阅读下面的文字，完成后面各题。
除了沟通南北的大运河，唐代陆上海上的交通也很发达，唐的政治文化影响越出了国境。沟通中西的丝路空前繁荣，唐三彩的骆驼俑和人俑中的胡商形象就是丝路繁荣的记录。除了丝织品，瓷器也从陆上与海上输出到国外。交通的发达、商业的繁荣和落后地区的开发，都为陶瓷制品准备了市场。陶瓷考古发现的唐瓷窑址之多是空前的，特别是北方瓷窑的增加超过了长江以南各地，这为日后北方出现众多的名窑和南北制瓷中心的形成奠定了基础。
通常用“南青北白”来概括唐代瓷业的特点。越窑青瓷与邢窑白瓷分别伐表了南方瓷业与北方瓷业的最高成就，这虽是事实，但实际上，北方诸窑也兼烧青瓷、黄瓷、黑瓷、花瓷，也有专烧黑瓷与花瓷的瓷窑。北方诸窑中，很多瓷窑烧瓷历史较短，没有陈规可以墨守，因而敢于作各种尝试和探索。釉色不厌弃青、白、黄、黑、绿、花，制胎可以两色重叠拉坯，形成纹理，不薄雅素，更喜富丽。这代表了一种新的自信和进取的时代风格。虽然在南方没有发现白瓷窑址，只是在唐墓中发现了相当数量的白瓷，但这是白瓷向倾向于保守的青瓷进行冲击的迹象。
评诗家说唐诗有所谓盛唐气象。陶瓷艺术最能表现这种盛唐气象的则是唐的三彩釉陶。这不仅因为三彩釉器绚丽斑斓，富于浪漫色彩，釉色的富丽热烈能反映唐人的生活意趣；还因为凤头壶、龙首杯这些有异邦色彩与趣味的新的器物造型，表现了唐人对异域文化广收博采的自信与气魄；而且三彩陶俑就是制造它的那个时代的艺术记录，是一幅唐代长安与洛阳贵族风习与生活情趣的风情画。那些丰腴的贵妇，那些射猎的贵族，那些恭谨的文吏与女侍，那些牵驼的胡商，还有那些负重的骆驼，那些马，那些狞猛的武士与天王。记录了开元盛世的安富与尊荣、豪华与放纵。
在制瓷工艺上，唐人的贡献是不少的。他留给后世的一份厚礼是在烧成工艺中普遍使用了匣钵装烧。匣钵创制使用可能早于唐，但大量使用并作为工艺的常规，则在中唐以后。唐人凭借高超的工艺烧制出高质量的邢窑白瓷与越窑青瓷。
“纷纷五代乱离间”。五代、十国的纷争是唐王朝各种固有矛盾发展的结果。但各地割据政权之所以能够存在，也是因为唐末地方经济有了发展，可以作为割据者的依凭。一些割据政权为保持自己的统治，采取保境息民的政策，使得战祸较少，社会比较安定，客观上有利于经济的开发。所以在五代十国时期，在二些地方政权割据的地区，包括陶瓷在内的手工业仍然有所进步和发展，吴越的青瓷就是其例。但是也正因为全国分裂、割据的形势，使得各地瓷窑之间借鉴、仿制以至市场竞争变得异常困难，这种进步与发展又是有限度的，瓷业的新的发展繁荣还有待于北宋统一全国。
（摘编自冯先铭等《中国陶瓷史》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．唐代大运河沟通南北，海陆交通发达，商业繁荣，丝织品和陶瓷远销海外，政治文化影响越出了国境。

B．陶瓷考古发现了大量的北方窑址，说明北方瓷窑在数量上超过南方，并为形成新的制瓷中心奠定了基础。

C．唐代北方瓷窑以烧制白瓷为主，但很多瓷窑因历史较短，没有陈规旧制，所以勇于探索，烧制出花色各异的产品。

D．唐代北方瓷窑制胎可以使用两色重叠拉坯技术，釉色雅素富丽并存，从一个侧面反映了自信和进取的时代风格。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．陶瓷技术的进步、社会的需求和中西文明的频繁交流和碰撞，各种因素相互融合，诞生了唐三彩这一艺术瑰宝。

B．随着沟通中西的丝路的空前繁荣，异国的驼队和牵驼的商人往来其间，他们的形象出现唐三彩陶俑中。

C．凤头壶、龙首杯等瓷器的烧制吸收了异国的制瓷技术，表现了异域文化日益影响着唐代艺术品。

D．唐代三彩陶俑艺术地记录开元盛世唐人的生活情景，陶俑的形象身份各异，造型多样，栩栩如生。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．唐朝之前，南方青瓷占据陶瓷业的主流地位，但在南方唐墓中发现了大量的白瓷，说明青瓷的地位正在受到冲击。

B．匣钵装烧是制瓷工艺的一项重要技术，唐人的这一创制技术，得到广泛推行并作为工艺的常规，烧制出高质量的陶瓷。

C．吴越地方割据政权采用保境息民的政策，经济得到开发，在一定程度上有利于陶瓷业的进步和发展。

D．唐朝社会安定，瓷业兴旺；五代时期，国家分裂，瓷业发展受到限制；北宋统一全国，将迎来瓷业新的繁荣。

阅读下面的文字，完成小题。
“礼乐文明”是酝酿中华文明的温床和根基。其形式上表现为“诗歌”“音乐”“舞蹈”等艺术形式，本质上化为一种贯通各种艺术的本体精神。中国古代士人以琴为一种生活方式，从而以实践理性精神对待日常生活态度，这实际上潜含着一种发端于原始“乐舞精神”的审美式人生意味。于是，华夏先民自觉不自觉地由“六艺”和“琴棋书画”开始“修身”，继而去勉力实现主流文化那“齐家”“治国”“平天下”的人生抱负。
先秦时期，“艺”（从属于“六艺”）就已经成为中华民族行为方式的一个重要组成部分，“琴棋书画”逐渐成为人们的生活内容。这时，为首的“琴”既是一种娱乐身心的工具，同时还有着内在的文化意韵。它不仅是个体修身养性的器物，还渗透着一种发自远古的“乐教”精神，蕴含着文化之“道”。
首先，“琴”并不单是一种“乐器”，传统文化非常强调一种现实人生的情感体验，并从中熔铸一定的思想感悟。他们往往并不是单纯追求一种所谓“为审美而审美”的人生价值，而是注重在生活中强化品位，在细节中感悟出人生体验、审美倾向。因此，文化的价值意义就在于激活现实生命个体的情感因素，“中华琴文化”正是这样一个典型。它融艺术修养于日常生活之中，是一种恰当的艺术化生存策略。
其次，以表现中华文化精神为内在质素的“琴文化”也不仅仅是一种“艺”，它有着更为深刻的文化内涵。它往往是人们生活方式的行为准则，所谓“众器之中，琴德最优”（嵇康语）与中华文化中“君子以玉比德”的早期审美观念达到了高度一致。“琴”由丰富的情感、精神领域出发，将个体的生命感受与人类直观的生活世界互为交融，于是，“琴”就由“器”走向了“艺”，继而走向了“学”的路程。
再次，由“自娱”而“娱他”，由“修身”而“齐家”直至“治国”、“平天下”，“琴”就打上了浓郁的文化色彩，乃至意识形态特征。“琴”发展为一种“琴学”，是因为琴在历史的演进中已经融入了中华主流文化，才得到更大程度上的张扬与意义的叠加。“琴学”的发生发展轨迹是以激发与舒张情感的脉动走进人们生活的，它是以一种生活的文化性超越来印证人类生存的诗性特征——“寓教于乐”。
我们认为，中国传统文化总体上是一种审美文化，而在这一审美文化的系统中，艺术居于其中心，而在艺术中，以音乐为本体所形成的“乐舞精神”又贯通于整个中华艺术各种不同的类型之中。如此，中华琴文化就于无形中塑型着中华文化传统及人格特征，它整合了“器物论”、“功能论”与“审美论”的文化特色，包纳了由自娱而娱他的“乐教”精神，完成了从“他律”的进化步履中实现“自律”这一中华艺术精神之转换策略。
时至今日，中国古琴艺术被列入“人类口头和非物质文化遗产”，而了解古琴、能欣赏古琴艺术的可谓少之又少。我们不能把古琴仅仅当作一件博物馆的藏品，因为琴文化参与塑型的中华文化传统及人格特征一直在我们身上发挥作用，其精神内核古今相承。
（摘自易存国《“琴”作为“文化遗产”的文化意义》，有删改）
【小题1】下面有关“琴文化”的表述，不正确的一项是

A．琴文化融艺术修养于日常生活之中，在生活中能强化士人品位，在细节中使人感悟出人生体验、审美倾向，能激活现实生命个体的情感因素。

B．作为一种表现中华文化精神内在质素的“艺”的琴文化是古人生活方式的行为准则，将个体的生命感受与人类直观的生活世界互为交融。

C．在古代士人以“寓教于乐”的特性由“自娱”而“娱他”，由“修身”而“齐家”直至“治国”、“平天下”过程中，琴就蕴含着文化色彩，乃至意识形态特征。

D．中华琴文化整合了“器物论”、“功能论”与“审美论”的文化特色，包纳了由自娱而娱他的“乐教”精神，实现了从“他律”到“自律”的精神转换。

【小题2】下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A．潜含着审美式人生意味的原始“乐舞精神”自觉不自觉地引导着中国古代士人以琴为一种生活方式，并秉承这种理性精神来对待日常生活。

B．“琴”作为“艺”（从属于“六艺”）在先秦时期就已经成为人们行为方式的一个重要组成部分，既是一种娱乐身心的工具，还蕴含着文化之“道”。

C．“众器之中，琴德最优”的文化内涵与中国传统文化中“君子以玉比德”的早期审美观念、人生体验、情感因素和人生价值达到了高度一致。

D．以音乐为本体所形成的“乐舞精神”贯通于中华各种不同艺术类型而形成的艺术文化，处于传统审美文化的系统中心，因此中国传统文化总体上是一种审美文化。

【小题3】根据原文内容，下列推断不准确的一项是

A．古琴是中国古代传统文化在音乐方面的主要代表之一，古琴及其生成的文化意蕴与中国文化传统有着深厚的渊源关系。

B．“琴学”是在历史的演进中由“器”走向“艺”之后，且又逐渐融入中华主流文化，并以激发舒张情感的方式走进人们生活的条件下发展而成的。

C．我们不能仅仅着眼于琴“器”本身，而应该将它作为一个整体来进行审视，也不能简单地将“琴文化”作为工具论、技术论、审美论来理解。

D．古琴从其出现直至今日因缺乏保护措施，以及时代迅速变革的快节奏进程而面临消失的危险，因此不得不被列入“人类口头和非物质文化遗产”。

阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）
阅读障碍是从国外医学界的Dyslexia一词翻译而来的。也有学者认为Dyslexia应该翻译为“读写困难”。因为Dyslexia一词实际上包含了阅读和书写两部分，但目前“阅读障碍”是最为常见的中文翻译。
阅读障碍还能进一步细分为获得性阅读障碍和发展性阅读障碍。获得性阅读障碍，指由后天脑部损伤或者疾病引起的阅读困难，而我们通常所关注的阅读障碍主要指发展性阅读障碍。用通俗的语言来描述一个阅读障碍患者，他会怎么看一句话都不通顺，但如果有助手在旁边按照原文一字不漏地复述一遍，他马上就懂了。所以，阅读障碍患者本身并不是理解能力存在问题，更不是智力上存在问题，在生理上他没有明显的神经或者器质上的缺陷。
目前，虽然有个别国家允许有阅读障碍的学生申请口试，但在当今的教育体系之下，阅读障碍对学生的学习会产生非常大的影响。同时在同样的教育环境中，与正常人的阅读和书写差异还会影响患者的心理，如导致自信心不足、性格内向害羞或者急躁等。这些都不利于其日后的人际交往和社会生活。
全球约有10%的人患有不同程度的阅读障碍。因为阅读障碍不同于其他很多病症，用仪器检查一下是无法看得出来的。它自身又存在很多尚未明朗的复杂性，所以如何诊断阅读障碍患者也成为一个关键性的难题。
目前，对阅读障碍的诊断基本都是通过各种量表组成的测试来完成的。其中英国在这方面做了大量详细的量表，在Dyslexia组织的网站上，主要有两大类型的测试，第一类是筛查性测试，包含了机考测试和书面测试，这类型测试可以自我完成，但测试结果无法进行百分之百确诊，只能说明测试者存在阅读障碍的倾向；第二类是全套的诊断型测试，与第一类测试相比，突出两点——需要联系有资格的心理学家进行专门的测试，且诊断结果为确诊。
在今天，阅读障碍还是无法治愈。但另一方面，现实中确实有很多的阅读障碍患者依旧在自己的领域中作出成就，如香港的丁锡全医生，他本身就是个阅读障碍患者，却最终当上了医生并致力于治疗阅读障碍患者。
但阅读障碍的发病原理究竟是什么？科学家们为阅读障碍的根本原因争论了数十年。有一种理论提出，阅读障碍是因为大脑存在语音表达的缺陷；另一种理论则持反对意见，认为语音表达是完整的，只是语音表达信息时难以被大脑中的语言加工区所获取。针对争论，近日，比利时科学家巴特·博埃及其国际研究团队在美国《科学》杂志上发表了他们的最新研究成果，认为阅读障碍的根源是大脑某些区域之间的连接出现了“故障”，连接性越差，阅读障碍的程度就越深。现实世界的声音进入大脑后，大脑对声音进行分类，但帮助它们能够被解读的神经连接出现了“故障”。虽然这个发现目前尚未得到科学界的普遍认可，但它能够给多年来争论不休的问题提供一个突破点，即阅读障碍的根源是对语音表述的获取缺陷，而语音表述是完整的。这次的突破，也许会使对阅读障碍患者的治疗聚焦到增进大脑连接性的干预措施上。也许阅读障碍患者能有进行正常阅读的一天。
（选自2014年1月30日《光明日报》，有删改）
【小题1】下列有关阅读障碍的说法，不正确的一项是（   ）

A．阅读障碍确切地说应称为读写困难，因为它实际包含了阅读和书写两个部分。

B．阅读障碍可分为获得性阅读障碍和发展性阅读障碍，而我们通常所关注的阅读障碍主要指发展性阅读障碍。

C．阅读障碍虽然不是智力问题，但会对学生的学习产生非常大的影响，而且也可能造成心理影响，从而不利于患者日后的人际交往和社会生活。

D．目前，科学界认为阅读障碍的根源是大脑某些区域之间的连接出现了“故障”，连接性越差，阅读障碍的程度就越深。

【小题2】下列选项与原文意思不符的一项是（  ）

A．在我国的贫困地区，一些儿童他们的阅读能力、书写能力很差，极有可能存在阅读障碍。

B．要确认是否患有阅读障碍需要联系有资格的心理学家进行专门的测试。

C．阅读障碍虽然目前无法治愈，但在非生理层面是可以战胜的。

D．关于阅读障碍的最新研究给阅读障碍患者带来了福音，或许在将来的某一天，他们也能进行正常阅读。

【小题3】从狭义角度来看，什么是阅读障碍？请用概括性的语言进行说明。（3分）

阅读下面的文字，完成文后各题。
一位新锐设计师受梵高名画《星空》的启发，设计出一条“夜光自行车道”，路面上镶嵌着成千上万颗发着蓝绿色微光的小石头，如同银河洒落人间，令人叫绝。设计师认为，技术不应是坚硬麻木的存在，而应“以一种更具交互性和诗意的方式强化我们的感受能力”。的确，技术并不只具有实用价值，亦可以是审美价值的摇篮。中国的陶瓷闻名遐迩，丝绸远销世界，古代建筑令人陶醉，皆因实用价值与审美价值相得益彰。技术满足人的物质需要，艺术满足人的精神需要，技术与诗意融合，更能熏染出高品质的生活。当我们向科技的诗意一面投去更多关注，就不难发现，技术也可以充满温度和情怀，饱含灵性和魅力。
国内外一些城市，涌现出一种叫做“垂直森林”的新式建筑，层层种下乔木、灌木和草本植物，让绿植充满建筑空间。传统观念里，城市的钢筋水泥风格同绿色自然格格不入，“垂直森林”的建筑设计却成功地让人与自然超越空间局限融合在一起，为“诗意的栖居”创造了无限可能。在南方医科大学人体标本陈列馆，我国现代临床解剖学奠基人钟世镇院士创新标本制作方法，让各类人体铸型标本如珊瑚、水晶般精美，令参观者心情放松，不仅摆脱了对“解剖”的莫名恐惧，更对探索人体奥秘充满了兴趣。
科学同样要有美感，技术创新也能很诗意。如果把科技比作繁茂的大树，效率和性能是其树干，人文要素则近乎于树枝和树叶。没有树干，枝叶无所依存；剥掉树皮，去除叶子，树干不过是根木头。科技不能只有理性思维而缺少“诗性思维”，否则就难免枯燥无趣。以城市规划来说，许多城市的新城区道路宽度、公共广场都唯宽大是从，不仅不讲科学，实际上也诗意无存，既浪费也没有特色。
“技术的诗意”，其实不是铺陈、夸张、搞怪，而是“得天之道，其事若自然”。如同庖丁解牛，始终按照其结构特征用刀，在顺应自然求至善中尽显智慧和技艺。其中凝聚着“真”—尊重规律、以道驭术；凝聚着“善”—简约利物、惠而不费；凝聚着“美”—巧夺天工、出神入化。多些“技术的诗意”，实质正是遵守技术伦理，把创意和人文有机融合，用“人的尺度”统摄技术，给人更多便利感受和美的体验。
为什么有些技术成果缺乏良好用户体验？不是技术创新能力达不到，而是在贪多求快的浮躁心理驱使下主动放弃了对诗意的探求。这提醒我们，无论是规划设计还是科学研究都极具专业性，决策者有必要多咨询专业人士意见，防止“政绩冲动”和“商业驱使”误导决策。一切技术创新的目的都在于提升生活品质，理应多从人文领域寻求灵感启发和精神支柱，在实用和审美并重中释放智慧和技艺。
美是愉悦源泉，美也是巨大竞争力。科技之美，立足于“人的尺度”，内蕴着“技术为体、文化为魂”的规律。让科技的真、善、美可观可触可感，我们才能最大程度地兑现“科技让生活更美好”的愿望。
（摘编自刘根生《技术也可以“诗意盎然”》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．受梵高名画《星空》的启发而设计出的“夜光自行车道”，路面镶嵌着成千上万颗发着蓝绿色微光的小石头，如同银河洒落人间，令人叫绝。

B．中国的陶瓷闻名遐迩，丝绸远销世界，古代建筑令人陶醉，因为它们既有实用价值，又有审美价值，且这两种价值交相映衬，相得益彰。

C．“垂直森林”的建筑设计与传统观念里的钢筋水泥风格格格不入，让人与自然超越空间局限融合在一起，创造了人的“诗意的栖居”。

D．“技术的诗意”，如同庖丁解牛那样在顺应自然求至善中尽显智慧和技艺，它并不是铺陈、夸张、搞怪，而是“得天之道，其事若自然”。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．技术和艺术分别满足人的物质需要和精神需要，技术与诗意融合，“以一种更具交互性和诗意的方式强化我们的感受能力”。

B．为了追求高品质的生活，钟世镇院士在标本制作方法上大胆创新，让各类人体铸型标本如珊瑚、水晶般精美，令参观者恐惧顿失，兴趣盎然。

C．“技术的诗意”凝聚着尊重规律、以道驭术的“真”，凝聚着简约利物、惠而不费的“善”，凝聚着巧夺天工、出神入化的“美”。

D．有些技术成果缺乏良好用户体验的原因并不是技术创新能力达不到，而是在贪多求快的浮躁心理驱使下主动放弃了对诗意的探求。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是  (   ）

A．技术不应是坚硬麻木的存在，当我们向科技的诗意一面投去更多关注，就不难发现，技术也可以充满温度和情怀，饱含灵性和魅力。

B．科技不能只有理性思维，还应该有“诗性思维”，许多城市的新城区道路宽度、公共广场唯宽大是从，既浪费也没有特色。

C．立足于“人的尺度”的科技之美，是愉悦源泉，也是巨大竞争力，这种美可观可触可感，会使“科技让生活更美好”的愿望早日实现。

D．技术创新理应遵守技术伦理，把创意和人文有机融合，多些“技术的诗意”，在实用和审美并重中释放智慧和技艺。

阅读下文，完成文后各题。

所谓纳米雾机器人是由一大群能自我复制的智能型纳米机器人组成，每个机器人实际上就是一个纳米颗粒。这些机器人身上都有12只手臂，还有接收天线，当需要什么的时候，只要往电脑中输入一个指令，电脑向空中发出无线电波，接到命令后的纳米机器人会立刻聚拢来变出你想要的东西。它们结构相似，具有遗传、繁殖及对外的应激能力；它们从出生、繁衍、执行各种任务，到最终衰亡，还需要不断地与外界进行能量和物质交换。也就是说，它们还具有新陈代谢、生长、演变等特性。

这是美国计算机专家约翰•霍尔基于目前纳米科技发展趋势提出的一种构想。那么，以当今的科技水平，科学家制造出这样的纳米雾机器人还存在哪些技术难点?

一是繁殖问题，纳米雾机器人要在自然环境中存活，并在需要时快速自我复制，就必须从外界大气中补充、摄取新的物质。对比大气和生命遗传基因DNA的成分可以发现，大气中严重缺乏DNA中的磷元素，这意味着DNA无法在大气中顺利进行自我复制，此因素很可能成为纳米雾机器人在大气环境下无法繁殖的重要原因。试想，如果纳米雾机器人不能繁殖，它们就无法在自然界中存活；但反过来，如果其繁殖能力过强，加上在自然界中又没有天敌，一旦人类对其复制失控，这种纳米雾机器人将有可能迅速占领地球上的生存空间，直接威胁到其他生物，甚至人类的生存。二是能源问题，从可能的途径来看，纳米雾机器人的能量可依赖太阳能、摄取外界含能物质或由人类提供；前两种途径的可行性很小，第三种途径是通过人工电磁波等方式获取能量。这种方案相对可行，但现在面临的最大问题是如何将电磁波能量装置微型化。

纳米颗粒的显著特点是表面积大，粒子表面的原子数多，周围缺少相邻原子，具有很强的吸附能力和很高的化学活性。这些机器人在空中飘浮，人类肉眼无法觉察，不知不觉中会以热运动的方式扩散进入人或动物体细胞内，在人或动物体内将“如同幽灵一样游走”，如果潜伏在细胞内就有可能诱发细胞病变，甚至可能导致癌症。一些预言家危言耸听地预言，纳米技术产生的这种纳米生物机器人，最终将会使地球变成一大团灰色的、黏黏糊糊的物质覆盖的纳米怪物。

【小题1】下列对“纳米雾机器人”的解说，不正确的一项是

A．纳米雾机器人是一大群结构相似、能自我复制，在空中飘浮，人类肉眼无法觉察的纳米颗粒。

B．纳米雾机器人身上都有接收天线和12只手臂，通过无线电遥控接受人的指令，快速变出人们想要的东西。

C．纳米雾机器人能及时和外界进行能量、物质交换，并且在大气中生存、繁衍，接受人类的命令，执行各种任务。

D．纳米雾机器人的组成个体表面积大，粒子表面的原子数多，周围缺少相邻原子，吸附能力很强，化学活性很高。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．美国计算机专家约翰•霍尔设计的纳米雾机器人在给人类带来极大便利的同时，也会带来诸多隐患。

B．纳米雾机器人在大气环境下无法繁殖的重要原因，很可能是大气中十分缺乏生命遗传基因中的磷元素。

C．从可能的途径来说，因为纳米雾机器人形体微小，所以电磁波能量装置微型化才便于它们携带和运用。

D．如果纳米雾机器人诱发细胞病变甚至导致癌症的话，是因为它们不知不觉中进入人或动物体细胞内，并潜伏其中。

【小题3】根据原文内容，下列推断不正确的一项是

A．纳米雾机器人具有遗传、繁殖、新陈代谢、生长、演变等生命特性， 这实际上表明它们已经属于人造生命范畴。

B．无法繁殖不能存活；繁殖能力过强，又会威胁人类的生存。由此可见，纳米雾机器人的可控繁殖也是一大技术难点。

C．虽然近年的纳米科技在很多领域已经取得了许多重大成果，但制造纳米雾机器人仍任重而道远。

D．因为纳米雾机器人智能化程度很高，所以在发展演变的过程中将可能不断地自我完善。