阅读下面的文字，完成下面小题。

①随着传统艺术热逐渐升温，习琴者日渐增多，这是好事。与此同时，人们也普遍存在着对古琴的“误读”，即认为古琴是一种表演性乐器，需要登台演出。其实在古代，弹琴不仅是娱乐，更是人们借以修身养性、陶冶精神的生活方式。因此社会对琴人要求很高：除要求演奏者具有高超演奏技术外，还要具备高度个人修养和道德情操。

②以古琴演奏动作来说，要求“弹欲断弦、按欲入木”，但“用力不觉”，与太极拳、传统书画异曲同工，看上去儒雅、简静、柔和，实则内里蕴含强大爆发力。

③从古琴音乐特质来说，最重要的是其“静美”之质。古琴音量不大，但声音坚实、有厚度，犹如古代的磬或编钟，具有“金石之声”，散音厚实，按音悠长，音质内敛。当前的古琴演奏会，尤其古琴与交响乐队合作时，人们经常给古琴加上扩音技术，这也是对古琴音质特性的背离。历史上，最早提出琴“性极静”的是嵇康。崔遵度在《琴笺》中也提出“清丽而静、和润而远”的审美思想。这份清净恬淡正是古琴音乐区别于其他音乐的特性，追求“真空妙有”，追求更深远的思想空间与艺术境界。

④古琴在当代面临的最大挑战，是习琴者与传统文化及传统技法割裂。琴自古与文人联系在一起，孔子当年在杏坛教学时就弦歌不辍。清代徐祺进而将琴曲分为三个层次：悦耳、悦心、养心。悦耳易懂，而理解悦心进而养心的作品则需具备一定儒、道、禅传统文化积累。禅宗对古琴音乐的影响可以追溯到宋代，虞山派徐上瀛在《溪山琴况》中说，“明心见性”是琴的至高境界，其可贵之处在于将禅宗理念与古琴美学结合，从而使古琴音乐相对此前发生质的飞跃，变得更为细腻、深刻，意境营造也更为形象化且富于哲理：讲究阴阳和合、天地人谐和。比如《山居吟》一曲，描写的就是一个人住在山上，以天地为家，以河流为腰带，以高山为屏障，人完全跟自然、天地、宇宙融合为一，传递出精神世界的豁达、开阔和高洁。

⑤因此，要真正理解古琴，就不能满足于一般意义上的悦耳动听，而要了解传统文化，对传统琴曲哲理意蕴有所领悟。相应地，要真正弹好古琴，应该追求技、艺、道三者合一。追求琴道不是可以忽略技巧，而是要在掌握扎实演奏技巧、充分表现古琴音乐艺术性基础上进一步提升。

⑥历史上，古琴艺术曾一度衰落，直至20世纪30年代，今虞琴社成立，第一次提出重新振兴古琴。中国人民共和国成立后，古琴研究会在北京成立。而今，不仅民间习琴者众，很多专业音乐院校如中央音乐学院等纷纷设立古琴专业，将其归入民族乐器系。

⑦今天，很多人弹奏古琴不得琴艺精髓，这个现象需要审视和反思。在古琴领域，当务之急是继承古人传统衣钵，不过这一关就谈不到创作创新。具体而言，我们还是应该以吴景略、查阜西、管平湖等老一辈琴家的原曲版本为参照，好好体会研习这些作品凝聚的历代琴学精华。如是，古琴文化在当代的传承与发展，才有真正根脉延续，才有强健艺术生命力。

（选自《人民日报》2018年04月13日24版《古琴之美在文化》，作者吴钊）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．演奏古琴既要求其刚健有力，又要求用力而不觉，就类似于打太极、创作传统书画作品，讲究柔中有刚。

B．作者认为古琴的美就在于静美，细微的音量传递出一种厚实悠长的意蕴，具有区别于其他音乐的清净恬淡的特性。

C．真正理解古琴的人，不只满足于一般意义上的悦耳动听，还因其传统文化底蕴，能领悟传统琴曲的哲理意蕴。

D．学习古琴，首先要继承古人传授下来的有关思想。学问、技能，好好体会研习名家作品凝聚的琴学精华。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．第②段将古琴和太极拳、传统书画进行类比。就是为了突出古琴演奏的动作要领。

B．第④段使用《山居吟》一曲为例，具体证明了“明心见性”是琴的至高境界。

C．②③④段并列，从古琴的演奏要领、音乐特质等方面为第⑤段的结论提供了依据。

D．文章先写习琴者日渐增多，最后对弹琴者提出建议，核心是对古琴之美的文化阐释。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．弹奏古琴，如果弹琴动作幅度太大，或许看起来神采飞扬，实则犯忌，背离古琴的文化意蕴。

B．给古琴加上扩音技术，是对古琴音质特性的背离，所以，大型演奏会就不会安排古琴演奏。

C．一个人如果不具备儒、道、禅传统文化积累，就听不懂古琴曲，也无法领悟传统琴曲的哲理意蕴。

D．音乐院校纷纷设立古琴专业，将其归入民族乐器系，将来的优秀古琴家就来自音乐学院古琴专业。

阅读下面的小说，完成下面小题。

狗铃

张港

公元1977年那个冬天，让我心乱至今。那个冬天，知青竟然可以考大学了，更为竟然的是，考上者有我。然而，我苦死了。

苦在哈里这儿。哈里是一只人见人踢的瘦野狗，吃狗肉的都看不上它。它蔫蔫无声地睡在我的草房烟囱根下。那时我是“挑水员”，负责全队的热水，它是看上了烟囱根的热.我就许它进屋了。

每个早晨，太阳用影子将瘦瘦的我与瘦瘦的哈里拉得很长很长，一晃一晃。挑满了水，湿漉漉的我，倒板铺上喘气，哈里就用软软的舌头舐我的手。手心热热的，我有了被抚摸的感觉。抚摸，只有妈妈。于是，我就与它在一起了。

狗最应该有的叫声，可哈里从来没有，于是人人叫它蔫狗，而我偏叫它哈里，这其中潜藏着欧洲文学。

我的粮食从没够吃过，这回，我饿它也饿。我决心让跟我受罪的哈里好好吃他娘的一顿。那天，我狠狠地买了瓶油多的红烧猪肉罐头，狠狠地一大勺子送它嘴边。它嘴没张。

我先吃一口，它还不张口.我将油及肉倒进一盆开水，搅开了，它才与我你一口我一口地喝上了。从此，我与哈里分不开了。

我要上学了，除了胳膊除了腿，我什么也带不走。哈里怎么办?

我首先想到老蹦子。老蹦子长我几岁，是那种掉人堆就找不到的那种，他的特点就是没有特点。但是也有，那就是从不说话，若说也是一个字，故称“一字一蹦*，演化为老蹦子。例如，学习《愚公移山》每人必须谈体会，轮到老蹦子，他说：“学。好。”红头涨脸往外憋第三字时，队长说：“这个老蹦子，发的一个言，啊——啊——发得，很好.比上回字数多出了一个倍.还要努上一个力，继上一个续。”

老蹦子一个人单着，正好哈里给他做个伴儿。再说，他不常挨饿，哈里跟他比跟我强。哈里从来没被拴过，这回可不行了。我割了条生马皮，打上眼儿，制成脖圈，一根绳子拴了哈里.看哈里又戴圈子又上绳，我好心酸。想起城里的哈巴狗脖上有个小铜铃，一跑哗啷唧响。我到龙镇买个小铜铃，算给哈里留下个纪念品。

我拖哈里到老蹦子那儿。可这老蹦子脑袋摇得仨一联儿五一串儿。我说：“你他妈的也太狠，不想让我读大学是不?好，我他妈的不念了!”

看我要走，老蹦子手拦了一下，蹦出个“中”。

我就细细反复讲解哈里的脾气及遛法、喂法。他瞪着我：“中了。”

我不得不上汽车了，我将狗绳拍老蹦子手心，又一次讲解哈里的脾气及遛法、喂法。老蹦子脸紫脸红，说：“答应了!”竞是仨字———明显是让我气出来的。

想好的事，偏偏跟你反着。汽车开到老头山，回望活了九年苦了九年的雪山白树，又舍不得了。

雪野茫茫，一个黑点儿追着车跑。我的妈呀!我看出来了一—哈里。黑点儿越来越小，不见了，没有了，消失了，融化于一座白山。

大学一年，我收到农村来信，是老蹦子来的，一看就是央人写的，乱七八糟，但我懂了：哈里跑了，在老头山找到了，让冬狼掏干净了……

事情过去40年，年年想回农场，年年不敢.这回我下定决心，鼓起勇气去了。

全都认不得了.“写报纸那知青回来了”，乡亲们到招待所看我。个别的有当年的模样，多数怎么也对不上号――这是费脑筋的事。

来了个小伙子。我走时他肯定没有出生，这不用费脑筋。小伙子就是那种没有任何特点的小伙子，他怯怯的，脸涨涨的，对我鞠一个大躬，说：“那个……那个啥……你.…你……就是张老师?”

“是啊!你是——?”

“那个...那个啥………我是徐志正的儿子，徐志正是我爹，我父亲。”

“徐志正?徐志正?谁?”

小伙子看我，直了直，退了退，鼓鼓胸，说：“就…就是老老老——老蹦子!”“啊——老蹦子!老蹦子有儿子?他好吗?”

小伙子摇摇头：“没了。五年了。”

我心好堵，好想哭。

小伙子缓缓地掏出个小布包，一层一层打开：“张老师，我爹.给你的……最后交代的。可是.…可是……我打听不到你呀!”

小红布上，一个小小的铜铃。

青年人端铃近我，那铃儿，内里仁心哗啷一响。

(有删改)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说用较大的篇幅，回忆“我”与哈里相遇、相处的过程，展现二者情感发展的脉络，交待了“我”即将上大学却“苦死了”的原因。

B．小说写分别时哈里追着汽车跑，在“我”的视线中逐渐消失，直至融化于一座白山。情节感人，凸显了哈里与“我”之间的深厚感情。

C．小说采用第一人称叙述，拉近了与读者的距离，使小说更加真切感人；语言具有浓郁的口语色彩和个性色彩，也增强了作品的感染力。

D．两处“狠狠地”，突出了“我”让哈里美餐一顿的决心和诚意；两处“讲解哈里的脾气及遛法、喂法”，主要表现了“我”的细心和耐心。

【小题2】老蹦子是一个什么样的人?请结合文本简要分析。
【小题3】小说结尾写40年后，“我”回到农场，老蹦子的儿子把狗铃郑重交还给“我”，这样处理有何艺术效果?请简要分析。

阅读下面的文字，完成后面各题。
材料一：
大型纪录电影《厉害了，我的国》正在全国热映。这部影片自 3 月 2 日登陆全国院线以来，掀起了持续的观影热潮，截至 3 月 16 日，其票房已超过 3 亿元。
美国知名新闻网站“Quartz”报道称，《厉害了，我的国》是由中国中央电视台和中国电影股份有限公司联合出品的大型纪录电影，全面展现了过去五年中国在科学、技术、基础设施和军事现代化等领域取得的伟大成就。
《厉害了，我的国》成为中国史上票房最高的纪录片。
（摘编自《境外媒体热议<厉害了，我的国>》，2018 年 3 月 20 日《中国日报》）
材料二：
影片3月2日上映，各大院线纷纷将其搬上影院头条，下面是对观众数据的分析。

（摘编自百家号《<厉害了，我的国>票房分析》）
材料三：
影片告诉我们的其实不仅是那些伟大的创举、恢弘的业绩，更重要的是它还告诉我们在这些问鼎世界巅峰的工程中，那些献出青春、献出力量，乃至献出了宝贵生命的中国人，它还告诉我们这些创世纪的工程项目中中国人所付出的巨大代价。我们过去强调比较多的是在战争年代需要一种舍生忘死、前仆后继的牺牲精神。其实，即便就在和平建设年代，特别是在攻坚、创业的时代，我们依然需要具备一种倾心尽力、冲锋陷阵的牺牲精神。
（摘编自《<厉害了，我的国>背后是千千万万“厉害了， 我的中国人”》，《人民日报》）
材料四：
坦白说，笔者曾担心过政论性影片的表达会不会令一些观众不以为意，甚至可能产生排斥情绪，事实则证明，《厉害了，我的国》用人物自己讲故事的基本策略淡化了“政论”色彩，用一个又一个的真情人物和鲜活故事把 “政论”融于观众的感性体验，再化为理性思辨的基石。
随着时间推移，中国社会进入新时代，也随着新一代年轻观众登场，主旋律电影重新焕发生机——从《战狼》到《战狼 2》，从《湄公河行动》到《红海行动》，从《建军大业》到《厉害了，我的国》，主旋律电影在一次又一次的市场成功里焕发了全新生机，观众们热情地在主旋律电影里拥抱以国家为使命责任的主角，认同以民族为身份背景的英雄，这不单纯是讲故事的手法或是艺术本身的进步所带来的成功，而是因为整个社会环境、政治气候、舆论主力的改变创造了成功前提。
艺术反映着时代的脉搏，时代的成就也滋养着艺术。如果不是身边真真切切的发展成就，如果不是身边真真切切的生动人物，创作者再努力地讲故事，观众都很难信服，更别说是感动了。与更加磅礴和震撼的新时代成就相比，《厉害了，我的国》只是运用了准确和恰当的视听表现手法展现了真实的宏阔和伟大；与更加动人和细腻的新时代人物相比，《厉害了，我的国》只是运用了准确和恰当的声画记录手段还原了真实的质朴和崇高。
（摘编自《<厉害了，我的国>撰稿人创作谈》，2018年3月7日搜狐新闻）
【小题1】下列关于《厉害了，我的国》相关情况的理解，正确的一项是（    ）

A．《厉害了，我的国》以艺术的手法展现了我国近五年来在科学、技术等多个领域取得的成就，而真实性更是其征服观众的原因。

B．《厉害了，我的国》的观众中30岁以下的年轻人占比超过 60%，因为这一代年轻人对高新科技更加关注，更有感受。

C．《厉害了，我的国》的创作团队通过视听表现手法的准确运用，给观众提供了更多感性体验，淡化了“政论”意味。

D．《厉害了，我的国》不仅展示了我国的伟大创举和恢弘业绩，而且讴歌了在整个和平年代为国家建设作出了牺牲的人们。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是（    ）

A．材料一和材料二通过票房数据、观众构成等，较为客观地反映了《厉害了，我的国》的热映程度和认可状况。

B．材料三和材料四通过媒体人的评论和创作者的表述，从不同视角分析了《厉害了，我的国》独特的表现手法。

C．《厉害了，我的国》的热映表明和平年代的人们同样渴盼战争年代具有的舍生忘死、前仆后继的牺牲精神。

D．《厉害了，我的国》引发了国内外媒体的积极关注，主要是因为它是一部政论性影片却赢得了不俗的票房。

E. 《厉害了，我的国》这部大型纪录电影真正的目的不在于记录取得的伟大成就，而在于探讨获得成就的原因。
【小题3】《厉害了，我的国》取得了巨大的成功，原因有哪些？请结合材料简要概括。

阅读下面的作品，完成各题。

“红学泰斗”——周汝昌

“红学泰斗”周汝昌2012年5月31日凌晨，95岁高龄的著名红学家周汝昌先生悄然离世。他的女儿对外表示，按照父亲遗愿，不开追悼会，不设灵堂，让他安安静静地走。

1918年，周汝昌降生。先生自幼聪慧，少年时常听母亲讲《红楼梦》的故事。然而，真正使他步上“研红”之路的，是著名学者胡适先生。

那是1947年，在燕京大学读书的周汝昌收到兄长的信函，说他看到亚东版《红楼梦》卷首有胡适的一篇考证文章，其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说，他嘱周汝昌查证。周汝昌遍查燕大图书馆，终于在敦敏诗集中发现了那首《咏芹诗》。周汝昌将这一发现撰写成文，在《民国日报》发表。看到文章的胡适当即复信周汝昌，自此，胡、周书信往来，切磋讨论《红楼梦》，成为现代红学史上的一段佳话。

从那时起，周汝昌开始了长达60来年的“红楼”之旅，因痴迷《红楼梦》，他的书斋就叫脂雪轩。痴迷到什么程度？痴到不记得自己和家人的生日，却对曹雪芹的生日、忌日记得一清二楚。痴方能执著，方能锲而不舍。曹雪芹当年创作用了10年，“十年辛苦不寻常”；周汝昌先生则用了近60年。有两句诗为证：“五十六年一愿偿，为芹辛苦亦荣光。”几十年下来，研究硕果累累，著述等身：1953年出版代表作《红楼梦新证》，以丰富翔实的内容，将《红楼梦》实证研究体系化、专门化，此书被誉为“红学史上一部划时代的著作”；另一部代表作《石头记会真》是他历经50余载潜心努力、对11种《红楼梦》古钞本的汇校勘本，堪称当今红学版本研究之最。另出版有《曹雪芹》、《红楼梦与中华文化》、《献芹集》等数十部专著，涉及红学领域各个层面。尤其是晚年，研究成果呈现井喷的态势，令不少后学钦佩不止。要知道，周汝昌先生继1954年双耳失聪之后，1974年又因用眼过度，两眼近乎失明。可以想见，能取得如此丰硕的学术成果，先生要付出怎样的艰辛！

周汝昌是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。他把胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”方法最大限度地、最完整地发挥出来。由于崇尚实证，他的每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础。又因为崇奉实录，他把全部实证工作都作为论证实录的手段。周汝昌的《红楼梦新证》乃至后来的“曹学”，其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证，在以历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节反推历史，史学与文学合而为一。正是从《红楼梦新证》开始，“红学”实证研究开始体系化、专门化，后来它被称作“红学史上一部划时代的著作”，这年周汝昌35岁。

红学家梁归智认为周先生是一个“解味道人”，是解曹雪芹味道的人。梁归智用“痴人”和“赤子”这两个词语形容周汝昌，他说周先生的一生全部投入到红学研究中，为红学发痴，为人单纯。

周汝昌不仅是红学家，还是中华文化学家。他对中华文化、对学术真理，坚守不渝，穷追不弃。“我喜欢‘国货’，喜欢民族风俗。我喜欢民族建筑、民族音乐……对这些方面，也许有些人看我很保守、落后,甚至冥顽不化。不了解这一切，很难理解我为何后来走上了红学道路，为何又如此地执著痴迷，甘受百般挫辱而无悔意，也不怨尤。”周汝昌在其自传体色彩的著作《天地人我》中这样写道。

先生一生淡泊名利，一直蛰居在一幢小楼内，过着俭朴至极的晚年生活。脂雪轩内陈设简单，唯一现代化的设备就是一台电脑，是他的女儿兼助手周伦苓帮他打印文稿用的。先生快乐地沉浸在他的研究中。

“百读红楼百动心，哪知春夜尚寒侵。每从细笔惊新悟，重向高山愧旧琴。只有英雄能大勇，恨无才子效微忱。寻常言语终何济，不把真书换万金。”这便是这位泰斗级学者——一位真正意义上的中国传统知识分子最值得骄傲的精神写照。

说不尽的《红楼梦》，道不尽的人与事。周汝昌梦在其中近七十年。梦未醒，人已去，花落水流红，谁解其中味？还是让老人家安安静静地走吧。

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A．周汝昌的代表作《红楼梦新证》，是他历经50余载潜心努力的成果，该书以丰富翔实的内容，将《红楼梦》实证研究体系化、专门化，此书被誉为“红学史上一部划时代的著作”。

B．周汝昌继承了胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”的研究方法，成为新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。

C．红学家梁归智认为周汝昌是一个“解味道人”，他用“痴人”和“赤子”这两个词语形容周汝昌，认为他的一生全部投入到红学研究中，为红学发痴，为人单纯。

D．周汝昌对中华文化的研究始终坚守不渝，穷追不弃，他喜欢“国货”，喜欢民族建筑、民族音乐，对有些人认为他保守、落后不以为然，甚至到了冥顽不化的程度。

【小题2】周汝昌一生硕果累累，被誉为“泰斗”的他取得了那些成就呢？请结合材料简要分析。
【小题3】周汝昌的一生，给我们哪些启示？请结合全文及相关链接，简要探究。

阅读下面的文字，完成下列小题。
（1）深度工作是指在无干扰的状态下专注进行职业活动，它能够使个人的认知能力达到极限。深度工作是唤醒你当前智力水平下的每一点价值所必需的。
（2）深度工作的概念虽然不是卡尔·荣格的说法，但是他的做法却像是理解其中深意。荣格曾在树林中用石头建起一座塔楼，以此实现职业生活中的深度工作——这项任务要求投入时间、精力和金钱。如果探究历史上其他重要人物的生活，你会发现深度工作在他们身上是非常普遍的。比如马克•吐温的《汤姆•索亚历险记》大部分都在纽约库阿里农场的一问小屋里完成；理论物理学家彼得•希格斯，他在几乎与世隔绝的环境下工作，在他获得诺贝尔奖的消息传出后，记者都找不到他；JK．罗琳确实会使用电脑，但是广为人知的是，她在写作《哈利•波特》小说期间会远离社交媒体。
（3）当然，深度工作不仅仅局限于历史人物和“厌恶”电脑之人。众所周知，微软首席执行官比尔•盖茨每年都要进行两次“思考周”，在这段时间里，他会远离世事，只读书，思考大局。正是在1995年的一次思考周中，盖茨写下了著名的“互联网浪潮”备忘录，将微软的注意力转移到一家名为网景通讯的新兴公司。另外很具有讽刺性的是，被称作网络朋克作家的尼尔•斯蒂芬森参与创造了流行的网络时代概念，我们却几乎无法通过电子通讯的方式联络到他。
（4）在具有重大影响力的人物身上，深度工作的普遍存在现象很值得强调，因为这种现象与当代大多数知识工作者的行为形成了鲜明的对比，这个群体过快淡忘了深度工作的价值。知识工作者之所以远离深度工作，原因显而易见——网络工具。网络工具是一个非常广的门类，包括电子邮箱和短信等通讯服务、推特和脸谱网等社交网络，以及Buzzfeed和Reddl等炫酷的娱乐信息网站。这些工具的兴起，辅以智能手机和可联网办公电脑的广泛使用，将大多数知识工作者的注意力肢解得支离破碎。这种注意力支离破碎的状态不可能带来深度工作，深度工作要求长时间无干扰的思考。然而与此同时，现代知识工作者也并没有游手好闲。事实上，他们称自己和以前一样忙碌。
（5）深度工作并非某种矫揉造作的怀旧情绪，也不是作家和20世纪早期哲学家独有的，而是在当今社会也很有价值的一种技能。它之所以有价值，有两方面原因。第一种原因与学习相关，第二种原因是数字网络革命的影响力是双向的．因此，能够培养这项技能，并将其内化为工作生活之核心的人，将会取得成功。
（摘编自美国卡尔•纽伯特《深度工作-前言》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．深度工作是指在认知能力达到极限的状态下专注进行职业活动。

B．深度工作能够唤醒人们在当前智力水平下深藏于心的价值需耍。

C．荣格在树林中用石头建造塔楼是为了践行作者深度工作的理念。

D．当代大多数知识工作者从未意识到深度工作对成功的潜在价值。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第一段用浅易的文字对深度工作的概念、作用和意义进行了简要的阐释。

B．文章第二、二两段列举深度丁作在古今成功人十身上的具体表现以论证中心。

C．文章第四段着力剖析当今知识工作者淡忘深度工作价值的现象及其形成原因。

D．文章先提出中心论点，接着展开事实论证和比喻论证，最后重申其价值所在。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．历史上取得伟大成绩的深度丁作者为了在成名后不受干扰大都拒绝使用电子通讯。

B．大多数知识工作者的注意力被肢解得支离破碎是其无法进行深度工作的主要原因。

C．因深度工作与学习相关，与数字网络革命的影响力是双向的有关，所以很有价值。

D．如果当代知识丁作者都能像荣格、盖茨一样深度工作，就有可能取得巨大的成就。