阅读下面的文章，完成下列小题。
你认识汉斯吗
刘怀远
如果你第一次跟张奶奶拉家常，见面说不了三句话，张奶奶就会问你：你认识汉斯吗？医生，德国人。
张奶奶闺名芝秀，慈惠墩人，十多岁上父母双亡，孤零零的她被汉口的姑妈领了去。姑妈家住在裕华纱厂旁，迫于生计，芝秀小小的年纪也进了纱厂做女工。织工从早到晚，两只眼睛总是瞪圆了盯住织机，稍微发现一点毛病，眼到手到，飞快地摆弄梭子，不让织机上出一点瑕疵。时间不长，芝秀的眼睛红肿起来，肿痛，视物模糊，其中一只眼睛里还流出白色的汁液来。姑妈先是请来游走的郎中，郎中卖给几包草药。不想敷用后，眼睛钻心地疼，还看不见东西了。姑妈又慌忙领着去看保善堂的先生。先生看了，也是摇摇头，说，可惜了这么漂亮的丫头，还是趁早做手术吧。芝秀问，做手术能好？
好是好不了，是提早割除了坏眼，不影响以后装个假眼，闺女家家的，怎么说也是爱美。不过丑话说在前面，诊费先付，至于落个什么后果，与本堂概不相干。
芝秀呜呜地哭，姑妈劝她，别哭了，再哭对眼睛更不好了。芝秀说，反正是要瞎了的，还能再坏到哪里。姑妈叹口气，这么年轻的孩子，怎么能没有眼睛呢。没有了眼睛，这一辈子可怎么过，我可怎么跟你死去的爸妈交代啊。
芝秀说，没了眼睛，我也不活了。
姑妈说，要不死马当活马医，我去请个洋大夫来看看。
就请来了汉斯。德国人，在汉口开诊所。汉斯来了，仔细地查看了病情，也是摇摇头，说我也没有办法。芝秀又伤心起来。汉斯见她抽泣，又用手指在芝秀眼前晃了晃，芝秀眨了两下眼睛。汉斯又点点头，也许还是可以好的。
姑妈说，能治就好。快用药吧。
汉斯说，我给清洗干净了，还需要打一针盘尼西林。你们，打得起吗？
芝秀不知道什么是盘尼西林，姑妈可是听说过的。那个时候的盘尼西林堪比黄金，一是稀少，二是金贵，不是一般人能用的。
你有这个救命的药吗？姑妈问。
汉斯点点头。
姑妈就僵在那里。半天没有说话。
芝秀问，多少钱啊？
汉斯没有回答，而是问，你在哪里做工啊？
芝秀说，纱厂里当女工。
汉斯微微一笑，那要你不吃不喝，半年的薪水。
芝秀惊讶地张大了嘴巴。
姑妈对芝秀说，秀，别怪姑妈不给你打针，姑妈实在是……
芝秀说，姑妈，我谁都不怪，只怪我自己命苦，自小没了爹，又没了妈，若不是姑妈收留，说不定我早死了，我怎么还能怪姑妈？眼睛瞎了是命，不怪姑妈，只是今后成了一个瞎子，又要拖累姑妈了。
姑妈也忍不住地哭起来。汉斯在一旁看看芝秀，又看看姑妈，看看姑妈，又看看芝秀，算是明白了怎么回事。汉斯摸摸大鼻子，挠挠头，说，上帝呀，真是可怜的孩子。要不这样，我先给小姑娘治疗打针，等你们什么时候有钱了，什么时候再给，好不好？
姑妈望望芝秀，芝秀望望姑妈，却看不清。两个人都没有说话，汉斯已经用注射器配药了。
盘尼西林注射到芝秀的身体里，没过几天，芝秀的眼睛真的神奇地好了。
芝秀找到汉斯的诊所，才看清了汉斯的模样。芝秀说，谢谢你救了我。
汉斯仔细察看了芝秀的眼睛，高兴地拍拍她的头说，痊愈了，你的眼睛完全好了。
芝秀声音小得几乎听不到，说，我现在还是没钱给你。
汉斯摸了下大鼻子说，我说过了，你什么时候有钱了，什么时候来还。
你放心，我有了钱一定来还你!
好的，你去吧，不过你要记住，不论再做什么事，一定要爱护眼睛哟!汉斯双眉往上一耸，眼睛透出微笑。
芝秀正想着是回裕华纱厂，还是干点别的。日本鬼子的炮弹飞来了。芝秀拉上姑妈跑回了慈惠墩。
日本人被赶走后，芝秀和姑妈又回到汉口，汉口已找不到一个叫汉斯的德国医生，也找不到一家外国人开的诊所。
“外国人漂洋过海地来开诊所，那么贵的药，一分钱都没给人家。”年老的张奶奶逢人便说，逢人便打听。
“你认识汉斯吗？医生，德国人，不是他，多少年前我就瞎了。”随着来汉口的外国人越来越多，特意学会了几句英语的张奶奶有机会就拉住外国人，跟人家打听：“你认识汉斯吗？我欠着人家药费呢，从没来要过，好人呐。如果他本人不在世上了，我答谢他的子孙也算是了了一桩心事啊。”
汉斯，仿佛从没来过汉口一样，没有一丝消息。
张奶奶立了遗嘱，做出她这个年龄老人的惊人之举：身后捐献眼角膜。
（选自《天池》2016年第3期）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（  ）

A．姑妈得知汉斯有盘尼西林后僵在那里，因为她觉得把侄女死马当活马医无法向侄女死去的爸妈交代，可是不用这药侄女就保不住眼睛，她内心非常纠结。

B．张奶奶逢人便打听“你认识汉斯吗”，这样写符合她年老爱唠叨的特点，同时也表现丁她一心兑现还钱承诺的执着情怀以及始终无法回报的不安心情。

C．日本鬼子的侵略，使芝秀想继续工作的计划落空，也直接造成了她找不到恩人汉斯的结果，从而使她颇受折磨，小说含蓄、深刻地表达了反战的主题。

D．小说善用延迟法，芝秀患上眼疾求医，游走的郎中使她病情加重，保善堂的先生称只能割除坏眼，汉斯上来也说没办法，这使小说波折迭生，扣人心弦。

【小题2】小说用哪些手法塑造了怎样的形象？请结合全文进行分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
梧桐月光
刘艳
疏桐映凉阶，思汝月未眠。
信步亭前望，月色正中天。
——题记
回忆如潮，相思如水。
那时，错过的梧桐月光。
独坐在门庭阶前，聆听虫声凄凄，几缕月光调皮地穿过叶隙，落入那铺满梧桐叶的林荫。我不禁举头遥望天幕上那轮皎洁的圆月，蓦然想起那时的你。恳请清风捎去一声问候：“你在他乡还好吗？”
我与你：相识，相知，相惜，相离，最终依旧错过。梧桐月光依旧，物是人非，远在他乡的你是否记得那时的梧桐月光。
相逢何必曾相识？与你相识，依旧是这片梧桐最美之时；与你相遇，仍是月光最盛之际。在那个夜晚，桐叶凋落，月色朦胧下的你，缓缓向我走来，伸出纤细的手，指向飘落的桐叶，安静的说：“你也爱梧桐月光吗？”
“铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺月明。”朱淑真的《秋夜》让两颗心产生了共鸣。那满床的月影，那梧桐支起了明月，架起了我们心中那座相知的桥梁。我们没有高山流水，也不是伯牙子期，我们有的，只是那满床的梧桐月影。那梧桐缺出的月光记录着我们的相知。
那晚的月光洒在林荫，风吹过，像深空的倒影。与你的相知，也许是冥冥中早有定数，让我只喜欢梧桐，只喜欢月光下两个人的相知相遇。
天下无不散的筵席，相离在即，我们却默然无语，顺着小径漫步到梧桐的尽头。我没有柳耆卿的晓风杨柳，也没有那千尺的桃花潭水，更没有夕阳落日。只是平淡的转身无息地离去。残枝上的桐叶迎着风想抓住你留下的衣角，那一刻，梧桐遮住了月光，只剩下无尽的黑暗，我泪流满面。
一样的梧桐，一样的月光，一样的小径，一样的秋风，我的心正向月光寄上相思。远在他乡的你一定站在梧桐树下，聆听风的细语，让清风捎回一句：“安好，勿念。”
梧桐树下有我们美好的私语，月光影中有我们共同的留恋。因为错过，我们学会了珍惜，即使天各一方，也阻断不了心的交融，即使一别经年，依旧是对方心中美好的梧桐月光，即使相对无语，我们也能读懂心中的深情。
我愿借桐叶清风寄去对你的问候，借月光盛满对你的思念。如果记忆回潮，记忆似水，我愿是天上的银河，永远守护那片梧桐月光。
远方的你，是否也和我一样？
（选自《文学与人生》，有删改）
【小题1】下列对文章内容和艺术特色的赏析，不恰当的一项是

A．“几缕月光调皮地穿过叶隙，落入那铺满梧桐叶的林荫”中运用拟人手法，写出了月光的美好和作者的美好心境。

B．文中对朱淑真的《秋夜》相关诗句的引用，借对往事的回忆，表达了“我”和“你”相识、相知时的共鸣与快乐。

C．在回忆离别时，作者化用了一些诗句，如通过“梧桐遮住了月光，只剩下无尽的黑暗，我泪流满面”抒发了思念与忧伤。

D．“我们没有柳耆卿的晓风杨柳，也没有那千尺的桃花潭水，更没有夕阳落日”抒发了别离时的无尽遗憾。

【小题2】文章为何以“梧桐月光”为题？请简要分析。
【小题3】文章自有韵味，请从内容、结构、语言等方面简要赏析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔的情境里。所谓时间上的阻隔有两个方面，一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的时代之隔。

人的生活和其他动物所不同的，是在他富于学习的能力。所谓学就是在出生之后以一套人为的行为方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的过程。学的方法是“习”。习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法。因之，学习必须打破个人今昔之隔。这是靠了我们人类的一种特别发达的能力。时间中的桥梁——记忆。

在动物的学习过程中，我们也可以说它们有记忆，但是它们的“记忆”是在简单的生理水准上。一个小白老鼠在迷宫里学得了捷径，它所学得的是一套新的生理反应。人却时常多一个象征体系帮他的忙。所谓象征体系中最重要的是“词”。我们不断地在学习时说着话，把具体的情境抽象成一套能普遍应用的概念，概念必然是用词来表现的，于是，词使我们从特殊走上普遍，在个别情境中搭下了桥梁；词又使我们从当前走到今后，在片刻情境中搭下了桥梁。从这方面看去，一个动物和时间的接触，可以说是一条直线的，而人和时间的接触，靠了概念，也就是词，却比一条直线来得复杂。他有能力闭了眼睛置身于“昔日”的情境中，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影，即时间的选择累积。

一人之所以要有记忆是因为他“当前”的生活必须有着“过去”所传下来的办法。我曾说认得学习是向一套已有的方式的学习。唯有学会了这套方式才能在人群中生活下去。这套方式并不是每个人个别的创制，而是社会的遗业。小白老鼠并不向别的老鼠学习，它们并不能互相传递经验，互相学习。人靠了他的抽象能力和象征体系，不但累积了自己的经验，而且可以累积别人的经验。上边所谓那套传下来的办法，就是社会共同经验的累积，也就是我们常说的文化。文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且是整个民族“过去”的投影。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间构筑桥梁，而且在社会的世代之间也得构筑桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。

人的生活和时间的关联中，词是最主要的桥梁。有人说，语言造成了人，那是极对的。《圣经》上也有上帝说了什么，什么就有了，“说”是“有”的开始。这在物质宇宙中尽管可以不对，在文化中是对的。没有象征体系也就没有概念，人的经验也就不能或不易在时间里累积，

但是词却不一定要文。文是用眼睛可以看得到的符号，就是字。词不一定是刻出来或写出来的符号，也可以是用声音说出来的符号、语言。一切文化中不能没有“词”，可是不一定有“文字”。

（摘编自费孝通《乡土中国》，有删节）

【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．人和其他动物都能学习，在学习过程中，人时常依靠一个象征体系的帮助，和时间的接触比其他动物和时间接触要复杂些。

B．一个小白鼠在迷宫里学得了捷径，是它在具体情境里，在不断尝试的过程中得到的个别经验，并不能相互传递和学习。

C．文化作为累积下来的社会共同经验，不能只靠人的本能保存，更要靠人凭借抽象能力和个人记忆互相学习，逐渐累积而成。

D．每个人的“当前”，不但包括属于个人经验的“过去”的投影，还包括了代表着社会共同经验的整个民族“过去”的投影。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从时间各句的角度论证了可以用声音说出来的符号——词是打破人和人传情达意过程中的时间阻隔的桥梁。

B．文章主体部分立足于人的生活与时间的关联，依次从个人的今昔之隔和社会的时代之隔等两个方面展开论证。

C．文章举小白鼠的例子，旨在通过对比，论证人有别于其它动物，能依靠象征体系大同时间阻隔，而拥有文化。

D．以文章结尾阐明词与字有别，文化中必须有“词'但不一定有“文字”，这是从另一角度对文章开头观点的辩驳。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．人空间和时间阻隔的情境里，只要人和人传情达意就会产生文字，所以不论古代还是现代，城市还是乡村都有文字存在。

B．学习必须打破个人今昔之隔，是因为学习是要改造本能的行为方式，习得新的行为方式，这新旧更替即有了今昔穿越。

C．记忆是时间中的桥梁，如果人的记忆完全消失，文化就失去了赖以维持和传承的重要条作,我们的的时间可以说是阻隔了。

D．一个依本能而活动的动物不会发生时间上阻隔的问题，它的寿命是一连串的“当前”，这一连串中的“当前”是剪不断的时间链。

阅读下面的文字，完成下列小题。
泥鳅面
谢二孩能清楚记得第一次的情景：心里像揣了只小鹿，他放下肩上装花生的编织袋，拍拍衣服，捋捋头发，才轻轻敲了敲棕色安全门。
谢二孩大舅的老岳丈是堤角安缸子的表叔的表叔。他要见的是缸子的表姑和表姑父。
这次，谢二孩趔趔趄趄地扛着一袋红薯，敲响了表姑家的门。开门的还是上次那个女孩，男人和女人也都在家。男人看着电视，女人磕着瓜子。谢二孩把红薯径直扛进客厅说，姑父好，表姑好，缸子让我给你们捎的红薯。
谢二孩把红薯放进储物间，正要离开，就听女人对女孩说，你把那兜泥鳅让二孩拿走。老刘怕鱼刺扎嘴，不敢吃，坏掉了怪可惜的。
谢二孩闻言，顿时来了精神，表姑您忘了，咱老家的泥鳅面，没有鱼刺，还好吃。今儿个我给您露一手，让俺姑父尝尝我的手艺。
不待女人回复，谢二孩接过女孩递来的泥鳅，麻溜地钻进了厨房。他问跟来的女孩，家里有竹签吗？
女孩点点头问，要竹签干啥？
谢二孩诡秘一笑说，一会儿你就知道了。
谢二孩先把一条条泥鳅串到竹签上，又把切好的葱丝、姜丝、蒜片和辣椒丝炝锅，然后在锅里加入适量的清水、精盐、蚝油和料酒，最后在水面上架起串好的泥鳅。汤料烧开后，滚烫的沸水恰好拍在泥鳅身上。不大一会儿，涮熟的泥鳅肉就会一点一点落进汤锅里，竹签上只剩下完整的泥鳅骨架。
“这时，就可以下面了。”谢二孩洋洋得意对女孩说，霎时感觉自己主贵^①了许多。
泥鳅面端上餐桌，谢二孩恭恭敬敬地对男人和女人说，姑父、表姑，泥鳅面既是主食，也可以当下酒菜。您二老先尝尝味道怎么样。
女人坐到餐桌旁，试着舀了一勺汤，小心翼翼地送进嘴里。一勺汤还没咽下，就大呼小叫地说，老刘，味道好哩很，快来尝尝！
男人从报纸上移开视线，极不情愿地走过来，尝了一小口，脸上随即浮出欣喜，吩咐女孩，快拿酒去，让我喝两盅。
男人问谢二孩，会喝酒不？
谢二孩腼腆地说，喝酒光晕。
男人哈哈大笑。男人说，喝酒不晕，喝酒干啥？要的就是这个感觉。你先别慌着走，陪我喝两杯。
男人喝着酒，问谢二孩，你来多次了，是不是有事想让我帮忙？
谢二孩说，没啥事。
真没事？
真没事！
谢二孩岔开话题说，河湾和堤角，都紧挨着黄河故道。下次，我用黄河故道的野生泥鳅，再给姑父您做一回面，味道肯定比这个鲜，比这个还好吃。
男人把眼一瞪说，你该不会拿泥鳅面贿赂我吧？明白告诉你，我这人做事向来光明磊落，从不损公肥私。如果是违背原则的事，你最好别张嘴，免得自己难堪！
擎好吧，姑父。谢二孩说，您这个侄儿，啥都会就是不会求人，只要我张口让您办一件事，您就立马把我撵出去！
女人拍拍男人，丢个眼色说，吃饭哩，老刘……
谢二孩说，姑父提醒得对！
隔了一段时间，谢二孩果真又来了，做了一回纯正的野生泥鳅面。女人近乎炫耀地问男人，俺老家的风味，咋样？
男人点点头说，不孬，真不孬。
这回，谢二孩陪着男人，喝干了一瓶白酒。
谢二孩有个大官亲戚这件事像长了翅膀一样，被传得沸沸扬扬。谢二孩也像转了狗屎运，在短短几年间里，就从乡里的普通办事员，一路飙升当上了乡长。   当上乡长后，谢二孩如鱼得水，借助国家扶贫项目，利用水面网箱养鱼、养虾、养泥鳅，利用湿地种藕、种稻、种垂柳，群众交口称赞，上级接连表彰。
谢二孩在百忙中，依旧会抽出时间，去给表姑家做一顿野生泥鳅面，陪姑父喝几杯小酒。
（有删改）
①主贵：河南方言，大意为娇贵，贵重。
【小题1】【小题2】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A．第一段写谢二孩能清楚记得第一次送礼的情景，通过心理和动作描写，表现了谢二孩的紧张心理，属于插叙的写法。

B．文中谢二孩一口一个“姑父”、“麻溜地钻进了厨房”等细节描写传神逼真，刻画了谢二孩孩嘴甜、乖觉、机灵的形象特点。

C．男人反复问谢二孩是不是有事情求自己，并告诫谢二孩打消贿赂自己的念头，可以看出他是个谨慎的官员。

D．大家认为谢二孩孩有个大官亲戚，并将此传得沸沸扬扬，而事实并非如此，小说借此讽刺了人们捕风捉影、不深入调查的现象。

【小题3】【小题4】小说画线部分用了不少的篇幅来写谢二孩做泥鳅面，看似闲笔，实则不可或缺。请结合文本简要分析。
【小题5】【小题6】这篇小说耐人寻味，谢二孩和男人的做法既有让人赞赏之处，也有让人深省之处。请结合文本简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

科幻，science fiction，直译科学小说，由科幻编辑雨果·根斯巴克最早在《科学惊异故事》中定名，之后一直被沿用下来。传入中国，最早引进科幻小说时，鲁迅先生采用直译“科学小说”，后来约定俗成才称为“科幻小说”。

有三个事实需要注意：科幻小说，作为小说类型，文本先行于概念100多年。第一部科幻小说玛丽·雪莱创作的《弗兰肯斯坦》于1818年出版。100多年后，才有了科幻小说这个分类。比起文学类型上有意识的创新，更不如说是文学对现实剧变的直接反映。工业革命改变了生产关系社会形态，而之后一系列飞速发展的科学技术更是重新塑造了人类的思维方式和身体结构。人类直奔奇点而去。尽管大多数人毫无察觉。

真正的作家总是担当着某种先知的角色。出于作家的自觉，他们预感到人类社会将由此发生的一系列遮挡和不可逆变化。人的概念也由此被不断重写。基因改造、人机合体、外星生命这些今天出现在无数科幻作品和流行讨论中的主题，无不在回应着科幻文学诞生初始时玛丽·雪莱的惊惧。在当今的信息时代，工业化的到来迅猛无比，且方式也与以往不同，但基本情况没有改变。科幻小说唤起了人们关注变革所产生的影响和人类对变革所作出的反应，并预见未来发展的方向。

第二个事实：科幻至今未被真正定义，也不可能被定义。它的概念和界限始终变化发展着。只要对科幻文学史略加梳理，就会发现科幻小说经历了多个时期的发展，从最早的旅行故事，包括月球旅行记，经历了H.G.威尔斯的科幻小说、罗伯特·海因莱因发展的科幻小说的新方法，直至乔·霍尔德曼的硬科幻小说，随后经历了埃德·布莱恩特“作为科幻小说的文学”的时期和格雷戈里·本福特“作为文学的科幻小说”时期，再到今天在资本鼓励下进入流行文化中的泛科幻生态，作为小说类型的定义不断被改写拓展。每一次的定义成形是一个漫长过程，而在这个概念真正确定之时又立刻被新的“闯入者”新的文学实验所冒犯和颠覆。

第三个事实：尽管独立为一个类型，科幻却没有固定模式，始终借用着其他类型说着自己的故事。

在言情小说里，爱情总是作为主题；西部小说里哪怕没有马，哪怕没有西部大荒野，哪怕没有带刺马靴，牛仔也一定会出现；在武侠小说里，不管是否有对动作的细致描写，各路功夫必须有；侦探推理小说，破案人必须有。

但很难讲清楚有什么元素是必须在科幻小说里出现。无论给出哪种回答，都会有大量反例上前质疑。在这个类型里，读者能找到各种诡异离奇的情节，各个类型小说里的元素，以及各个时空——“从任何事物的开端到其结束，从无限小的物质到无穷大的宇宙”。科幻小说如此随心所欲地采用其他文学模式，用他们的形式写着自己的故事。科幻太空歌剧正是冒险小说的另一变体，海因莱因的许多长篇更有社会小说的趣味，科幻体育小说也并不少见。据说在美国一度盛行科幻西部小说，在这类小说中，孤胆英雄坐的马被火箭飞船所替代，他手中的左轮手枪被那种能喷出致命气体的喷气枪所替代。

这是人们热爱科幻的原因，它如此活泼充满可能性。它就像云不断变换形状，如果必要甚至可以成为另一种物质。如同云受气流受温度光照地表河流分布、地形结构、人类活动等的影响，之后又反过来作用在这些因素之上；科幻超前意识到科技对人和人类社会的再塑，于是以what if的叙事逻辑，将自身作为各种可能性的投射场。

科幻是一种主动变形的类型，是革命性的思考工具，它们唤起了人们关注变革所产生的影响和人类对变革所做出的反应，并预见未来发展的方向。以此为核心目的，他们能够成为许多种可能，已有的，和未来的。

这种难以把握的特征恰恰是它最重要的特质。

（节选自《云层的投影》，《青年文学》2019年第7期）

【小题1】下列对“科幻小说”的理解和分析，不正确的一项是

A．十九世纪初期出现了科幻小说文本，但直到二十世纪才有了“科幻小说”这一概念。

B．科幻小说是文学对现实剧变的直接反映，而不仅仅是文学类型上有意识的创新。

C．科幻小说在诞生之初表达的是作家对社会巨变的惊惧，但随着时代发展，科幻的表达方式已与以往不同。

D．科幻将自身作为各种可能性的投射场，它最重要的特质正是没有固定模式而又包罗万象。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章运用分层论证的手法，从三个方面分析了科幻小说的特征。

B．文章既立足现在也着眼未来，论证了科幻小说诸多的不确定性与可能性。

C．文章按照时间顺序对科幻文学史进行梳理，用事实证明科幻至今未被定义也不可能被定义。

D．文章论证科幻没有固定模式时，采用言情小说、武侠小说等类型进行归纳论证。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．真正的科幻作家总是担当着先知的角色，所以他们能预感到人类社会发生的一系列遮挡和不可逆变化。

B．通过基因改造、人机合体、外星生命等主题，科幻小说唤起了人们关注变革所产生的影响和人类对变革所作出的反应，并预见未来发展的方向。

C．科幻始终借用着其他小说类型讲述故事，没有固定模式，还无法成为文学大家庭中独立的类型。

D．以what if的逻辑叙事，使科幻具有各种可能性，并超前意识到科技对人和人类社会的再塑。