（题文）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
生成语法与人工智能均是当代语言研究中的两种重要范式，却存在巨大差异。理论目标及模型方面，生成语法的研究主要围绕语法性进行，其核心目标是建立一套明晰的语法体系。对语法性的关注决定了其理论模型只能是确定性的。而对人工智能来说，其目标主要是在机器上实现语言理解，其所应用的语料库技术正是通过对大量真实文本的分析，获取理解语言所需的各种知识。由于语言理解总是不确定的，因此人工智能选择概率模型几乎是必然的。语料方面，语言的基础是一个有限但却可递归使用的生成程序，可无上限地产出结构性表达式。人工智能所依赖的语料库根据大型的真实文本，覆盖面极广。对于生成语法而言，语料库的缺陷是不包含不合法的句子。结构分析方面，生成语法认为，语法过程建立在层级结构基础上，线性关系则是非本质的。人工智能基本上建立在线性序列基础之上，它将语料库当作由基本语言单元构成的线性符号串看待，语言模型对基本语言单元的邻接关系进行统计和概率度量。词库与句法方面，从生成能力的角度，语言（L）、语法（G）和词库（Lex）可用下面等式描述：L=G*Lex。生成语法反思以强化词库信息来减少语法负担的方法，任何包含层级结构的表达式都被移出了词库。而对人工智能来说，计算机有极强的记忆能力，但句法计算能力偏弱，所以一般会选择做大词库。
材料二：
机器翻译的发展的一个阶段是统计机器翻译。基于短语的统计机器翻译的核心逻辑是，如有两种翻译选择，就选在双语语料库中出现可能性更大的那个，因为它更符合人类的语言习惯。衡量一种翻译在语料库中存在可能性，需要把“翻译”这个复杂过程分解成一系列更简单的过程：（1）把原句切分成一系列的小块；（2）找到每一块对应的候选翻译集合；（3）生成所有候选句子；（4）算出每一句出现的概率，选择最大的。所有的语言学知识都被放弃，一切规则都是从海量的双语语料中自动计算得来的。统计自然语言处理先驱弗雷德说：“我每开除一名语言学家，我的模型准确率就提升一个百分点。”
材料三：
一个典型的机器学习需要一个可优化的计算模型。人工智能系统通过构建计算模型来模拟人类学习语言的过程。大部分作诗系统都基于人工神经网络，所谓人工神经网络，是一种模仿生物神经系统结构与功能的计算模型。今天的机器写诗系统主要是基于一种特殊的人工神经网络——循环神经网络（RNN）。人类的自然语言句子可被天然地看作是一种字（或词）所组成的序列，而RNN则是专门对序列型数据建模的网络结构。机器写诗模型的整体流程是生成候选首句集合，挑选最优首句，生成后续诗句。在计算语言学里，判断一句话的通顺程度，一般是通过构建统计语言模型来完成的。它能对任意给定的一个句子，计算出其在这个语料库中出现的概率。概率越大，就意味着这句话越符合这个语料库的特征，自然也就越“通顺”。在写诗时，语料库由诗句组成，“通顺”自然就带上了“诗意”效果。
【小题1】（小题1）下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．A

B．B

C．C

D．D

【小题2】（小题2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．根据等式，对任一语言，加强语法信息并减少词库信息，或加强词库信息并减少语法信息，其生成能力基本等值。

B．弗雷德所要表达的意思是，如果试图在统计机器翻译模型中强行地引入语法规则，常常会降低模型的使用效果。

C．生成语法不断将层级结构表达式移出词库，缩小了词库范围，扩大了句法范围，这是为了还原语言的层级本质。

D．循环神经网络针对的是，我们不论阅读还是写作，大多都是以一种非线性、序列化的方式去理解或生成文本的。

E. 机器写诗时所创造的诗意效果是基于语料库背景形成的通顺效果，而这种效果是循环神经网络概率计算的结果。
【小题3】（小题3）根据上述材料，概括说明人工智能在语言应用方面的特点。

阅读下面的文字，完成下列小题。

传家宝

王生文

父亲听说我要去看姑妈，着实惊讶了，然后就是高兴，一个劲儿地说，该去，该去，打小姑妈就疼你，一有好吃的就想着法儿地给你送过来我哪有闲心听他唠叨，催着他快告诉我姑妈家的地址。

老实说，在那个中午之前，我想都没想过要去看姑妈，尽管她七十多岁了，又不肯和我表哥住在一起，我理应去看望她。那天中午，我去一个淘古玩的同学家，那个同学的藏品里竞然有一个釉色淡青的瓷坛子，说是道光年间正宗官窑里出产的，现在值四万呢。这四万让我想起了我的亲姑妈，我说，你等着，我给你淘一个来。

小车一路颠簸，几番打听，我总算找到了姑妈的家，一间傍山搭建的低矮的砖瓦房。姑妈正背着一捆柴革，蹒跚着从山上走下来。她好奇地看看小车又上下打量着我，我笑着叫了声姑妈，她愣了一下，才认出我来，哎呦，这不是我的华儿嘛！

此时正好有几个村民路过，有人側着头问，二婶，家里来稀客啦？姑妈亮着嗓子答，可不是嘛，我城里的大侄子！姑妈一边说，一边接过我手中的礼品，面向他们，就像面对的是媒体记者，看着他们欣羡的表情，骄傲溢满了她脸上的每一道褶皱。

进到屋里，姑妈简直有点不知所措，转了几囷儿，才找来一把椅子，用衣袖擦了又擦，端到我跟前，然后转身给我倒水，我还没来得及喝上一口，她又问我喜欢吃点什么，我没有回答，而是側过头去搜寻记忆中的那枣木桌子。桌子还在，只是桌子上不见了那个釉色淡青的瓷坛子。我的心一紧，便问，您家有麦芽糖吗？有，有。姑妈立即转身进到里屋，很快抱出一个瓷坛子——呀，就是它，小时候去姑妈家，最让我嘴馋的就是装在瓷坛子里的麦芽糖。我试探着问，姑妈，您怎么把瓷坛子藏起来了，不就是几块採嘛？姑妈笑了笑，我哪里是为了几块糖，要不是被我撞上，这瓷坛子差点就让你姑父卖给一个货郎了，八十块钱……

八十块不少了，您怎么不卖呢？我顺着姑妈的话问她。

我也想换八十块钱，可这坛子是个念想，它是我祖母的陪嫁，我出嫁那天，祖母左看右看，就选了它给我……姑妈不经意间，竞说出了这个瓷坛子的来历，看来我那个淘古玩的同学说的是真的。于是，我鼓足勇气说，我今天来是……

不想偏偏这时，跑进来一个小男孩，看见放在地上的瓷坛子，伸手就要去里面抓。姑妈连忙护住，很舍不得似的，挑了几块小的给他，典他说，你表叔是难得的稀客，这糖留给他吃,好吗？我这才知道这是姑妈的亲孙子。姑妈挑出一块大的麦芽糖,递给我，问，华儿，你刚才说你今天来是

我再也没有勇气说出心中的话了，我说，我今天就是特地来看您的。姑妈又乐得合不拢嘴了。

吃过饭，该回城了，没想到姑妈抱起那个瓷坛子说，你喜欢吃麦芽糖，就都带回去吧！

可是……可是这瓷坛子……

也给你带回去！

我从姑妈手中抱过瓷坛子，然后，掏出一千块钱，强行塞到她手中。

返程途中，我接了一个电话，是那个淘古玩的同学打来的。但我很果断地回绝了他，因为我抱在怀中的不再是价值不菲的瓷坛子，而是我家的传家宝。

(有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是

A．听说“我”要去看姑妈，父亲从“惊讶”到“髙兴”的反应说明“我”以前从没想过要去看姑妈，侧面表现了“我”的忘恩负义。

B．第二段插叙“我”去淘古玩的同学家的事，特别强调了釉色淡青的瓷坛子，补充交代了“我”对古玩的爱好，为下文情节的发展作了铺垫。

C．“转了几圈儿”“用衣袖擦了又擦”“转身给我倒水”“问我喜欢吃点什么”等动作和语言描写，表现了姑妈见到“我”时的激动、欣喜。

D．小男孩突然跑进来抓糖吃，姑妈护糖哄他的言行更显她对“我”的偏爱，让“我”没有勇气说明来意，故事情节在此发生转折。

E．抱过瓷坛子后，“我”强行塞给姑妈一千块钱，这表现了“我”既想补偿姑妈，又想心安理得地把瓷坛子转卖给淘古玩的同学的笈杂心理。

【小题2】小说多处运用了对比手法，请列举两个例子并简要分析。
【小题3】姑妈家那个瓷坛子在小说中反复出现，这样安排有什么作用？请结合具体内容进行分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春的能量；青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。

诗人艾青有句名言：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”家国情怀是一种源自内心的质朴情感，也可说是每个人的立身之本。对于当代青年来说，只有常怀感恩之心、砥砺家国情怀，才能自觉地把个人的前途命运与国家、民族、社会紧密地融合在一起。

家国情怀深深植根于我们的灵魂之中，内化于心、外化于行，铭刻于骨、融化于血，家国情怀既体现为一种民族大义，也是赓续传承的文化传统。大禹治水三过家门而不入，戚继光抗倭保家卫国……回溯既往，从神话故事到历史典故，浓浓的家国情怀之中，都体现着民族大义。《礼记·大学》的“修身、齐家、治国、平天下”，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……家国情怀世代相传，成为中国人的一种文化基因。事实证明，没有伟大的国家和民族，就难言个人的尊严。因此，无论何时，我们都应将家国情怀牢记在心。

人无精神不立，国无精神不强。家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，堪称一种精神坐标，邓小平同志曾说：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”真挚的话语，饱含着爱与真情，正是浓厚家国情怀的写照。“家是最小国，国是千万家。”爱国不能停留在口头上，而应体现在行动之中。西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的事迹为什么感动了亿万人？就在于她们以行动诠释爱国情感，为祖国守护神圣土地。对于个体而言，要关注国家为我们做了些什么，更要多问问自己为国家能做什么、做了些什么。可以说，家国情怀需要我们爱国、奉献、担当、作为，在日常工作生活中不断升华爱国奋斗精神。

今天，家国情怀更体现为一种时代责任。奋进在新时代，亟待我们激荡新气象、成就新作为，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚磅礴力量。青年强则中国强，只有青年肩负起时代重任，我们未来的道路才会越走越宽广。对于年轻人来说，“舞台再大，自己不上台永远是个观众”，决不能置身事外、冷眼旁观：“平台再好，自己不参与永远是个局外人”，决不能自甘平席安于现状；“能力再大，自己不行动永远是个失败者”，决不能踟蹰不前，不思进取，不忘初心牢记使命，激扬青春、崇尚奋斗，当代青年才能不负使命担当，在爱国奉献中实现个人价值。

“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”什么东西都可以低估，但唯独不能低估青春能量：青年时期的积累与沉淀，往往影响着一个人一生的发展。青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的，新时代是奋斗者的时代，更为青年提供了干事创业、成长成才的广阔舞台。厚积薄发、久久为功，当代青年必将在奋斗中书写无愧于时代的业绩。

（摘自周德睿《青年当永葆家国情怀》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．无论什么时候我们都应将家国情怀牢记在心，因为，没有伟大的国家和民族，就很难说个人的尊严。

B．青年只要常怀感恩之心、砥砺家国情怀，就能自觉把个人前途命运与国家紧密地融合在一起。

C．“家是最小国，国是千万家。”家国情怀突出体现为爱国奉献的精神，可以称为一种精神坐标。

D．家国情怀在今天更体现为一种时代责任，只有青年担起时代重任，未来之路才会越走越宽广。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章整体由古代到今天，由民族传统到当代实践，逐层深入，呈现总分总结构。

B．文章引用艾青的诗句引出了家国情怀是每个人的立身之本，是一种质朴的情感。

C．作者举大禹治水、戚继光抗倭的例子说明人无精神不立，国无精神不强。

D．第五段作者论述今天的年轻人应该承担时代责任，在爱国奉献中实现个人价值。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．家国情怀深植于我们的灵魂，内化于心、外化于行，既体现为民族大义，又是赓续传承的文化传统。

B．对于个体而言，不是要关注国家为我们做了些什么，而是要多问问自己为国家能做什么做了些什么。

C．对于每个人来说，决不能置身事外，冷眼旁观；也不能自甘平庸，安于现状；更不能踟蹰不前、不思进取。

D．青春是用来奋斗的，而不是用来虚度的，因为每个人青年时期的积累与沉淀，都影响着其一生的发展。

阅读下面的文章，完成各题.

鸡汤与囚笼

羽戈

微博与微信时代的到来，我意识到自己低估了心灵鸡汤的杀伤力。我本以为，它的受众，主要是我弟弟这样的人，初中文化，业余生活以喝酒打牌为主；不曾想它在今日中国，几乎造成通杀。以我的朋友圈为例，喜欢传播或制造心灵鸡汤的，教师、白领和学生都有。他们的面目与头脑，原本千姿百态，甚至针锋相对，但一旦受惑于心灵鸡汤，其灵魂就千篇一律的单调，甚至虚弱。

“心灵鸡汤”的起源，可追溯到1993年美国《心灵鸡汤》丛书的面市。若抛开名目，它在中国也是古已有之，明朝的《菜根谭》就是。从起源和历史上讲，心灵鸡汤并非贬义，中国的《菜根谭》， 美国的《心灵鸡汤》所包含的修身与处世智慧，足够世人受用。如若视心灵鸡汤为商品，它也有自身的价值和需求，供求正当，既非强迫，亦无欺诈。因此喝点心灵鸡汤，算不上丢人。

但是，为何在今日中国，心灵鸡汤一词几乎彻底沦为贬义，即便其粉丝，也往往羞于承认他们的热爱？而同时，心灵鸡汤仍拥有巨大市场，假如它是问题产品，病源何在？

鸡汤的水平在下降。譬如那则《鹰的重生》，说鹰要活到70岁，必须在40岁那年，完成一次蜕变，即拔掉衰老的指甲、羽毛、换喙。这一过程需150天，熬过150天，才可换来此后30年的鹰击长空。故事何其励志，但却是天方夜谭，与科学完全相悖。

还有一则著名鸡汤，写一个富翁向渔夫讲述奋斗史，说：成为富翁后，你就可以像我一样到海滨度假、钓鱼、晒太阳、享受生活。渔夫笑道：原来你奋斗这些年，只是为了达到我现在的生活状态。这则鸡汤告诉世人，不要羡慕别人，幸福很简单，他人孜孜以求的生活，你正坐拥于怀而不自知呢。故事极具迷惑性，它把富翁拉到了渔夫的狭隘处境，简化了生活的可能性。

心灵鸡汤的价值在于抚慰和激励，不幸的是当下盛行的鸡汤，给人的抚慰不是包扎伤口，而是诱导你去认同，伤口是一种存在，存在即是合理。富翁与渔夫的故事就是一例。再如于丹教育国人应对雾霾：“关上门窗，尽量不让雾霾进到家里；打开空气净化器，尽量不让雾霾进到肺里；如果这都没用，就要凭自己的精神防护，不让雾霾进到心里。”她承认了雾霾的危害，却也证成了雾霾的合理。这样的抚慰， 简直是一种精神雾霾，比雾霾更可怕。

于丹这番话，可视为中国式心灵鸡汤的代表。多数心灵鸡汤，都是劝谕受众回归内心、反观内心， 在内心避难。反求诸己，一日三省吾身，并无问题， 问题在于，反省与审视内心，立意在于克服、战胜自己身上的种种幽暗意识，从而独立于外在世界，而非沉溺其中，不可自拔，以致与外在世界隔绝。所谓“心有多大，世界就有多大”，误人多矣， 除非把心与世界打通，此言才能成立，否则，世界那么大，心却那么小，只能承载一碗添加了罂粟壳的心灵鸡汤。

这样的抚慰之下，激励何从谈起?然而，心灵鸡汤的粉丝们，只想做心灵王国的主人，他们没有分辨是非的知识和能力，也没有直面现实的勇气和行为；或者竟是不愿，而甘于饮鸩止渴。他们专以鸡汤为武器，并在内心赢得了一场又一场的胜利。

心灵鸡汤之毒正在于此。是的，他们以鸡汤为武器，无往不胜，但这鸡汤终也成了他们的囚笼。

(有删改)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．作者认为，许多人受惑于“心灵鸡汤”，是因为他们的灵魂单调，甚至虚弱，甘愿饮鸩止渴。

B．文章认为《菜根谭》也是心灵鸡汤，但它包含的修身与处世智慧比当下的鸡汤水平高得多。

C．《富翁和渔夫》的故事之所以极具迷惑性，是把富翁的奋斗目标等同于渔夫所处的生活状态。

D．文章用“精神雾霾”“罂粟壳”来喻称中国式的“心灵鸡汤”，意在说明这类鸡汤的危害性。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开头分析了“心灵鸡汤”受众的构成，表明论题的现实针对性和必要性。

B．文章选择“鹰的重生”“富翁与渔夫”两个典型例子，证明当下心灵鸡汤水平低下。

C．文章追溯心灵鸡汤的起源和历史，肯定其价值和需要，体现了立论的严谨性。

D．文章按照从历史到现实的顺序，从正反两方面论证了心灵鸡汤的蜕变及其危害性。

【小题3】作者认为心灵鸡汤“毒”在哪里？

阅读下面的文字，完成 下面小题。

蓝墨水的上游

陈启文

①汨罗江，是湘江在湘北境内最大的一条支流。他有两个源头，一个源出江西修水，另一具源自湖南平江，这两股支流在平江城西合流之后，从东南向西北流到这里，就要流到洞庭湖口了。离湖口不远的地方有一个水潭--河泊潭。我知道，我已走到了屈原投江的地方。屈原在这里写完《离骚》的最后一章，就投江了。可怜屈子，想死也死不了，投江后怎么也沉不下去。他顺着河流漂了一阵，又被水浪推回了岸边。他在这里嚎啕了一阵，仿佛突然清醒过来了，但不是清醒了怎么活，而是清醒了怎么死。这次，他在衣裤里填满了泥沙，他和这些泥沙一起沉了下去。他给这里创造了一个地名--沉沙港。

②早先的沉沙港，早已被土埋了。我记得这里有一个渡口，可以一直渡到河那边的屈子祠，一个人站在对岸看着这条河流，眼睛里流露出某种神圣的哀伤。那是屈原，一尊默然矗立的雕像。在老百姓那里，他不是一个诗人，而是一个好人，一个实诚人。越是好人特少的年代，他就越是被人想起。

③还有杜甫。杜甫也是一个好人，一个实诚人。他坐着一条船，从湘江到汨罗江，然后他好像是在这里迷路了。他一路上可遭罪了，但他不想死，可他还是死了，他是饿死的。杜甫墓，就在汨罗江上游的平江境内。这两个诗人以不同的死亡方式，把湘江的一条支流，变成了一个伟大民族诗歌的上游，--蓝墨水的上游，是汨罗江。

④第一次读到余光中这句诗，我正在这条河边求学，我们那个学院，正处在平江青冲到汨罗古镇长乐之间，同我故乡的那条大河相比，那时的汨罗江，碧清碧清的，感觉比空气更清澈，更透明。她给我生命中留下了最美好的一段记忆。在恍惚如梦的追忆之中，每天黄昏我都要去那条河里去游泳。那里的河滩，平缓，辽阔，河水在河中静静流淌，河床的颜色极为鲜艳，那里有各种植物，有各种动物，它们大都是水陆两栖的，属于生命中最暧昧的种群。河床上最多的植物是木蓿，一种匍匐生长的野菜，一种牲口最爱吃的野菜。埋头吃草的水牛，有鲜绿的草汁从它们的嘴边流出来。那时这里有很多的树和鸟，鸟落到了枝头，枝头上便有了歌唱。听见鸟唱，但看不见鸟。鸟躲在绿荫里。它旁边可能还有一只。我听见另一只鸟，在唱。每天黄昏，当我们赤膊走向河流时，一行行碧树，全都默不作声地披着霞光，每一匹叶子轮廓分明。一泓清泉，就被这样一大片碧绿的树掩映着，水中投下斜长的树影，水于是透明，碧绿。。而河流总是愈明净，愈深邃。干净的河水里，晃动着我们年轻的身影，晚霞透过繁茂的枝叶照在我们身上，那时我们的身影也是干净的。是的，我曾潜入很深的水里，那么深，也有神奇的阳光照进来，照亮了水底下的动物和植物，一条条鱼闪亮的鳞片，在最深的地方闪烁出来。还有风，神奇的风，仿佛从另一个世界刮过。我之所以对这一切感到神奇，只因为我是人，我误入了一个不属于我的世界，很快我就支持不住了，我从水底下冒了出来，而我纯粹因为好奇的短暂进入，已给那个碧清碧清的世界制造了一场不小的恐怖，那一泓清泉突然变得浑浊了，很多的鱼惊恐万状地跳起来，它们可能被我搅浑的水呛着了，想换口新鲜空气。但它们活泼跳跃的样子却是人类很欣赏的，甚至觉得是很诗意的。

⑤那些年我写了很多诗。

⑥但现在，这条河流已经毫无诗意和灵气了。河里漂满了船，但不是为屈子招魂的龙舟，也不是杜甫坐过的那一叶扁舟，那是淘金船，挖沙船。金子是好东西，现在，沙子也变成了好东西。我一路上看看到的是坍塌的江岸，连绵的沙堆，倾倒河谷里的垃圾。更有大量的矿砂、尾堆，把把这条河流挤得越来越逼仄，汨罗江只剩下了半边水，半条命了。这条昔日的黄金水路，现在几乎看不到一条渡船，船已经很难走通了，连河流自己也走不通了。那如水的温柔，被日复一日的逼得严厉起来，河岸被她日夜冲刷得支离，破碎，江畔的农舍，田地，正在咧开了一道道裂缝，河边的土路，狭窄而倾斜，也是到处布满了裂缝。这条路，正在被人类走成一条真正的绝路，你感到它随时都会断裂，塌陷，随时都会跌入更深的疯狂。

⑦不仅是汨罗江。我已经穿越了无数的河流，都已经很难寻觅见一泓清泉了。流失的不仅是水土，我感到血管里的血也在流失，--渴。渴得最厉害时，嗓子里有腥甜的味道，那其实是血的味道。血是腥甜的，只有最干渴的旅人才能感觉到。

【小题1】下列对文章的相关内容和艺术特色的分析鉴赏 ，不正确的一项是

A．文章通过写屈原投江的经过及沉沙港的来历，让读者感受到屈原以死明志的决心。

B．文章第三段引余光中的“蓝墨水的上游，是汨罗江”，照应了标题。且所引之话，用了借喻的手法。本文引此的目的是写出了屈原、杜甫对后世文坛的影响。

C．文章第五段，作者说那些年我写了很多诗。作者之所以能在那些年写了很多诗，是因为汨罗江激发了创作的热情，启发了创作的灵感。

D．文中以在汨罗江的所见所想所感为线索，既写了和汨罗江密切联相关的两位诗人，又写了求学时的汨罗江，最后一段写了自己的感受。

【小题2】文章的第④段写了什么内容？在全文中有什么作用？
【小题3】作者在第⑥段中说：“这条路，正在被人类走成一条真正的绝路。”作者为什么这样说？