阅读下面的文字，完成下列小题。

作为二十四节气之一的清明，是古老的农事节气，同时也是取代古老寒食节的重要民俗节日。它是中国人自然时间观念与人文时间观念的融合，在古代中国具有重要地位。清明是中国人特有的情感寄托，也是民族文明的一种传承方式。我们需要传承清明所蕴藏的伦理观念和自然意识，同时也要看到当今时代变化的环境，对清明节俗作适应性的调整与更新，例如虚拟坟墓和网上祭扫等。

清明是节气与节日的合体，节气是“天时”，是纯粹的自然时间，节日是“人时”，它是社会文化的时间选择。作为二十四节气之一，清明最初主要为时令的标志，时间在冬至后107日、春分后15日，公历的4月5日前后。《淮南子•天文训》记载:春分后十五日，斗指乙，则清明风至。清明风古称八风之一，它温暖清爽。在和煦的春风之下，天地明净，空气清新，自然万物显出勃勃生机，“清明”节气由此得名。清明是春天的节气，春天是四季之始，也是农业播种的时节，民谚有“清明前后，种瓜点豆”。

农业是传统社会的主业，为了农事的丰收，除了祈求自然风调雨顺外，还得请祖先保佑，因此在清明时节 逐渐形成春祭的传统，在汉魏之际形成的寒食节，就承载了这一古老的祭祀传统。清明真正成为民俗节日是 在唐宋之后，它走了与传统节日生成的不同路线。古代节日一般依据节气时令，但脱离节气时间点，另外生成民俗节日，新年之于立春、端午之于夏至，走的就是这一路径。但清明却没有沿用这一文化习惯，它将古已有之的寒食节俗收归到自己名下，与此同时清明也改变了自身纯粹属于自然时间的性质。清明在唐宋后具有了时令与节日的双重意义。

祖先祭祀实际上是一次生命伦理的教育、感念先人功德的教育。我们尤其要提倡感恩的情怀。感恩是社会基本的伦理基础，对亡故先人怀有一颗尊重之心和深深的缅怀之情，这是我们民族文化心理的重要组成部分。这种朴素的感情有利于整个社会层面的感恩文化的培养。在追思中学习感恩，推己及人，对别人、对社会心存感激，人与人之间就会充满关爱与同情。

当然，清明文化除了感恩怀念先人逝者之外，还有灵动的踏青与美食文化。清明踏青郊野，荡秋千、放风筝、戴柳花、画彩蛋、食青团，举办清明诗会、清明茶会，我们在清明时节对话历史，亲近自然，融洽亲情。清明成为我们健康身心、激扬生命活力的时节。

（摘编自萧放 《为清明文化注入当代价值》 人民网2019-04-05）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．清明是古老的农事节气，是二十四节气之一，后来融合寒食习俗，成为重要的民俗节日。

B．清明最初只是时令的标志，是纯粹的自然时间，具体是冬至后107日、春分后15日。

C．“清明”得名自温暖清爽的清明风，是四季之始的春天的节气，是农业播种的时节。

D．祖先祭祀是生命伦理的教育、感念先人功德的教育，是民族文化心理的重要组成部分。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开门见山地肯定了清明在古代中国的重要意义、地位，提出要传承和发展清明节俗。

B．文章二、三、四段从时令含义和祭祀传统两个方面，阐述了清明的演变过程和丰富内涵。

C．文章从生成路线角度将清明和其他传统节日作比较，解释清明真正成为民俗节日的原因。

D．文章回溯历史，结合现实，材料详实，理据充分，重点论述了清明节俗的社会文化价值。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．网上祭扫、虚拟坟墓等顺应了时代变化，更有利于传承清明蕴藏的伦理观念和自然意识。

B．在古代，清明时节举行的春祭活动是祭祀祖先，目的是请祖先保佑，以获得农事的丰收。

C．在当代，继承和弘扬清明节俗，有助于全社会感恩文化的培养，有助于和谐社会的构建。

D．清明节祭祀祖先，踏青郊野，举行清明诗会、清明茶会等，都可以起到融洽亲情的作用。

阅读下面的文字，完成小题。
什么时候才能再出一个裘盛戎
我和盛戎最初认识，是和他到天津去看戏。演员们知道裘盛戎来看戏，都“卯上”了。散了戏，我们到后台给演员道辛苦，盛戎拙，于言词，但是他的态度是诚恳的、朴素的，他的谦虚是由衷的谦虚。他是真心实意地向人家学习来了。回旅馆的路上，他买了几套煎饼倮子，有滋有昧地吃起来。他咬着煎饼保子的样子，表现出很喜悦的怀旧之情和一种天真的童心。我一下子对这个京剧大演员产生了好感。盛戎睡得很晚。晚上他一个人盘腿坐在床上抽烟，一边好像想着什么事，有点出神。不知是为什么，从这以后我总觉得盛戎的许多唱腔、唱法、身段，就是在这么盘腿坐着的时候想出来的。
盛戎的身体早就不大好了。编排《雪花飘》的时候，他那几天不舒服，但还是跟着我们一同去体验生活。《雪花飘》写的是一个送公用电话记录的老人的事。我们去访问了政协礼堂附近的一位送电话记录的老人。老头子六十好几了，一脸的白胡茬，还骑着自行车到处送电话记录。盛戎在那间屋里坐了好大一会儿，还随着老头子送了一个电话记录。
《雪花飘》排得很快，一个星期左右，戏就出来了。幕一打开，盛戎唱了四句带点马派味儿的“散板”：“打罢了新春六十七哟，看了五年电话机。传呼一千八百日，舒筋活血，强似下棋！”我和导演一听，都觉得“真是这里的事儿！”
为了编排《杜鹃山》，1969年那次我们到湘鄂赣体验了较长时期的生活。我和盛戎那时都是“控制使用”，他的心情自然不太好。他总是默默地跟着良伍走，不大说话。但倒也不是整天愁眉苦脸的。我很能理解他的心情。虽然是“控制使用”，但还能戴罪立功，可以工作，可以演戏，他在心里又是很感激的。我觉得从那时起，盛戎发生了一点变化，他变得深沉起来。盛戎平常也是个有说有笑的人，有时也爱逗个乐，但从那以后，我就很少见他有笑影了。他好像总是在想什么心事。用一句老戏词说：“满怀心腹事，尽在不言中。”他的这种神气，一直到他死，还深深地留在我的印象里。
那趟体验生活，是够苦的。南方的冬天比北方更难换。不生火，墙壁屋瓦都很单薄。那年的天气也特别，下大雪，同时却还打雷，下雹子，下大雨，一块儿来！盛戎晚上不再穷聊了，他早早就进了被窝。这老兄！他连毛窝鞋子都不脱，就那样连着毛窝睡了。但他还是坚持下来了，没有叫一句苦。
和盛戎合作，是非常愉快的。盛戎很少对剧本提意见。他不是不当一回事，或者提不出意见。盛戎文化不高，读剧本是有点吃力的。但是他反复地读，盘着腿读。我还记得他那读剧本的神气。他读着，微微地摇着脑袋。他的目光有时从老花镜下面射出框外。他摇晃着脑袋，有时轻轻地发出一声：“唔。”有时甚至拍着大腿，大声喊叫：“唔！”
后来因为种种原因，台上不“用”裘盛戎了。但他也并不闲着。有人上他家学戏，他总是很认真地说。而且是有教无类，即使某个青年演员条件差，他也还是手把手教。他不上台了，还整天琢磨唱腔。不单花脸，老生、旦角都研究。
盛戎得了病，他并不悲观。他大概已经怀疑或者知道是癌症了，跟我说：“甭管它是什么，有病咱们瞧病！”他还想唱戏。他为了清静，一个人搬到厢房里住，好看剧本。《杜鹃山》这个剧本，他简直不离手，他死后，我才听他家里的人说，他夜里躺在床上看剧本，曾经两次犯床头灯的罩子烤着了。他病得很重了，有一次还用手在床头到处摸，他的夫人知道他要剧体。剧本不在手边，他的夫人就用报纸卷了一个筒子放在他手里，他这才平静下来，安心了。
然而有志未酬，他到临终也没能再演《杜鹃山》！
什么时候才能再出一个裘盛戎呢？
（摘编自汪曾祺《自得其乐》）
相关链接：
裘盛戎，京剧裘派艺术的创始人。上个世纪50年代中期裘盛戎的表演艺术到达巅峰状态 ，受到党和国家领导人的亲切关怀，老舍、曹禹及出租车司机、掏粪工人、饭店服务员等都提他的朋友。为了强强联合，他奔走于马连良、谭富英等艺术家之间，积极促成了当时实力最强的艺术团体——北京京剧团的成立。
（摘编自“百度百科”）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是．   ．

A．作者和裘盛戎初识于一起到天津去看戏时，因为这个京剧大演员的诚恳朴素、谦虚好学、有怀旧之情和有童心，而对他产生了好感。

B．《雪花飘》开幕时裘盛戎唱了四句带有马派味儿的“散板”，作者和导演都觉得“真是这里的事儿”，可见裘盛戎对送电话记录的老人的生活有着深入的体察。

C．在湘鄂赣体验生活期间，裘盛戎心情不太好，但也不是整天愁眉苦脸，因为他知道自己还可以通过演戏、工作戴罪立功，解除“控制使用”。

D．裘盛戎虽然文化水平不高，读剧本有些吃力，但他却非常勤奋，经常通过反复研读剧本来把握、领悟其内容，到顿悟处他便不禁“晤”的一声。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．本文按照时间顺序，主要运用语言、神态、动作等描写，记叙了裘盛戎先生献身京剧艺术的一生，语言质朴，情感真挚。

B．裘盛戎认真研究京剧艺术，耐心培养后辈，并积极促成了北京京剧团的成立，为我国京剧事业的发展做出了巨大贡献。

C．作者觉得和裘盛戎合作很愉快，裘盛戎从不对剧本提意见，并不是他不当一回事，或者提不出意见，而是他把更多的精力放在了剧本研读上。

D．裘盛戎平常是个有说有笑的人，到后来却变得很少有笑影，并且好像总是心事满足的样子，这说明他是一个多愁善感的人。

E. 裘盛戎身体早就不大好，但这并未影响他对艺术臻于完美的追求，即使在病中仍手不释剧本，文中流露出作者对他的极大赞扬和深深惋惜之情。
【小题3】作者在文末问“什么时候才能再出一个裘盛戎呢”，暗含对裘盛戎精湛技艺和高尚人
品的赞誉。你认为裘盛戎身上有哪些品质值得我们学习？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
生态创新是一个全新的理论。它结合当前被全世界广泛关注的生态环境问题，运用经济领域的眼光和手段，开拓出了一个崭新的研究领域。追溯其根源，不能不提及美籍奥地利经济学家熊彼特。他认为，创新是一个经济概念，而不是一个技术概念，单纯的发明创造不是创新，只有当它被用于经济活动时，才成为“创新”。我国著名生态经济学家刘思华由此将生态创新定义为：“指包括生态系统本身的变革、创造新的人工系统和经济社会系统，即社会生产、分配、流通、消费、再生产，各个环节生态化过程。”
生态创新这一社会理论的形成与当下的社会时代特点紧密相关。当前，由于环境污染、植被破坏、水土流失等问题日趋严重，如果单纯依靠投入来治理，任何一个国家和地区都无力承担。生态创新的最终目的是实现可持续发展。可持续发展理论的核心在于取得代内公平和代际公平。代内公平包括一个国家范围内不同阶层之间的公平和国家之间的公平，它强调资源的有效利用，要求单位资源消费量为人口创造的福利最大化；同时，它又排斥平均主义，过度的平均不利于资源开发和经济效率的提高。代际公平涉及的是稀缺资源在不同代人之间的合理配置的问题，具体体现为在数量上要至少保持稳定，在质量上要求不至于发生代际退化。
单就环境与资源而言，不公平问题还可上升到更深的层次。首先，在不同阶层之间，一方面生活在贫困线以下的人们会更多地关心生存问题，对保护环境资源认识不够，从而导致了广泛的掠夺性开发和普遍的短期行为。其次，发达国家对环境资源的过度使用，本质上是对其他国家环境权益的剥夺，而发展中国家则陷入了保护环境与发展经济的两难之中。很显然，这些问题的解决要从多方面努力，其中，生态创新是重要的途径。当然，生态创新也并非万用万灵，需要决策者们依据现实情况灵活应对处理。
狭隘人类中心主义统治了地球长达200多年。它是众多造成当代环境问题根源中的深层根源。所以，要确定可持续发展战略，首要任务就是重建人与自然间的和谐伦理关系，改变传统的主奴关系，确立尊重与爱护自然的观念。其次，环境质量具有消费性，因此在评价生活质量的时候，必须要将环境质量考虑进去。对公众而言，除了学法、懂法、守法外，更重要的是建立社区公益性的环保组织或协会，维护自身环境利益。最后，在生态创新前提下，人们的价值基本尺度必须具有可持续性，财富观也应更新为生态财富观。这是与工业文明时代的价值财富观的本质区别。
(摘编自高文杰等《生态创新的几个基本问题》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．生态创新是美籍奥地利经济学家熊彼特结合生态环境问题，运用经济领域的眼光和 手段创建的新的社会理论。

B．任何国家和地区都不能依靠增加投入来解决环境污染、植被破坏、水土流失等问题。

C．在稀缺资源配给的数量和质量上，后代人的标准与前代基本持平，就是代际公平的底线。

D．要确定可持续发展战略，首要任务就是重建人与自然间的和谐伦理关系，因为不和谐 的伦理关系是众多造成当代环境问题根源中的深层根源。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章认为生态创新的目的是实现可持续发展，可持续发展的核心是代内代际公平。

B．文章通过列举我国著名生态经济学家刘思华定义生态创新的例子来说明生态创新是一个全新的理论。

C．文章从阶层、国家两个维度挖掘出了环境资源不公平问题的深层表现及相关后果。

D．重新认识定位人与自然的关系，是进一步谈论生态创新具体做法的一个重要前提。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．“生态理论”得以形成并最终提出的重要社会时代特点是：生态环境愈发恶化。

B．决策者们如果不能依据现实具体情况灵活处理，生态创新理论就会失去它应有的效力。

C．可持续发展战略是一个包含了和谐伦理关系的构建、生活质量的评价等内容的系统。

D．人们的价值基本尺度是否具有可持续性，财富观是否更新为生态财富观成为了当下与工业文明时代在价值财富观中的本质区别。

阅读下面的文字，完成下列各题。
厝①边小记
唐捐
①夜晚坐在桌前看书，一只蜜蜂从门缝里钻进来，绕着台灯盘旋三匝之后，终于撞向灯
泡，弹落在摊开的书本上。它并不气馁，又反复冲撞，直到丧尽气力。当它一进室内，我的
阅读就被打断了，生怕它把怒气发泄到我身上，现在它昏昏沉沉地陷入书页，在文字的草丛
中微微晃动仰起的脚，显得十分温驯。我捧起书本，拉开纱门，用力把它倒出去，只见它轻
轻扬起，沉沉跌落，看来连挥翅的力气都没有了。也许稍作休息，它就能从暗黑的地上爬起，
回到蜂巢。
②它的巢穴就悬在对面人家的檐下，是用一截树干制成，脱去树皮，挖空树心，并用木
板将两头密封起来，再从侧面开洞，就可以横悬为巢。养蜂者把抓到的蜂王，关入这全新的
公寓，像磁石吸铁那样，把蜂兵蜂将吸引过来。养在檐下的蜜蜂不比野地，有采不完的花
粉。不过细数我们居家附近，倒也有不少花：金匙一样的丝瓜花，舀起淡淡的晨光；流浪的
牵牛花，吹奏淡紫色的声响；天堂鸟投向山脚的云；圣诞红摊开没有掌纹的手心……这些花
生长在厝边头尾，日夜浸润于人烟之中，蜜蜂从她们身上取材，犬概会酿出比较充满“人情
味”的蜜汁来吧。
③才在桌前恢复阅读，一只蜜蜂又飞进来，重复它的同伴刚刚做过的那些傻事。不过它
显然更斯文一些，慢慢靠近、降落，因此竞能短暂歇在灯泡上，像果蝇吮着水果一样。当然，
手脚烫得不能忍受时，照样跌下来。
④仲夏之夜，许多不速之客慕光而来，若是短命的蝼蚁，或是扑火的蛾类，都算是正常。
只有迷路的蜜蜂最令我困惑，它们像采花一样，飞向灯泡，拼命想沾点光。也许灯的粉屑在
它们神秘的工厂里也能化作奇特的蜜汁吧。
⑤蜂窝筑于檐下，出于人的设计；燕巢筑于檐下，却是不招自来的。
⑥每年一到秋天，巷子里的燕子就像夏日的蚊蚋那样繁多。它们衔泥，沾水，飞到每户
人家的门楣上筑巢，在筑好的巢穴里交配、生卵、孵化，然后忙着觅食抚育幼雏，直到来年
春天。它们一旦选定位置，就会年年来访，若是旧穴完好，就稍加修葺；若已崩毁，就在原
地重起炉灶。期间非但未付房租，还把泥沙、粪便、枯草根散落到巢下，因此并非人人都欢
迎它们。
⑦斜对面一户，多年招租未果，人迹罕至，燕巢最多。屋主嫌打扫燕粪麻烦，乃用一面
大约五尺见方的细孔铁丝网，围住二楼以上的屋檐、窗户、阳台，以求杜绝后患。黄昏时，
觅食的燕子纷纷归来，想要靠近自己巢，却被那坚韧的网隔绝在外面。这时巢中还有许多
幼雏及尚未孵化的卵，燕子们急切地冲撞，终归徒然。只能在巷子内外盘旋、嚎叫，整个巷
子变得嘈杂不安。
⑧我站在阳台上，看数十只失巢的燕子在逐渐乌暗的空中仓皇起落。它们尖锐刺耳的啼
声，一声一声散布下来，像风沙那样，淹没周遭的虫鸣与人声。但尘埃终于会落定，那啼声
由密到疏，由浓而淡。它们似乎深深疲惫、绝望了，终于渐次停歇在电线、树枝，或屋顶、
鸽楼上。这时天色是更暗更暗了，燕子的形迹如同一滴滴墨汁，洒入黑色的画布中，越来越
难分辨。它们的愤懑与哀伤，好像也这样暂时被夜空吸收了。
（注）厝（cuò）：住宅，房屋。
【小题1】这篇散文是按照怎样的思路展开的？（4分）
【小题2】结合文中内容，回答下面的问题。（8分）
（1）概括散文中蜜蜂、燕子与它们传统形象之间的不同。
（2）作者对蜜蜂、燕子的描写角度主要有什么不同之处？
【小题3】下列句中加点词语，分别表达了作者怎样的情感？（6分）
（1）也许稍作休息，它就能从暗黑的地上爬起，回到蜂巢。
（2）它们的愤懑与哀伤，好像也这样暂时被夜空吸收了。
【小题4】请结合作品，分别对下面两个问题进行探究。（7分）
（1）这篇散文是作者在深夜孤灯前与生命进行的一次对话，请概括文章所要表达的主旨。（3分）
（2）这篇散文描写了几种人看待自然界生命的不同态度？你又如何看待？（4分）

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
短短十余年，中国的北斗导航系统（BDS）从无到有，进而投入产业化运营。“北斗之父”孙家栋强调，时间、空间信息是国民经济不可或缺的基础资源，中国需要在北斗导航系统自主可控的基础上，探索和其他卫星系统系统的兼容和互相操作，以提高定位精度与提升服务质量，推动地面应用的发展。
从2017年8月初开始，中国和俄罗斯专家进行了两国导航卫星的联合在轨试验，以测试北斗和格洛纳斯两个系统的兼容和互相操控问题。卫星的兼容，涉及频谱、轨道的协调，目前协调难度还不是很大；但互相操作显得有些复杂，与独立自主有一定冲突，不太容易协调。
（摘编自《“北斗之父”孙家栋：中国发展北斗导航不排斥GPS》）
材料二：

（资料于诺达咨询）
材料三：
在全球卫星导航服务领域，BDS仅占9%的份额，而GPS在中国市场占95%的份额。美国已把GPS做到了极致，BDS布局全球很难再走美国的老路。BDS如果紧跟美国，即使最后成功了，也可能会在很多方面难以获得知识产权的支撑。中国的“北斗”正面临重大的转折，要想做到跨越式发展，就要提出一套新的体系。
主推“服务”被认为是一大出路。四川九洲北斗导航与位置服务有限公司总经理张继宏指出，我们要走差异化竞争的道路，以泛在高精度的融合应用为抓手，在“源、端、云、服务”等方面打造位置生态链。只有把BDS的服务做到无缝泛在，做到精准和融合，才可能走出一条特色道路。
（摘编自李惠钰《北斗布局全球应抓住“牛鼻子”》）
材料四：
中国的北斗卫星导航系统与其他几个系统相比，具有短报通信功能，这使得用户在沙漠、海洋等正常通讯无法覆盖的区域可以实现位置信息的回传，从而达到报警和救援的目的。再就是，卫星新增自主运行管理能力，即可不依赖地面控制系统，而靠空间运行卫星的星间链路构成管理新体系，这可以减少对地面测控站的依赖，有效降低系统运动管理成本和减少地面测控站发生灾难时对卫星的影响等。
当然，北斗系统也面临来自美国GPS和欧洲伽利略的竞争。美国GPS目前也正在升级换代，预计到2020年实现GPS3，也就是第三代的布局。GPS3与以前的GPS相比，具有很大的优势，精度大大提高，甚至可以实现室内定位，而中国的北斗要在2020年实现室内定位还有一段艰难的路要走；GPS3卫星彻底实现了军码和民码的分离，为屏蔽民码打开方便之门，这意味着战时那些利用GPS民码制导的武器将可能被直接掐断定位信号，或受到错误导引而产生灾难性后果。和欧洲伽利略系统的竞争，主要是系统建成并提供全球导航定位服务的先后之争，谁先布置完毕，谁先获取应用市场和经济利益。
随着北斗特色服务水平和“北斗+”融合应用水平的提高，北斗导航系统可以给大众生活带来更多、更显著的便利，改变人类的生产生活方式。
（摘编自《北斗卫星导航系统发展前景广阔》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．北斗卫星导航系统和美国GPS的竞争，很大的问题是技术上的竞争；和欧洲伽利略系统的竞争，重在谁能先建成系统并提供服务。

B．北斗导航系统如果紧跟美国，按照GPS的做法布局全球，即使最后成功了，也可能会遇到知识产权问题，不易获得知识产权的支撑。

C．北斗卫星导航系统具有美国GPS不具备的短报文通信功能能发挥报警和救援的作用，在正常通讯无法覆盖的区域表现出优势。

D．北斗导航和其他系统兼容和互相操控，可以提高定位精度与提升服务质量，推动地面应用的发展，但这些和独立自主有冲突。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是

A．我国卫星导航市场规模大，且市场规模增长率稳步上升，但由于美国GPS在中国市场占95%的份额，北斗导航系统仍面临着巨大的市场压力。

B．当战争发生时，如果利用GPS民码制导的武器的定位信号被人控制，就可能发生灾难性后果，可见，实现军码民码的的分离对军事有利。

C．北斗导航系统国内市场，通信和车辆导航领域占有率40%、50%，反映了北斗导航系统存在的问题和拥有很大的发展空间。

D．北斗导航系统的业务主要在国内，集中在军用领域，民用行业、大众消费在2016年才开始规模应用，和军用相比，市场占有率低，亟需着力。

E. 面临GPS的巨大市场压力，北斗导航系统如果能以服务为抓手，在服务上做到无缝泛在，做到精准和融合，就能实现弯道超车。