客气话，诸位听不出：丧失兴味，只因当今好小说太少太少了。另一问题，是你十几岁死心塌地读过的书，会影响一辈子，说难听点，是偏食症，说好听点，是口味刁。但我读书并不为了绘画，只因喜欢，你掉进一部好作品，什么念头都没了。
小学时读到英国小说《流浪儿》，哭得直打嗝，后来读肖洛霍夫《静静的顿河》之前所写的短篇集《顿河故事》，毛发直竖。14岁借到托尔斯泰长篇，根本忘了这是小说。你要知道，孩子看艺术，全部是当真的。日后我记住了故事与人物，同时，请注意：也一句一句记住了作者的笔法。童年记忆，等于下载，成年后复读，逐渐明白哪句是修辞，哪里是匠心——和理论完全无关，但和写作有关：多一字或少一句，段与段的排布，用词的分寸，还有轻重与节奏，等等。
张莹琦：您说过，每个人初出道的作品此后不可超越，您至今画不过您的初作。那您会因此有失落感吗？现在画画的状态是怎样呢？
陈丹青：我比年轻时画得不知好多少，这才羡慕少年时。画画的心态则一点没变。画画、写作，不必心态，那是让你自动安静的勾当。
张莹琦：看自己25岁时的自画像，您形容，“装大人、扮成熟，脸上分明有野心”。现在再看您60岁时的自画像，有什么野心是已完成或者淡泊的？还有什么是未完成的、感到遗憾的？
陈丹青：半数野心其实是妄想，我从未停止妄想。一切艺术都是热情，都是痕迹。不要听信艺术家说自己淡泊。真的淡泊，别弄艺术。
张莹琦：您日常的一天一般怎样度过？最近忙些什么呢？
陈丹青：画画，写稿子。当事人很安静，旁观者很乏味。你去裁缝铺或厨房看看，就是我每天的样子。最近我在忙木心故居纪念馆的无数杂事。年初偷空画了六十岁的自画像。
张莹琦：您说过，“艺术家都是虚荣家”，在得到了名声、身份、拥趸过后，现在的您更看重的是什么？
陈丹青：看重什么？独自，安静，干活儿。从小一路到今，都是独自安静干活儿。给弄成有点名，又活在电子媒体时代，露脸两三回，网上又能搜着，好像天天人堆里混，其实我一年四季宅在家里、画室里，出差时也猫在宾馆，独自，安静，干活儿。（有删改）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ ） （ ）

A．暌违5年，陈丹青才推出了三本新作，而且大多为应酬之作，这说明他现在“写得太多，画得太少”，有意放慢写作。

B．在公众眼中，陈丹青是一个作家，他的文字里充满了“存在感”。但是，他总是不愿意承认自己是一个作家。

C．写作是陈丹青的爱好，他在写作上的态度积极、认真，不过他因为有意减少写作而怠慢了媒体。

D．“艺术家都是虚荣家”的意思是艺术家也需要名声、身份、拥趸等，不过陈丹青更看重的是一个人安静地干自己应该干的事情。

E．陈丹青现在的画比年轻时要好得多，心态也一点没有改变，但是，没有了年轻时画画的安静，因此会感到失落。
【小题2】陈丹青回答作者问题时，表明了自己哪些方面的观点？请结合文本简要概括。
【小题3】陈丹青在阅读方面的理解给了我们怎样的启示？结合文本简要探究。

划分层次写出层意
第一部分（9－11）：
第二部分（12－22）：
第三部分（23－38）：
第四部分：（39——41）：

阅读下面的文字，完成后面题目。
舒乙谈父亲老舍
作为一个父亲，他对我们要求极其严格。首先他自己是个十分严肃的人，是个非常勤奋的作家。他把写作当成终身事业。每次看到他房间里的灯光就会让我产生一种崇敬的心理。
他对创作十分严谨，每天只能写二千字，现在许多年轻作家每天能写上万字，对于他简直不可想象。
他在生活中并不像他的作品那么幽默，风趣。老舍十分好客，有很多朋友，特别能与贫苦人民友好相处。这些都给我们作出了榜样，使我们对下层人民都有一种深厚的感情。
他的读者多，他去世之后（文革期间不算），他的书的出版呈上升趋势，这种情况在现代作家中不是很多，有的作家是随着历史的推移而被忘却了。即使在文革期间，他的书有很多不能出了，但国外还在大量翻译他的作品，而且掀起了很大的老舍热。
对自己周围的知识分子的生活态度有所批判，在老舍的作品中的确是有的。在30年代，老舍周围有很多人，包括他的一些朋友，他们一方面接受了新的思想观念，一方面又摆脱不了旧的婚姻习俗。像那时候很伟大的作家鲁迅、郭沫若、胡适，都是屈从于父母的安排，娶了一个旧时女子，同时他们的思想又非常激进。一方面是围着他们的年轻貌美有学问的大学生，一方面是没知识、不识字的太太，可想而知他们的痛苦。这些旧时女子有的虽然也是出生于地主家庭的女儿或其他，但与丈夫却往往没有共同语言。老舍的作品就是对当时现实的写照。婚姻生活的确是令人痛苦和无奈的。老舍基本上抱独身主义，直到30多岁后才自由恋爱娶了一位大学生，他是享受到自由恋爱的幸福的。有些人认为老舍在前期的作品里表现了对于爱情、婚姻的美好渴望，而在他结婚后却产生出了不满和失望。现在有一些关于作家情感的说法，我想他们那时候也是很复杂的。
多数评论家喜欢把老舍的死同《四世同堂》里祁天佑的死当成一类。祁天佑是一个没有政治信仰的人，他在他熟悉的环境里尊严扫地，老舍不一样。如果发生在国民党时期，老舍就不会去死。一个知识分子对国家没有信心，无论如何的打击他都能经受。老舍已经虔诚地皈依了这一套意识形态，完全是以它的褒贬为褒贬，以它的荣辱为荣辱，这突时候然给他一个打击，这对于心理纯朴的老舍来说肯定是接受不了的。老舍基本上没有什么理论水平，他从小没读过多少书，他对政体不是清晰的。他的一切是为人民好。他并不是单纯为个人尊严。所以当这种巨大的心理落差出现，他感到一种失去，这种失去是他不可以理解的。
材料链接：
2011年由方旭改编及主演、北京明戏坊戏剧工作室制作创作的话剧《我这一辈子》在广州大剧院上演。
为了最大化地还原老舍作品的精髓，方旭以抽丝剥茧的手法改编剧本，整场演出100分钟，整个舞台只有方旭一人分饰多角，一幕布景，以不同的灯光和音效配合，带观众一起重回时局动荡的老北京。亲自为该剧出任文学顾问的老舍先生之子、当代著名作家舒乙对羊城晚报记者表示，与历次改编相比，这部“独角戏”是最忠实于原著的一次。
羊城晚报：《我这一辈子》讲旧时代一名刑警坎坷而艰难的一生，底层小人物无力把握改变自己的命运。时过境迁这么多年，今天仍然有许许多多类似的“小人物”。
舒乙：阳光下没有全新的故事，对于每个生命个体，除了服装、道具有所改变，命运与社会不公之间的冲突，从来没有改变，这也正是老舍先生作品具有的普世性。只有社会走向真正的民主、自由和平等，才能从根本上消除像《我这一辈子》一样的人间悲剧。
羊城晚报：您父亲在家里是个怎样的人？
舒乙：老舍先生很奇怪，他在家里话极少。后来妈妈说了多次：她新婚第二天，父亲就跟她约法三章——每天早上起来不要跟我说话，我绝不是跟你吵架，我得想我那两千字。因为当时他的标准是每天上午写两三千字。
但家里只要一来人，他诙谐幽默得不得了。他是一个充满生活乐趣的人，比别人有趣，家里有花，有画，有好吃的，有好酒、好烟，好玩的东西，大家非常乐意来。往往吃饭之后有余兴，大家会表演节目。他会唱戏，会各种曲艺，会说笑话，玩意最多。很多作家，包括叶圣陶的日记里都写过：只要他在，谁都不说话，就听他说，看他耍，他结束了，才退席，绝不早退。
【小题1】根据原文下列说法正确的两项是 （    ）（5分）

A．老舍是因为政治信仰的失落而自杀的，并不是为了要保持个人的尊严而死的。

B．文革期间，老舍的书在国内不能出了，但国外还在大量翻译他的作品，掀起了很大的老舍热。

C．老舍是享受到自由恋爱的幸福的，而那时候很伟大的作家鲁迅、郭沫若、胡适，也都没有享受到这种幸福。

D．根据现在一些关于作家情感的说法，作者对老舍批判自己周围知识分子的生活态度这件事是有所反思的。

E、老舍对政体的认识是不清晰的，他之所以虔诚地归依了一套意识形态，是因为他认为“这一套”意识形态是“为人民好”的。
【小题2】作者说老舍是个“十分严肃的人”，从全文看，他的“严肃”体现在哪些方面？（6分）
【小题3】老舍有着浓厚的“平民意识”，文中哪些地方体现了这一点？（6分）
【小题4】舒乙说“有的作家是随着历史的推移被忘却了”，但老舍去世后，“他的作品出版呈上升趋势”如何理解这一现象，结合原文谈谈你的看法。（8分）

实用类文本阅读
阅读下面文字，完成后面小题。
周汝昌：一生做着红楼的梦
启 风
2012年5月31日凌晨，95岁高龄的红学家周汝昌先生逝世。或许一生的喧嚣太多了，他选择安静地离开。“不开追悼会，不设灵堂，安安静静地走。”他留下这样的遗愿。
先生进入“红学”研究多少是个偶然。1939年，二十岁的周汝昌考入燕京大学。但由于社会动荡，直到1947年秋，他才得以在燕园正式学习。那一年，周汝昌的四哥周祜昌来信说，他在胡适新近一篇谈《红楼梦》的文章中得知，胡适已有敦诚的《四松堂集》，而敦敏的 《懋斋诗钞》却遍寻不见，嘱咐周汝昌帮忙查证。周汝昌见信后就跑到燕京大学图书馆，谁知一索即获，而此前竟从未有人借阅过。读完《懋斋诗钞》后，周汝昌发现书中有六首诗是咏及曹雪芹的，而《四松堂集》中只有三首。周汝昌据此发表了《〈红楼梦〉作者曹雪芹生卒年之新推定》一文。胡适看到这篇文章后，当即给周汝昌写了一封信，肯定他发现《懋斋诗钞》是一“大贡献”。胡适是学界大师，是“新红学”的开创者，他的来信让周汝昌“欣幸无已”。此后两人书信往来不断，在这些信件中，他们讨论的大都是有关《红楼梦》的学术问题。1948年，正埋头撰写《红楼梦新证》的周汝昌特意跑到胡适家中拜访，为了提携后学，胡适不但与周汝昌倾心交谈，还将作为“海内孤本”的《甲戌本石头记》（《脂砚斋重评石头记》）慷慨相借。
1950年，周汝昌从燕京大学西语系毕业后到人民文学出版社古典部当起了编辑。这使得他有便利致力于“红学研究”。1953年，他的《红楼梦新证》出版，这是一部40多万字的“红学”研究著作。在这部巨著中，周汝昌把胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”方法最大限度地、最完整地发挥出来，以充分丰富的文献资料为基础，通过实证工作，明确地提出了《红楼梦》研究基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证，在以历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节反推历史，史学与文学合而为一。正是从《红楼梦新证》开始，“红学”实证研究开始体系化、专门化，后来它被称作“红学史上一部划时代的著作”。
1982年，周汝昌发表了《什么是红学》一文，在把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”之后，干脆把文学性研究剔出“红学”的范围，他说：“红学显然是关于《红楼梦》的学问，然而我说研究《红楼梦》的学问却不一定都是红学……不能用一般研究小说的方式、方法、眼光、态度来研究《红楼梦》。如果研究《红楼梦》同研究《三国演义》《水浒传》《西游记》以及《聊斋志异》《儒林外史》等小说全然一样，那就无需红学这门学问了。”
在几十年的研究中，周汝昌以两大创见，奠定了自己红学泰斗的学术地位。周汝昌提出《红楼梦》为曹雪芹“写实自传”的观点，否则《红楼梦》的作者何必费尽心机地“以讥为赞”，来写贾宝玉这样一个性格乖张的怪物？其次，周汝昌开创性地指出，为《红楼梦》做批注的脂砚斋，就是小说中的史湘云，这是他“自觉最为得意而且最重要的一项考证”。
从30岁开始，周汝昌把自己的一生都献给了“红学”，是红学界当然的望者。一般说来，在某一学界成为望者又著作等身的人，同辈或后学者常常只有仰视和尊敬的份儿，很少会有人出言不逊，但周汝昌是个例外。周汝昌的这些学术观点，在当今主流红学界是饱受争议的，乃至于是被批判的。在红学界，他被誉为“红学泰斗”，也被批作“闭门造车”，他的一生，可谓毁誉参半。
说不尽的《红楼梦》，道不尽的人与事。周汝昌梦在其中近七十年。梦未醒，人已去，花落水流红，谁解其中味?还是让老人家安安静静地走吧！（有删改）
【相关链接】
周汝昌自三十岁起听力就大为衰退，只能依靠助听器与人交谈；后来一目视网膜脱落，另一目也仅存0.01的视力，读书要在阳光下，以两面放大镜叠放，才能勉强看清书上的字。到了生命的最后几年，老人已是完全失明，连微光也看不到了，遗著《寿芹心稿》是通过口述写成的。（选自《文史参考》，2012年12期）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项是 ( )

A．周汝昌看来，“红学”中的文学性研究应与《三国演义》等小说的研究区别开来，不能用一般研究的方式、方法、眼光、态度。

B．周汝昌研究“红学”深受“大师”的影响，如他提出的 “为《红楼梦》做批注的脂砚斋， 就是小说中的史湘云”这个观点，就是在胡适研究的基础上形成的。

C．文章题目内涵丰富、概括性强：“做着红楼的梦”点明周汝昌一生研究的对象是《红楼梦》，“一生”写出了他致力于《红楼梦》研究的追求和毅力。

D．“相关链接”交代了周汝昌的听力、视力等方面的问题，主要目的是赞美周汝的精神品质，同时也暗示周汝昌见解可能有不严谨的地方，人们对此有争议也有合理的一面。

【小题2】如何理解文末“还是让老人家安安静静地走吧”这句话的含义和作用？
【小题3】周汝昌致力于研究红学并成为红学大家，这给追求成功的我们有哪些启示？结合文章内容简要分析。

阅读下面的文字，完成后面题目。
傅斯年：大炮·老虎·学者
王枪手
①大炮，老虎。一个学者，有这样两个外号，他会是一个什么样的人？
②傅斯年，早年在北京大学读书时，因主编《新潮》杂志宣传民主与科学新思想而享有盛誉。1919年，巴黎和会中国外交失败，5月4日上午，北京的大学生集会抗议，傅斯年被一致推选为主席。下午，傅主席扛着大旗率领游行队伍直扑赵家楼，一举成为名震南北的学生领袖。如果是你，有了这样的功劳簿可躺，应该一辈子吃喝不愁了吧？可是傅斯年却不，他认为自己这点功绩根本不值得一提，“幼稚！”幼稚不幼稚不是他一个人说了算的，但是这种表白却一下子就暴露出了他的本真性情，说穿了，就是一个狂傲。一个学生运动的总头子，平时在校园里走路却两眼朝天，谁跟他打招呼，总是爱理不理的，这不是狂傲是什么？
③他也确有狂傲的资本。胡适从海外归来，被礼聘为北大教授，他的课堂里一时间听众如云。傅斯年的好友顾颉刚去听了一次，回来跟傅斯年说：那个胡博士是真有学问，你也去听听吧。傅斯年就去听了，不仅听，还问，一问一答之间，胡适的汗就下来了。胡适后来坦白交代说，他当时就发现了，像傅斯年这样的学生，国学根底比他还好，所以他常常提心吊胆，激励自己，要加倍用功。从此，傅斯年与胡适，也就建立起了亦师亦友的特殊关系，直至终生。
④狂傲之人，难免要放炮和发威。北伐胜利后，傅斯年高兴，一高兴就去找老校长蔡元培喝酒。那天是蔡先生带头喝醉了，傅斯年也跟着醉了，之后大伙就开始比赛放狂话，狂来狂去，谁也比不上傅斯年放的炮响，他说：“我们国家整理好了，不但要灭了日本小鬼，就是西洋鬼子也要把他赶出苏伊士运河以西，从北冰洋到南极洲，除印度、波斯、土耳其以外都要郡县之。”好家伙，他比秦始皇还狠。这时候，多亏他是在大学里工作，要是在外事部门，这样一番话非引来严重外交纠纷不可。“大炮”的外号不给他，你说是不是都太浪费了？
⑤大炮在暗室里放狂还没有什么杀伤力，傅斯年炮打孔祥熙才真叫动人心魄。抗战初起，傅斯年就准备弹劾庸劣腐败的行政院长孔祥熙，他甚至还与中共的参政员吴玉章先生联络，希望共同采取行动。他在参政院上揭露说：“抗战以来，大官每即是大商，专门发国难财。我们本是势力国而非法治国，利益之到手全不管一切法律，既经到手则又借法律名词如‘信用’、‘契约’等以保护之，这里面实在没有公平。”然后又大声疾呼：“惩罚贪污要从大官做起！”骂完孔祥熙他就骂蒋介石，说蒋在训斥国民党的中央委员时还在说孔祥熙根本不贪污，真是叫人丧气啊。
⑥抗战胜利后，傅斯年也当上了接收大员，飞到了北京。很多人推荐他担任北京大学校长，他不干，诚心诚意地保举了还远在海外的胡适。但是呢，他又坚决要求去北大当一段时间的代理校长。他不是有什么官瘾，而是认为，像胡适这种书生，走到哪儿都是老好人，不忍心得罪人，所以他要先出头，把那些沦陷时期舍不得离开北京并出任伪职的人员一个个开除出去，为胡适任职扫清道路。周作人即是其中一个。有好多人来找傅斯年说情，这个傅老虎一概不给面子，他说：“如果这些人受不到谴责，那么就太对不起那些跋山涉水到了重庆和昆明的教授和学生了，他们为了民族大义而抛家别子去了大后方，吃不上喝不上的，容易吗？”这一席话，就把所有的说情者都挡在门外了。
⑦傅斯年到了台湾之后，身体不行了，虎威却一点不减。他当台大校长，做的第一件事就是给每位教师发了一份通知，说本校长说不一定哪天就要听课，请不要见怪。教师们对听课不会见怪的，可是他听完课之后有的人就没了工作，这一点挺吓人的。那会儿的台湾，工作机会极少，失去教职，就得饿肚子了。傅斯年仅用此一招，就令台大的教风学风为之一变。
⑧放大炮又发虎威，毕竟不是学者的本行，傅斯年同时代的学者曾指出过，他寄身政治，因此没有取得应该取得的更大的学术成就。但是，他所创立的史料学派，已经足以让他立足于大师的行列了。
⑨傅斯年死后，胡适说：“有人攻击我，傅斯年总是挺身而出，说：‘你们不配骂胡适之。’那意思是只有他才配骂。他也承认这一点。”从此，这个世界上再没有人骂胡适了，这一点令胡适无比痛惜。
（选自《醒狮国学》，有删改）
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）   （ ）

A．傅斯年领导学生运动而被人推举，自己却表白为幼稚，这不只是他狂傲的表现，也是他不居功的反映。

B．傅斯年有关把世界上的诸多地区都变成中国郡县的说法固然只是醉酒后的狂言，但也能反映出他作为中国人的一种自信。

C．傅斯年心中没有党派之别，只要对国家有利，他都积极促成，只是因为他得罪了政府高官，因此只能在教育界安身。

D．傅斯年对民族和教育怀有一颗赤诚的心，他不能容忍任何人对民族的侵夺，也不能容忍不学无术者在中国教育界混日子。

E．作为学者，傅斯年有着对学术的独特贡献，这种贡献并不因为他寄身政治而减色，因此将他定位为学者是实至名归。
【小题2】在傅斯年对待胡适的态度中，我们看出了傅斯年具备哪些的素养？（4分）

【小题3】文章中的傅斯年至少表现出狂傲不驯和正义凛然两个方面，你更欣赏哪一方面？结合全文，谈谈你的看法。（6分）