阅读痖弦的诗《秋歌——给暖暖》，完成下面小题。
秋歌——给暖暖
落叶完成了最后的颤抖
荻花在湖沼的蓝睛里消失
七月的砧声远了
暖暖
雁子们也不在辽夐的秋空
写他们美丽的十四行了
暖暖
马蹄留下残踏的落花
在南国小小的山径
歌人留下破碎的琴韵
在北方幽幽的寺院
秋天，秋天什么也没有留下
只留下一个暖暖
只留下一个暖暖
一切便都留下了
【小题1】如何理解诗中的那些富含古典意味的意象？
【小题2】下面对《秋歌》内容的理解，不正确的一项是(　　)

A．《秋歌——给暖暖》中的“暖暖”，我们可以理解为一个女孩的名字，也可以理解为诗人的一位非常好的朋友，总之是诗人非常喜爱的一个人。

B．诗中的“落叶”“荻花”“砧声”的消失和远去，“雁子”“秋空”和“十四行”的联想，无一不指向一种对美好事物的甜美回忆。在甜美的情感回味之余，固然也难免某种沧桑之变的感叹。然而，一切皆因“只留下一个暖暖/一切便都留下了”。常规的音乐性与非常规的“诗家语”形成鲜明对比，也增加了这首诗的艺术效果。

C．“暖暖”可以说是诗人生造的词语，也可以说诗人改变了这个本来是形容词的词语的词性，如“暖暖的春天”，在本诗中还有名词的性质。“暖暖”可以产生“通感”，强烈地刺激人的触觉和听觉，从声音上和温度上都给人以温馨的感觉，诗又一咏三叹地“强化”这种感觉。

D．诗是最精练的语言艺术，最忌讳词语重复，这首诗却出现了五个“暖暖”(题目中一个诗中四个，诗中的四个恰好与一年四季暗含)十个“暖”(与人类的最高理想“十全十美”暗合)。一、二两个诗节都用“暖暖”作为一个诗句结尾，两个“独立”的“暖暖”极大地强化了它的效果。

（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
伊格尔顿曾经概括了西方文学批评的三个阶段：“全神贯注于作者阶段（浪漫主义和十九世纪）；绝对关心作品阶段（新批评）；以及近年来注意力显著转向读者阶段。”（伊格尔顿：《二十世纪西方文学理论》，伍晓明译，陕西师范大学出版社1987年版）我们通常简单地表述为注重作家、注重作品、注重读者三个阶段。中国的文学批评很难作出如此清晰的划分。大部分时间，中国文学批评的兴趣集中于作品、作家以及二者的关系。
关注作品是文学批评的起始。享受文学之余，我们很快会产生一个疑问：那些称之为“文学”的文本为什么具有如此的魔力，以至于人们为之如痴如醉，悲喜交加？文学批评首先负责解释这个问题。其次，一部作品拥有哪些深层的涵义？一首诗歌展示了一幅山水意象图，一部长篇小说叙述了几个家族的恩怨情仇，这一切之所以打动了整个社会，作品背后还隐藏了哪些普遍的意义？相当多的时候，批评家试图用理论的语言将这些隐藏的意义转述或者翻译出来。
无论是解释作品的魔力还是解释作品的意义，批评家很快把目光转向了作家。作家是作品之父，他们拥有令人景仰的天才造就了一个文学王国。这种天才是从哪里来的？可否传授给他人？所有试图投身文学的人无不关心这个问题。这时，作家的社会身份、阶级地位、经济收入以及他们的家谱、作息时间、饮食起居、婚姻和绯闻、在什么地点以何种方式写作等等无不纳入研究范围。这个意义上，批评家已经无形地接受了一个观念：作品的意义来自作家的创造，作家是文学的中心。这就是伊格尔顿所形容的浪漫主义阶段。
对于马克思主义的社会历史批评学派说来，作品或者作家无不置于历史环境制造的社会关系之中给予考察。批评家认为，一部成功的作品多半再现了历史的某种聚焦点。虽然仅仅是几个人物，一段家世，若干悲欢离合，但是，这些故事最大限度地显示了历史运动——哪些阶级或者阶层即将消亡，哪些人拥有未来，如此等等。历史的表象芜杂纷乱，文学凝聚了历史的精髓。作家之所以具有洞察历史的慧眼，与他的出身、文化教育、意识形态背景密切相关。总之，解释一个作家的文学才能时，社会历史批评学派很少考虑神秘的天赋，而是将才能的与作家栖身的社会文化联系起来。
马克思主义社会历史批评学派拥有一套剖析社会历史的术语范畴，例如经济基础、上层建筑、生产力、生产关系、阶级与阶层、典型人物与典型环境，等等。相对地说，精神分析学派对于这一套术语范畴不感兴趣。精神分析学派的术语范畴是恋母情结、意识、无意识、超我、现实原则、本能、力比多，等等。这显然不是概念的差异，而是研究问题的方向不同。
（节选自南帆的《文学批评：视角与问题》）
【小题1】下列对“文学批评”的解说符合文意的一项是

A．文学批评有三个阶段：一是关注作者阶段，二是关心作品阶段，三是注意力显著转向读者阶段。

B．文学批评在起始阶段更关注作品，因而中国文学批评的兴趣便集中于作品、作家以及二者的关系。

C．文学批评需要解释“文学”的文本为什么具有吸引人的魔力以及一部作品拥有哪些深层涵义等问题。

D．文学批评进入浪漫主义阶段后，批评家更关注作品，认为作品的意义来自作家的创造，作品是核心。

【小题2】下列说法不符合原文意思的一项是

A．批评家总是试图用理论的语言来解释文学作品之所以能打动整个社会的原因，并试图转述或者翻译出来作品背后所隐藏的那些普遍的意义。

B．社会历史批评家认为，一部成功的作品往往会聚焦历史的某个点，哪怕仅仅是几个人物，一段家世，若干悲欢离合，也最大限度地显示了历史的运动。

C．社会历史批评学派认为作家之所以具有洞察历史的慧眼，与他的出身、文化教育、意识形态背景密切相关，与作家栖身的社会文化不可分割。

D．如果说社会历史学派关注文学才能与作家栖身的社会文化的关系，那么，精神分析学派调转方向，对个人纷繁复杂的内部精神世界更感兴趣。

【小题3】作家丁玲说过“祥林嫂是非死不可的”，联系所学课文并参考选文，从社会历史或精神分析的角度理解丁玲这句话的内涵。

阅读下面的文字,完成文后各题。
院士申泮文：如果可以选择，我宁愿当一辈子教书匠
7月4日0时42分，著名教育家、化学家、中科院院士、南开大学教授申泮文在天津逝世，享年101岁。
直到6月28日目睹申先生被送进重症监护室，申泮文的学生、南开大学化学学院教授车云霞始终觉得，先生虽年事已高，但头脑始终非常清醒，“应该没问题”。
申先生的女儿告诉车云霞，6月27日晚申先生呼吸困难，“喘得厉害”，那是他近期出现的第四次心梗。
即使这样，车云霞依旧没想到噩耗来得这么快，就在6月中旬，申先生还曾亲手在纸上写下两位自己最喜爱的弟子的名字，希望把她们唤到身边，其中一个就是车云霞，另一个是在上海交大任教的王文华，“我们都是老师”。
那天先生精神非常好，他坐在床上，倚靠在床头跟我聊天，我趴在他左侧耳边大声说话，他能听清。车云霞知道，先生的心始终在教学上。他说现在学校里的事情自己都很清楚；他惦记着教学改革和自己没上完的课；在能下床的时候，他还让人把电脑搬进病房，写字台上总堆着厚厚的资料，头脑一刻不停地在思考。
这位我国执教时间最长的化学教师，1936年考入南开大学化工系，1940年毕业，从此开始了70余年的教师生涯。2005年，申泮文入选“中国十位最令人感动的教师”，那一年，他90岁。
申泮文坚持为本科生授课，学校和家人担心他的身体，建议他静养，但他太想念讲台，年过9旬坚持重回讲台。
他的课堂总是座无虚席，连楼道里都站满了学生，“他的头发总是梳得一丝不乱，衣服整整齐齐，像时钟一样准时出现”，每一节课都精心准备，并坚持站着讲完。
如今已是南开大学化学学院教授的周震和南开大学材料科学与工程学院教授的王一菁，曾给申先生做过助教，现在他们继续给本科生讲授当年申先生亲自开创的课程——化学双语教育，并延续了“按照国际上女士优先原则教室前三排只坐女生”的惯例。
申先生像是个“越活越年轻”的传说。越是上年纪，越是活得“潮”了起来，像极了他对自己毕生研究的化学学科的理解，“没有一门科学能像化学这样创造出新的物质，所以化学是一个创造新世界的科学”。
他像个年轻人一样骑着自行车在校园飞速穿行，“上坡不下车，下坡不刹车”；他93岁开博客成为最高龄的博主，取名“申泮文教育家博客”，宣讲教育改革主张，还因化学本科课程的名称该叫“普通化学”还是“化学概论”的争议，在网上发千字文，认真且不失风度地与网络名人方舟子精彩过招。
“如果不是申先生，可能我都不会去学计算机。”车云霞记得，古稀之年的申先生曾邀请美国学者到南开大学培训计算机，要为中国的化学教学引入计算机技术，“那时候整个学校都没有几台计算机”。
0岁那年，他自学电脑，给车云霞指定的博士论文题目是“把化学元素周期表‘变’到电脑里去”，要让学生们像玩游戏那样学化学。在老师的影响下，当时计算机零基础的车云霞从开关机开始学起，跟学生一起上基础课程，了解DOS操作系统的性能，学习程序代码编写，“你看，今天真的谁也离不开电脑了”。
申泮文在师生中组织了“南开化软学会”，每年新生入学，他都亲自物色计算机玩得好的学生。一个实验室，15台电脑，30名学生，申泮文和车云霞带领化软学会一边编写电子教科书脚本，一边把脚本内容做成多媒体课件。每编写出一个章节，申泮文都要过目并作详细修改，定稿后再由师生边学习、边讨论、边编程，编出的课件就在教学中试用。
2001年，中国第一部化学多媒体电子教科书《化学元素周期系》，获得国家级教学成果一等奖，在全国高校推广。主持评比的中科院院士朱时清评价这套软件说：“属国际一流先进水平，代表我国大学多媒体教学和研究的水平。”
人生的最后几年，申泮文最关注的还是教学改革，他最后承担的项目课题是关于“化学学科教育教学体系的改革”。即使躺在病床上，他依旧不断询问改革的进展，车云霞告诉中国青年报·中青在线记者：“该怎么改，哪里需要改，还有哪些增减，先生都要一字一句跟我说，事无巨细。”
有关链接：
毕业于西南联大的申泮文，亲眼见证了祖国和母校的苦难历史。他曾在南开园内展示了自己珍藏的历史图片，以此来纪念日军轰炸南开50周年受难日。抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年之际，他又亲自打印了13张南开大学被日军炸毁后一片废墟的照片，连同自己手书的“南开儿女奋起反抗”一并悬挂起来，号召学生牢记历史，报效祖国。
申泮文说：“我一生的时间就干了两件事，化学和爱国！”
（新华网）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(   )

A．车云霞是申伴文最喜爱的弟子之一,鉴于先生平时的状况,即使目睹申先生被送进重症监护室,也还认为先生这一次能够扛过去，不会死去。

B．申泮文是我国执教时间最长的化学教师;曾人选“中国十位最令人感动的教师”，指导研发出国际一流先进水平的《化学元素周期系》软件。

C．由于申伴文注重仪容仪表,守时准点，年过9旬还坚持站着讲完课,所以他的课堂总是座无虚席,连楼道里都站满了学生。

D．“没有一门科学能像化学这样创造出新的物质,所以化学是一个创造新世界的科学”，这是申泮文对自己毕生研究的化学学科的理解。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，最恰当的两项是(   )

A．93 岁之际,申半文开博客,成为最高龄的博主,还邀请美国学者到南开大学培训计算机,正是他越是上年纪,越是活得“潮”起来的表现。

B．申泮文用自己的“潮”思想影响和带动着他的学生,提出“把化学元素周期表‘变’到电脑里去,要让学生们像玩游戏那样学化学”。

C．申泮文一生爱国表现在三点:在南开园内展示自己珍藏的历史图片,亲自打印13 张南开大学被炸毁后一片废墟的照片,号召学生牢记历史。

D．申泮文具有独创精神,不畏权威，曾因化学本科课程名称问题的争议在网上发千字文,与网络名人方舟子精彩过招。

E. 申泮文的一生虽然只于了两件事:化学和爱国，但这两件事却让申先生无怨无悔地付出了毕生的精力,成为了他生命中最精彩的篇章。
【小题3】申泮文对教育事业的热爱表现在哪些方面? 请结合文本简要分析。

阅读下面的文字，完成以下小题。
“竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。”苏东坡描绘的是一幅多么富于诗情画意的美好景致。青山翠竹、粉墙黛瓦，牧笛山歌、蛙声蝉鸣，我们的祖先曾经就是如此诗意栖居，神话般地生活。这种农耕文明的恬美情境至今还保留在一些山清水秀、文化灿烂的古村落中。在经济高速发展、城市化进程汹涌而来的今天，守护和保护好这些古村落就意味着守护好我们的精神家园。
古村落是在中国传统“天人合一”的人生观和自然观引领下产生的居住方式，具有深厚的历史积淀和文化底蕴，是我们祖先长期适应自然、利用自然的见证。它如同一部历史教科书，记录和镌刻着我们民族的文化基因和历史记忆；如同一条历史长河，至今滋养着中华儿女的心田。古村落不仅仅是一个地点和空间，而且保存着年轮的印痕和光阴的故事，它曾以五千年文脉涵养了一个泱泱中华。
古村落是一个完整的生命体，有自己的外形和内核，有自己的精神和灵魂。保护古村落，绝不能被动地对抗岁月的磨蚀，而是更加注重对古村落人文生命的挖掘与扬弃。完整的古村落不仅包括民宅建筑、桥梁、祠堂、古戏台等丰富的物质文化遗产，同时还应包括与之密切关联的各种民俗、生产生活、婚丧嫁娶、民间信仰崇拜、民间艺术等口头的无形的非物质文化遗产。理解古村落就可以理解中国文化的民族密码和历史细节，读懂古村落就可以读懂民间文化的百科全书。中国文化遗产的丰富性留存在古村落里，中国的非物质文化遗产的精华闪烁在古村落里，中国文化的多样性散落在古村落里，中国民间文化的独特魅力汇聚在古村落里，中华文化的根脉深深扎在古村落里。
在历史面前我们应该是虔诚的，在文化面前我们应该是卑躬的，在故土面前我们应该是敬重的。在城市化的过程中，我们曾经失去了很多充满温馨、充满诗意的村庄，是鳞次栉比的水泥森林再次唤醒了人们对古村落的重新认识。田园牧歌式的居住不仅是古人的生活理想，更是当代人的精神诉求。我们在渴望享受现代城市文明的同时，也渴望留住那些曾经养育了我们祖辈、温暖了我们心灵的多样化的原生态古村落。
对古村落的保护、建设和开发一定要按规律办事，切忌在开发和建设中造成不可补救的破坏，使历经浩劫而幸存的古村落在不当开发中消亡。在古村落保护过程中，应本着高度的文化自觉，以历史的情怀、超前的眼光、长远的规划和持之以恒的决心，寻找出一个适合中国国情的古村落保护与发展的两全之策，逐步建立起科学有效的古村落传承保护机制，从而不断增强古村落的魅力和生命力，找回那种“倚杖柴门外，临风听暮蝉”的美好诗意。
（节选自罗杨《古村落：“天人合一”的美好家园》，有删改）
【小题1】下列对本文主旨的概括，正确的一项是

A．古村落这种居住方式是中国传统的“天人合一”观念指导下的产物，是我们的精神家园，但在现代社会正在一点点消失。

B．古村落不仅仅是一个地点和空间，还记录和镌刻着我们民族的文化基因和历史记忆，保存着年轮的印痕和光阴的故事。

C．古村落是一个完整的生命体，包括民宅、桥梁、祠堂等物质文化遗产，也包括与之密切关联的各种民俗等口头的无形的非物质文化遗产。

D．古村落具有深厚的历史积淀和文化底蕴，在城市化的过程中，我们要保护好古村落，找回古村落中的美好诗意。

【小题2】（小题2）根据原文内容，下列表述不正确的一项是

A．我国古村落至今都还保留着农耕文明的恬美情境，而田园牧歌式的生活不仅是古人的生活理想，更是当代人的精神诉求。

B．古村落是我们的精神家园，我们已经失去了很多这样的家园，今天城市化进程更加迅猛，保护好古村落的意义更加重大。

C．保护古村落，需要具备有历史的情怀、超前的眼光、长远的规划和持之以恒的决心，要在保护与发展中找到恰当的平衡点。

D．对古村落的保护、建设和开发如果不按规律办事，就有可能对古村落造成无法弥补的破坏，甚至使古村落在开发中消亡。

【小题3】（小题3）下列各项中，其内涵与本文主旨不相关的一项是

A．中国新文化的嫩芽绝不会凭空萌生，它离不开那些虽已衰老却还蕴含生机的老根----乡村。（梁潄溟）

B．无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几百户、几千户的大村。（费孝通）

C．如果这些古村落都没有了，都消失了，皮之不存，毛将焉附？我们到哪里去寻找“乡愁”？（冯骥才）

D．中国最大的文物是长城，最大的非遗是春节，而最大的文物与非遗结合体就是传统古村落。（罗杨）

阅读下文，完成第下列小题。

国产动画电影为何被幼稚化？

——从《大鱼海棠》说开去

刘杨

①7月上映的《大鱼海棠》是号称十二年磨一剑的精品力作，然而，影片上映后伴随着票房乐观而来的却是两极分化的评价。如果从近年国产动画电影的水准来说，对于这部影片的某些批评确实过于严苛，但从未来发展的角度着眼，这也许是我们反思当下动画电影陷入的瓶颈以及危机的一个契机。

②《大鱼海棠》受到批评暴露出来的一个根本问题，也是制约中国动画电影发展的核心问题就是“动画电影”是一个被误读的概念。从国际动画电影的发展来看，它并不是儿童电影，至少不只是儿童电影。世界范围内的动画电影大国，其产出的佳作哪怕在情节设置上偏重于儿童题材的，也基本上接近于全龄片种，即在审美上能被作为票房主力的中青年观众所接受的片种。而国产动画电影长期以来都是以低龄儿童为主要预设观众群。可以说基于概念误读，国产动画电影发展的低幼化倾向是主流，因此影片的审美层次是单一的。而在动画产业发达的国家，尽管动画电影的生产与传播路径有着较为明显的差异，但无论是创作者还是接受者，甚至是产业的推动者对动画电影的基本认知是可通约的，即动画电影并不是与成人电影相对而存在的儿童电影类别，而是与真人电影相对应而存在的电影类别。当然，我们不能说近年来国产动画电影没有突破，无论是《大圣归来》还是《小门神》，直到《大鱼海棠》都不同程度地体现出拓宽市场定位、增加影片本土文化内涵的努力。

③中国的一些动画电影总是思想一深刻就变得很严肃和沉闷的原因在于低幼化的动画观念使得导演在影片的意义展开方式上是平面化的。而我们看到的不论是《千与千寻》《名侦探柯南》，还是《疯狂动物城》《功夫熊猫》等，影片在一套动画语汇中所呈现的审美层次体现在既有符合儿童审美心理需求的一面，也在动画制作上能够照顾儿童的形象认知感和故事层面的接受能力；另一方面，它们追问的问题和背后的人文关怀又同样可以引起成人的思考或观影兴趣。比如《功夫熊猫》的情节模式其实和美国很多真人大片一样，都有一个集体战斗中的英雄主义姿态，儿童看到的也许仅仅是正义战胜邪恶的成长故事，但在背后有一个更深刻的动因在于人如何在不同的社会身份掩盖下发现自己。

④相比之下，这两年上映的国产动画电影显然缺乏这种审美的层次性。一方面，动画的制作方简单地认为只要有了CG技术就可以和国际对接，实则不然。技术本身是客观的，但使用技术的人是主观的，技术上的粗糙本身和儿童思维定式是相关联的，极为简单的动画形象设计也只能满足儿童的审美文化心理。另一方面，无论是《年兽大作战》这样的仿美风还是《大鱼海棠》的日系风，在动画技术的使用上有了明显的提高，画面唯美而精致，但其内在的情节都停留在幼稚的方面，这里不再赘述。还有一方面，也许是许多人都从未关注到的问题就是配音演员声音的幼稚化。尽管国产动画电影近年来的配音已经从少儿节目主持人转为聘请综艺界的明星献声，但这些影视名人在动画中凭声音出演时却失去了本人的特色，变成扭捏而非天真自然的儿童气的语音语调，从这个层面来说《大鱼海棠》比起来反而有其突破。

⑤我们还是要进一步回答为什么　《大鱼海棠》　相比于不少国产动画电影的整体质量有所提高却遭受到了更多批评。这固然是因为观众的期待值更高而造成的审美接受的落差更大，但期待值高的背后是因为观众的期待值更高而造成的审美接受的落差更大，但期待值高的背后是因为全球文化输出如此频繁的时代，中国的动画电影接受者的审美趣味和艺术欣赏的范式正在被进口片所塑形。因此，如果国产动画电影依然秉持现有的路径向前发展，其结果必然是路越走越窄。

⑥在网络如此发达的时代，我们也不能再依靠政府的政策保护避免产品之间的碰撞，相反，我们应该积极地应对。近十年来学术讨论和业界分析都指向动漫产业发展格局的改变需求，但动画电影的发展依然沿着原有的路径发展还在于中国有庞大的少年儿童的体量作为票仓。因此，无论是动画片还是动画电影都可以轻松地收回本钱。但如果我们仅仅满足于收回成本或者过分依赖于政府补贴与奖励，不仅无法进一步打开国际市场甚至连中国国内市场在政策保护逐渐减弱的情况下也会出现难以为继的现象。 　　

⑦当我们面对全球化和市场化的挑战已无法掩耳盗铃之时，只有制作方乃至批评界对国产动画电影的发展症结有清晰的认识，对动画电影自身的创作规律有更准确把握才有可能真正突破瓶颈，动画电影的中国流派才有可能真正崛起。

（选自2016年《新华文摘》，有改动）

【小题1】阅读第②段，根据文意解释“通约”一词。
【小题2】下列对《功夫熊猫》成功原因的分析不正确的一项是

A．该电影的审美层次符合儿童的审美心理的需求。

B．讲述了儿童都喜欢的正义战胜邪恶的成长故事。

C．该电影动画制作能够兼顾儿童的形象认知能力。

D．其背后的人文关怀能够引起成人的思考与兴趣。

【小题3】概述第⑤段的主要内容。
【小题4】下列对国产动画电影的“瓶颈”与“危机”理解有误的一项是

A．国内对“动画电影”这一概念一直理解不正确。

B．追求唯美的动画却在意义的展开上是平面化的。

C．即将失去政府的政策保护和政府的补贴与奖励。

D．国产动画电影面临来自全球化与市场化的挑战。

【小题5】简析本文的副标题在文中的作用。
【小题6】结合本文，请你对中国动画电影的崛起提出建议。