第一次科技革命推动人类进入工业时代，第二次科技革命把人类带入电气化时代，第三次科技革命使人类进入了信息时代。正在到来的第四次科技革命，核心在于解放人的脑力，将推动人类进入“智能时代”。对于欧美人工智能的发展，创新工场董事长李开复认为，要尊敬甚至是敬畏美国、英国、加拿大的人工智能先驱，因为他们冒险做了很多尝试，而且在很长一段时间里，AI（Artificial Intelligence人工智能）这个领域都非常冷清，但他们还是坚持做了下来，才有了今天百花齐放的机会。与前三次科技革命发端于西方发达国家不同，第四次科技革命中国与发达国家站在了同样的起跑线上。在数据、算力、算法等诸多层面，中国已经实现与发达国家齐头并进的发展。

陈生强回忆说：“四年前，我们去美国、欧洲考察，发现很多创业科技公司技术能力远超中国同类公司。而今天，我们已经很难再看到这样的情形。至少在AI和大数据层面，中国的科技公司已经走在世界的前沿。”

中国人工智能创业者和资本结合得非常好。资本很愿意去投资具备人工智能潜力的公司，而人工智能公司也愿意去做很伟大的事情，无论是金融还是无人驾驶等领域都有很好的进度。

还要归功于政策支持。去年7月，国务院发布的《新一代人工智能发展规划》，确立了“三步走”目标，其中提出了2030年把我国建设成为世界主要人工智能创新中心。不过人工智能在火热的同时，也引来了一些对其泡沫化的担忧。郝景芳认为，人工智能在资本的助推下，产生了很多创业公司，必然会产生泡沫，但人工智能的泡沫并不比其它行业大。

（有删改）

近日，斯坦福大学根据《人工智能的百年研究》（AI100）的初步研究结果发布了一份AI指数报告。下面是相关数据：

自1996年以来，关于计算机科学的学术论文和研究的数量猛增了9倍以上。

自2000年以来，活跃的人工智能创业公司的数量增加了14倍。

自2013年以来，需要人工智能技术的工作岗位增长了4．5倍。

机器人进口量从2000年的10万左右上升到2015年的25万左右。数据来自每年进口至北美和国际市场的工业机器人的数量。IDC预计，未来五年机器人支出将加速成长，2021年将达2307亿美元，复合年增长率将达22．8%。

企业级应用的人工智能全球收入预计将从2018年的16．2亿美元增长到2025年的312亿美元，复合年增长率将达52．59%。

84%的企业认为，投资人工智能将带来更大的竞争优势。75%的企业认为人工智能将开辟新的业务，也会为竞争者提供进入市场的新途径。63%的企业认为需要使用人工智能来降低成本带来的压力。

（有删改）

虽然关于人工智能的讨论无处不在，但对其未来仍未达成共识。有人说人工智能是未来，未来的人即使不成为机器人，也会跟着机器人。然而，业内仍有不少人认为人工智能只是一个泡沫，不能像智能手机那样具有开创性。

人工智能时代，信息安全面临全新的挑战。如何确保数据的安全，如何验证人工智能模型的安全与合乎伦理，是我们未来需要应对的问题。

ABB集团CEO史毕福表示基于波兰尼悖论推测可得：在很多层面上，人工智能和自动化产业的最新发展将不断重塑劳动力市场的格局，淘汰某些岗位，并创造出一些现在无法想象的新工种，但它们并不会取代人类。

比如，美联社引进人工智能，运用模板创作了大量的企业报道和赛事简讯，文笔虽不出众，但也在及格线以上。细究一下，我们会发现机器所从事的都是一些记者们避之不及的重复劳动，新技术给了他们更多的时间外出当面采访，更深入地报道时事。

人工智能领域的重大进展，如IBM Watson以及它在医疗数据分析方面的成功，引发了人们的忧虑，担心人工智能的影响会超过以往的自动化浪潮，也许很快就将取代需要更多技能和培训的工作。机器现在主要擅长的仍是可以按步骤分解的任务，总有一些工作是人类自己做起来更为得心应手的。多数主流经济学家认为，自动化的进步将影响未来的工作种类，但不会导致结构性失业。

61岁的比尔·盖茨在一篇给大学毕业生的寄语中把当今时代称为“一个非常好的时代”，在庆幸自己在20岁时就有机会参与到那场改变世界的数字革命的同时，盖茨直言如果在今天寻找和当年一样能够给世界带来巨大影响的机会，他第一个考虑的就是人工智能。

与比尔·盖茨一样，《失控》一书的作者凯文·凯利同样对人工智能的发展充满期待并做出一系列大胆预言。在他看来，未来10-20年人工智能将对世界带来颠覆性的变化，一切都将变得智能化。专注于信息技术研究和分析的Gartner公司的报告则认为未来10年，人工智能将变得无处不在。

与此同时，担忧、不安乃至惶恐的情绪开始在人群中蔓延，来自未知的力量让人坐立不安但又无所适从，人们不知道人工智能究竟是装满了灾难的潘多拉魔盒，还是一部通往更高级人类文明的电梯。唯一可确定的是，盒子已经打开，电梯的按钮已经按下，已经没有人可以让这一切停下来。

（有删改）

鱼鳞瓦上的乡愁

陶方宣

（1）不知道为什么，我一见到老房子上的鱼鳞瓦，心中就会升起一缕乡愁，鱼鳞瓦上的乡愁。秋天在江南旅行，沿着新安江或富春江一路走，见得最多的便是鱼鳞瓦和烟雨，雨水一路缠着我，走过徽州大走过苏南古镇，淅淅沥沥的雨落在扬州平山堂，落在姑苏寒山寺，落在皖南西递村那鳞鳞千瓣的鱼鳞瓦上，像敲着钢琴黑白的键。马思聪思乡的旋律像窗外的烟雨一样在心头弥漫。

（2）我喜欢江南山水，喜欢在江南山水间旅行，在一片青山秀水之间看到一处处鱼鳞瓦覆盖的黑瓦白墙的古村落，无边的乡愁就在心中涌动，我要寻找的就是这种感觉，它与我心里的一种疼痛相对应，乡愁就是这种生命深处的隐痛，它总在雨如麻的黄昏折磨着一些无法回归家园的人，不管这家园是地理上的还是心理上的。在西递村那座鱼鳞瓦覆盖的老房子里，应天齐的版画艺术再现了古村落的封闭和凋残，他把生命深处的痛一刀一刀刻在木板上，画面背后那一片浓得化不开的乡愁就是一种思乡的病，这种病传染给了所有参观的人。这就像我在姑苏寒山寺听到的钟声，你想想看，在那一片高低错落的老房子里，钟声突然响起来了，群鸦惊飞而起，枫叶片片凋零，张继的吟咏就传了过来：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠——月落、乌啼、夜半、晚钟，还有那寒山寺，这里烘托的是一个宏大的乡愁场景，让我们对古典的故乡久久眺望，望断天涯望穿秋水。乡愁是中国文化中最动人的章节，甚至可以说是中国文化的根。把灵魂皈依在故乡的怀里，一代代文化人就这样在思乡的背景下病着，这是一种无法根治的传染病，他们的诗文书画就是他们的病中吟，张继、温庭筠是这样；李商隐、郑板桥是这样；白先勇、余光中更是这样。如今，我们一见到鱼鳞瓦，就把它当成故乡老家的屋顶，在中国，任何一处鱼鳞瓦覆盖的老房子都是我们的家园，你都能找到家的感觉——房梁上的棕叶与艾草、雕花桌案上的青花瓷坛与线装书、甚至河滩上头插栀子花的二丫和断角牛。

（3）鱼鳞瓦是江南的家常，它们鱼鳞一样排列，像弯弯的眉又像弯弯的月，覆盖着茅盾笔下的乌镇、又覆盖着沈从文纸上的凤凰；它是周作人的苦雨斋、丰子恺的缘缘堂；它是戏院、它是宗祠。那些与鱼鳞瓦有关的建筑细节——花窗、飞檐、雕梁和隔扇，早已脱离了一般建筑上的点缀，有一种文化精神上的指向，指向古典，指向唯美，指向东方。

（4）我在写作此文时，雨又下起来了，但这是红尘万丈的商业都会，没有鱼鳞瓦供它敲打，就是在乡村，农民们盖房子也不再用鱼鳞瓦了，就用水泥钢筋浇注。鱼鳞瓦有一天会不会消失呢？这个我说不上，但鱼鳞瓦上的乡愁已一点一滴渗入我们的文化、渗入我们的生命里，成为中国文化人精神生活中最诗意动人的部分。

（附）

乡愁

余光中

小时候,乡愁是一枚小小的邮票,我在这头,母亲在那头；

长大后,乡愁是一张窄窄的船票,我在这头,新娘在那头；

后来呵，乡愁是一方矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头；

而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头。