阅读文章，完成各题。

高考成绩“走出去”很重要

日前，教育部国际合作与交流司副司长于继海在2016中国教育国际化研讨会上透露，教育部正在推动我国高考成绩得到国外认可。

据记者了解，我国已同俄罗斯、美国、欧盟等建立起高层人文交流机制，教育部希望通过这些平台进一步推进教育交流合作。

高考成绩在留学中的作用初具效力

“我们最想做且开始启动的就是，推动我们的高考成绩让国外认可。”于继海在该论坛上说，这方面的工作已在进行中，但距离目标尚有较长的一段距离。

这一动态旋即引起公众高度关注，因为高考成绩“走出去”，就意味着会对高中毕业生留学产生较大影响。记者为此第一时间联系教育部国际司，希望就目前中国高考成绩获国外认可程度及教育部后续举措进行深入采访，但截至发稿，采访申请未获回应。

不过，据记者粗略统计，目前中国高考成绩在留学中的作用早已初具效力。

5月初，美国旧金山大学校长菲茨杰拉德在北京宣布，中国高中生从2015年起可以凭高考成绩直接申请入学，无须再花时间准备托福、雅思等考试。

更早前的2012年，澳大利亚名校悉尼大学宣布认可中国高考成绩，并公布了面向我国各省市学生的分数线，基本与各地本科一批次录取线持平。过线学生不需要再读预科，当然，除了高考成绩，学生还要具备语言成绩以及经济等其他条件。此外，中国高考成绩在申请许多国家的高校时都有用。“这是国外高校对我国中等教育水平的认可”

“外国高校认可高考成绩，应该说这是国外高校对我国中等教育水平的认可和对高考可信度的认可。”北京交通大学国际教育交流中心主任刘彦青说。

事实上，全球各国之间互认高考成绩的情况并不多，因为教育体制不同，有的国家甚至没有统一高考。刘彦青介绍，我国高校招收留学生也不要求学生在本国的高考成绩，通常只是要求提供在本国高中的学习成绩，然后通过入学考试或者试读等方式选拔。目前清华、北大等高校采用入学考试制度，北交大采取试读制度，试读一年修不够学分的学生会被劝退。

刘彦青说：“不要求国际学生的高考成绩，主要是因为我们不了解他们的高考体系，也不了解他们的成绩后面说明的东西。比如我们招收60个学生，可能来自30个国家，没办法了解30个国家的高考。”

“来我国留学的生源目前还没法和美国等国家相比，我们出去留学的生源相对来讲非常庞大，比如澳洲，留学市场在其GDP中占很大比重，它要吸引更多中国留学生，同时要保证生源质量，所以参考我们的高考是很好的选择。”刘彦青说。

让更多海外高校“认识”高考

中国高教学会高等教育学专业委员会副理事长、厦门大学教授刘海峰认为，推动高考成绩“走出去”很重要。

“实际上我国的高考非常严格，难度很大。成绩基本对应着每个学生的实际水平。但是国外对我国高考的了解不多。我国的学生留学主要去往西方发达国家，他们多数依据托福、雅思、SAT等语言考试来选拔学生。”

“现在，国外高校越来越多地知道中国高考，他们对我们这种严格组织的、上千万人同时参加的大规模考试很惊讶，让他们无法忽视高考的水平和效果。高考对数理化等学科的考查水平完全不亚于外国大学的入学考试，这是语言考试没有的。”刘海峰说。

菲茨杰拉德也说：“对于中国学生而言，高考能测试出学生是否精通一个指定的整体知识体系，以及他们是否具备刻苦学习并坚持到底的品质。”这意味着高考的质量评价正在得到国外高校的认可。

但也有人指出，需要理性、正确地看待这种认可。因为和我国以高考成绩作为唯一录取依据不同，国外高校普遍实行自主招生，入学评价的依据各不相同。即使认可高考成绩，也不会直接按照高考成绩录取，但是不可否认，这对中国高考的健康发展有所裨益。

“早前我们重视国外对我国高等教育学历的认可，所做的推动也比较多，也就是我们高等教育的出口处推动比较多，现在相当多的国家认可我们的本科、研究生学历，中国的本科生可以直接申请读国外学校的研究生。但是高等教育的入口处推动工作做得不够，加强这一方面很有必要。高考一个巨大的功能是，以考促学，国外高校越来越认可高考成绩，意味着对我国基础教育乃至高等教育的质量越来越认可。”刘海峰说。

(选自《光明日报》，有删改)

【小题1】下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A．我国教育部推动我国的高考成绩“走出去”，将会对我国高中毕业生留学产生较大影响，因此这一动态引起公众高度关注。

B．因为各国的教育体制不同，我国一些高校招收留学生时也不要求学生在本国的高考成绩，但要求提供在本国高中的学习成绩，然后通过入学考试或者试读等方式选拔。

C．如果国外的大学宣布认可中国高考成绩，那么他们在录取我国的学生时，将与各地本科一批次录取线持平，过线学生也不需要再读预科。

D．国外高校普遍实行自主招生，他们即使认可高考成绩，也不会直接按照高考成绩录取，但是这认可仍会对中国高考的健康发展有所裨益。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．教育部国际合作与交流司副司长于继海在2015中国教育国际化研讨会上透露，我国已同俄罗斯、美国、欧盟等建立起高层人文交流机制。

B．目前，中国高考成绩在留学中的作用初具效力，如澳大利亚名校悉尼大学宣布认可中国高考成绩，美国旧金山大学校长宣布可凭高考成绩直接申请入学。

C．刘彦青认为，不要求国际学生的高考成绩，主要是因为我们不了解他们的高考体系；而我国出去留学的生源相对来讲非常庞大，比如澳洲，留学市场在其GDP中占很大比重，所以参考我们的高考是很好的选择。

D．刘海峰认为，我国的高考非常严格，难度很大；国外高校越来越多地知道我们这种严格组织的、上千万人同时参加的大规模考试，并了解高考的水平和效果。

E．这篇新闻报道了中国高考在世界教育上的巨大作用，赞扬了中国高考对世界教育所做的巨大贡献。

【小题3】我国高考成绩“走出去”意义重大，结合文本，谈谈你是怎样看待“推动我国高考成绩得到国外认可”的。

阅读下面的文字，完成下面小题。

陈志国的今生

马晓丽

刚知道他的大名叫陈志国时，我和女儿忍不住大笑，这么个小小的家伙，竟然叫了这么个有抱负的名字。巨大的反差使这个名字极具喜感，俗得格外脱俗。

说实话，把陈志国领进家门后没多久，我就后悔了。因为我发现陈志国除了长得漂亮，没有第二条优点。陈志国真是漂亮，一条大尾巴，长毛瀑布一样披下来，跑动时高昂起来，长毛像旗帜一样飘扬。我无论带去哪儿，他都会吸引众多的目光。只是陈志国很老土，对他人的热情从不买账。

陈志国进家的第一天就跟我杠上了。我满怀爱心买了一张小床，还大度地把它放在我们大床边。没想到陈志国根本不领情。我抱他上小床，他浑身乱扭两腿直蹬。刚放到小床上，他就一骨碌跳下来迅速爬到大床上了。我和陈志国一时僵在那里，对视了好一会儿。我发现他的目光里有一种缺乏教养的蛮横和无理性的固执。我心一软，决定先让他在大床上睡一晚。

坏就坏在这个心一软上了，陈志国气势长了一大截。

那天女儿练毛笔字，我站在一旁跟她闲聊。陈志国不知怎么就来了脾气，突然扑到我女儿身上大喊大叫连踢带打，还没等我反应过来，女儿的手臂上已经挂彩了。我们百思不解，陈志国为什么会无缘无故地大发脾气?陈志国是不是嫉妒我和女儿之间的关系呢?就凭陈志国那个小样儿，他能知道争宠?我和女儿面面相觑不得其解时，丈夫悠悠地适时插了一句，你们不要低估了陈志国的智商。好吧，我和女儿说，那咱们就试探他一下。

翌日，我和女儿故意并排坐在沙发上看电视。陈志国果然又急切地跑过来，硬要挤在我们中间。我们故意紧挨在一起不给他让地方，想让他知难而退。他偏不，干脆就坐在我俩挨在一起的腿上。坐在两个人的腿上本来就不得劲儿，我俩还故意晃动让他坐不安稳。但不管多不舒服，陈志国都“如如不动”，竭力保持这种离间我俩的姿态，以显示他绝不退却的决心。我和女儿会意地相视一笑，开始夸张地表示亲热。我刚搂住女儿的肩膀，就发现陈志国的大黑眼珠子瞪了起来，警觉地看着我的举动。随着我对女儿态度的升温，陈志国的情绪越来越激动，终于忍无可忍地大叫起来。

其实，我也不是一点不理解陈志国。以他卑微的出身，一下子进入一个完全不同的环境，心里肯定会紧张。何况心气又那么高，那么在意是不是跟别人一样平等，那么急于确立在这个家庭中的地位，内心当然就格外敏感，生怕受到什么伤害。

我们全家要去三峡旅游，托朋友帮忙照看陈志国几天。

第一次在江轮上赏月，天上悬挂的竟是一轮残月。此刻正是月亮最尴尬的日子，早几日是弯月，美；晚几日是满月，亮；都好过此时的半圆不圆半明不明。我怎么看那个月亮都像是切滑了刀的萝卜片，一边薄一边厚，薄的那面残缺着，哪里有什么古人咏叹的“江月随人处处圆”啊？正心绪烦乱间，就听见女儿对着半片残月忧心忡忡地问了句，你们说，陈志国现在干什么呢?

陈志国把我们给闹着了，谁能想到陈志国会像甩不掉的影子似的，活活地跟了我们一路。

旅行回来的第二天，我们赶紧去看陈志国。朋友嫌陈志国毛病太多，竟然把他送人了！

至今，我还清楚地记得辗转找到那个农家小院时的情景。大门紧锁着，家里没人，我从门缝向里面张望，在一群鸡鸭鹅狗中间，看见了独自缩在角落里的陈志国。

后来，那户女主人回来了，一看到我们，呱嗒一下就把脸子摞了下来。我紧紧地抱着陈志国，听她恶声恶气的数落。数落陈志国如何没有规矩，总闹着要上大床睡觉；数落陈志国如何不知好歹，她家小妹对他那么好，他还跟小妹耍脾气伤小妹；数落陈志国居然吃火腿肠！女主人突然动了气，恨恨地甩了一下手说，你们赶紧给领走吧，这货咱可养不起！一听这话，我就得了赦令般，抱着陈志国头也不回地撒腿就跑，一直钻进了车里。往回走的一路上，陈志国都缩在我怀里，惊恐地瞪着大眼睛，两只手紧紧地抓住我。

陈志国变了。

他再也没上大床睡过觉，走路的架势也变了。但变化最大的还是眼神。过去，大黑眼珠子明亮清澈，坦荡放肆，现在显然缺少了生气。一只眼球有些浑浊，医生说应该是受过外伤。

在生命最后的日子里，他做出了一个令我们大家十分吃惊的举动——用尽全部力气一口一口地把自己尾巴上的毛全部咬光了。

陈志国三周年的忌日，我们一起去看陈志国。女儿说，你今生一直都在为自己的身份焦虑，一直都希望别人能把你当成一个人。陈志国，你是来告诉我们你做到了吗?

寺庙的钟声突然响了，在寂静的山谷里激起一阵阵回声。

（有删减）

【小题1】下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说摈弃“阿黄”、“多多”的惯常称谓，给狗取“俗得脱俗”的人名，既能引发读者阅读兴趣，也暗示了主旨。

B．陈志国在“我和女儿”亲热时“越来越激动”，“忍无可忍地大叫”，因为它想在这个家庭摒弃卑微，平等融入。

C．陈志国在两个家庭受到不同对待，女主人恶声数落种种不是，从寄养人家的角度分析，主要原因是其经济困难。

D．本文情感饱满，行文细腻。文中通俗质朴、富于生活气息的语言既有让人会心一笑之处，也有令人痛心深思之处。

【小题2】请结合上下文赏析画线句。
【小题3】“在生命最后的日子里”，陈志国把尾巴上的毛咬光了，小说安排这一情节有什么用意?

阅读下面的文字，完成下列小题。

谈中国道路，离不开中国历史。中国历史的滚滚长河，在武王克商之后就出现了巨大转折，以周公、召公为代表的政府精英，及时总结历史教训，提出了德治的为政理念，拨正了政体前进的船头，奠定了中华文明走和平发展之路的基调，影响深远。

一个偏处西方的“小邦周”能战胜“大邦殷”，主要原因有二，一是文王之德，二是民心向背。正是文王集中体现了周人的道德传统，伯夷、叔齐、太颠等名贤高士皆往归之，深厚的民意基础业已形成。武王克商，虽有自身的道德感召，亦离不开万民的支持，武王东观兵，不期而会盟津者八百诸侯。牧野之战，庸、蜀、羌、琴、微、卢、彭、濮之人皆踊跃追随。殷周革命，使周人深刻意识到国运系于民心、民心不可违的道理，从而将民意与天意等同，不仅确立了“民惟邦本”与“德治”的理念，而且希冀将其作为精神资源永远流传。

在《尚书》中的《洛诰》篇中，召公认为夏、殷两朝灭亡的根本原因是对道德没有敬意，昏庸腐败，暴虐无道。周人要想避免重蹈殷人的覆辙，“受天永命”，永远享有天命，就必须“疾敬德”，迅速地树立起敬德之心。《诗·大雅·文王》中的“自求多福”一语，反映了周人已有将命运握在自己手中的人文觉醒。周公把道德看作是维护社会稳定的“压舱石”，“至治馨香，感于神明。泰稷非馨，明德惟馨”，由此提出“德治”的理念，这是思想领域里一场真正意义上的革命。

德是抽象的概念，不具备操作性，故除了标明政府执政理想之外，很难在社会中贯彻。周公制礼作乐，是将道德理性转换成可以操作的行为典章制度、行为规范的体系，人人可以学习、操作、检查，使道德能真正贯彻到社会的所有层面。其终极目标是，“纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民以成一道德之国体”，达到天下大治。

儒家光大了周公礼乐教化的理念，将精神追求引进人生与社会之中，“以天下为一家，以中国为一人”，树立正确的价值观与文化认同。儒家提出的礼乐修身之道，以“仁”为核心，以孝亲为起点，树立起爱心，然后推己及人，推广到天下人。礼乐双修，旨在涵养德性，变化气质，具体而言，包括身与心两大方面：礼以修身，使自己的言谈举止都合于道德理性的要求；乐以化心，使自己的心性和谐中正；礼乐皆得，谓之有德。通过教育，树立人的文化自尊，文化自觉，文化自律，内外兼修、彬彬然有君子之风。儒家教育是教人反求诸己的内敛的道路。这种君子教育，是维持国家可长治久安的“软实力”，是走和平发展之路的社会基础。可以说，由于儒家思想的浸润，中国没有挑起侵略扩张的文化土壤。

数千年来，中华民族尽管历经艰难险阻，但始终坚持和平发展的道路，并且越来越强大，引人自豪，发人深思。我们相信，随着时间的推移，将会有越来越多的国家认识到中国文化的深刻内涵与远见卓识。

（摘编自2019年3月23日《光明日报》彭林《纳上下于道德》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．克商后，武王拨正了中国历史政体前进的方向，提出了中华文明德治的为政理念。

B．殷周革命使周人深刻意识到民心的重要性，从而将民意抬高到与天意等同的高度。

C．《洛诰》篇中，召公认为要想避免重蹈殷人覆辙，永享天命，就必须树立敬德之心。

D．儒家所提出的礼乐双修之道就是内外兼修、礼乐皆得，培育君子之风的德育过程。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章在结构上层层递进，最终证明了德治是走和平发展之路的社会基础的观点。

B．文中列举伯夷、叔齐、太颠等人归顺周的事例旨在证明文王之德的巨大感召力。

C．“自求多福”一语，采用引用论证，反映了周人已有自主把握命运的人文觉醒。

D．周公制礼作乐完成德治从道德理性到制度规范的转变，这是全文论证的一次深化。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．“德治”理念的提出，反面印证了《诗经》中“周虽旧邦，其命维新”的观点。

B．周公礼乐教化的最终目的就是要纳上下以成一道德之国体，进而达到天下大同。

C．儒家提出的礼乐兼修的君子教育成为维持国家长治久安和世界和平的天然保障。

D．不管未来的岁月里环境多险恶，中华民族将继续练好内功，坚持和平发展之路。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
6月7日，由科大讯飞牵头的863国家高考答题机器人项目内的AI- MATHS高考机器人在成都参加了2017年高考数学的测试，在掐断断题库、断网、无人干涉的情况下通过综合逻辑推理平台来进行解题。分别用时22分钟和10分钟答完两份高考数学试卷，分别获得了105分和100分的成绩（满分150分）。考试结果星示：机器人在不依赖大数据的前提下，逻辑分析能力远超人类，但在文意理解、多样性思维上要比人类逊色得多。
近年来，国际科技巨头纷纷“发力”人工智能领域，国外以微软，谷歌等为首的巨头们已经抢先一步，国内科大讯飞、百度、阿里、腾讯等公司也紧跟步伐。2016年7月，在国务院印发的《十三五”国家科技创新规划》中，人工智能被作为新一代信息技术中的一项列入规划。
“未来5至10年，人工智能将像水和电一样无所不在。人工智能产业发展，将决定一个国家和民族未来在全球的话语权。”科大讯飞量事长刘庆峰说。
（选自《安徽日报》《人工智能改变世界》，有删改）
材料二：
从1956年提出人工智能的概念，到现在已有61年的历史，并经历过至少两个“冬天”，一直到上世纪90年代，人工智能仍然走不出实验室。人工智能遭遇的技术瓶颈，一方面有看时代的限制，另一方面也是由于人们对它的期待太高。
在脑科学尚未取得重大进展时，受益于互联网和计算机新一代技术创新，人工智能从更加实用的层面进入了发展快车道，互联网大数据、强大的运算能力和深度学习模式的突破，被认为是人工智能赖以突破的三大要素，它们造就了语音、人脸识别准确车的惊人提，人机对话像人与人一样更加自然乃重可以像“阿尔法狗”一样去找寻规律、自我决策。
（选自《人民日报》，《人工智能，新起点上再发力》，有删改）
材料三：
人工智能生存还是毁灭？是个值得思考的问题。著名物理学家霍金预言：“未来100年内，电脑将凭借人工智能把人类取而代之……我们的未来就是这种科技力量和人类智慧之间的较量。”1997年，IBM研制的超级电脑“深蓝”在标准比赛时限内以3.5比2.5的累计积分击败了国际象棋世界冠军卡斯帕罗夫，震惊世界，2011年2月16日，在美国智力竞猜节目《危险边缘》第三场比赛中，IBM另一超级电脑“沃森”以三倍的巨大分数优势力压该竞猜节目有史以来最强的两位选手肯·詹宁斯和布拉德·鲁特尔，夺得这场人机大战的冠军，理论上人脑的利用率是有限的，但是人工智能的大脑却要容易开发很多，因此无论从哪个角度看，人工智能都极有可能在未来比人类更“聪明”。
（选自天极网，有删改）
材料四：
日本人工智能学会在2014年成立了“伦理委员会”，探讨人工智能与杜会伦理观的联系。委员会认为，如果人工智能朝着与人类能力互补的目标发展，就不用担心人工智能变威“人逵烦恼”，“我们不应该致力于发明具有意识和自我意识的人工智能”，这样就能绕过人工智能“是机器还是人”这样的伦理难题。
汉斯·乌斯克莱特对本报记者强调说，人工智能的研究方向不是要取代人类，而是要与人类互补，增强人类的能力。人工智能不会取代人类，因为只有人类才具有创造力和目标，而机器只关注如何解决眼前遇到的问题。要让人工智能避免犯下道德层面的错误，关键在于人类自己。
（选自《人民日报》，《用好人工智能，关键还在人类自身》，有删改）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．“高考机器人”虽然逻辑分析能力远超人类，但在文意理解、多样性思维方面的表现较差。

B．随着互联网和计算机新一代技术的创新，在技术实用的层面，人工智能进入了发展快车道。

C．面对国际科技巨头们在人工智能领域的“发力”我国科技公司也抢在政府之前加入该领域。

D．人工智能发展之路不是一帆风顺的，经历过坎坷，遭遇过技术瓶颈，受到过时代的限制。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．人工智能作为新一代信息技术，将决定人类未来的生活方式甚至影响一个国家未来的竞争实力，它受到各国极大的关注与重视。

B．人工智能迅猛发展的同时，也带来对人工智能与人类的关系的种种思考和忧虑，这些思虑反而能促进人类思考合理利用人工智能。

C．得益于互联网大数据、强大的运算能力和深度学习模式的突破，人工智能有了与人对话、识别人脸、自我思考与决策的能力。

D．霍金的预言有些危言耸听，因为人工智能打败人类是低概率事件，更何况我们不会致力于发明具有意识和自我意识的人工智能。

E. 人工智能将带来“是机器还是人”这样的伦理难题，要让人工智能避免犯下道德层面的错误，关键在于人类自己如何开发和利用。
【小题3】结合材料，请你谈一谈人工智能究竟会不会超过人类。

阅读下面的文字，完成下面小题
“知人论世”最早见于《孟子·万章下》。孟子这里所谓的“知人论世”，其本义是指“交友之道”。后经文论家的发展，“知人论世”成为一种论文的方法，即“知人论世法”，是一种要理解文本必须先了解作者为人及其所处时代的论文方法。
“知人”是指鉴赏作品时必须了解作者的身世、经历、思想状况及写作动机等信息；“论世”是指联系作者所处的时代特征去考察作品的内容。“知人论世”是广为人知、影响深远的传统诗歌鉴赏方法，其基本的原则是：分析理解和评价诗歌时，必须将诗歌产生的时代背景、历史条件以及作家的生平遭际等与作品联系起来。清人黄子云认为，在吟咏之时，应先揣知作者当时所处境遇，然后以“我”之心，求无象于窅冥恍惚之间。清人章学诚在《文史通义·文德》中也提出，不了解古人生活的时代，不可妄论古人的文辞；知其世，而不知古人的身处，也不可以遽论其文。王国维也认为，由其世以知其人，由其人以逆其志，“则古人之诗，虽有不能解者，寡矣”。由此看来，在教学古代诗歌的过程中，必要的背景简介不可少。在高中语文课堂，教师要有意识地加以引导，通过持续的背景简介，帮助学生建构文学史的框架，这样学生就会在文学常识积累中逐渐拥有高瞻远瞩、触类旁通的文学鉴赏智慧和能力。
鲁迅在评论陶渊明时曾说，陶渊明固然写过“采菊东篱下，悠然见南山”等寄兴田园的篇章，却也写过“刑天舞干戚，猛志固常在”等愤世嫉俗的悲壮之歌；这“猛志固常在”和“悠然见南山”的是同一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。朱熹也曾评论说，陶渊明的诗，众人皆说是平淡，据我看他自是豪放，但豪放得不易察觉，露出其本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡的人，又如何写得出这样言语的诗句？由此看来，没有对作者及其时代全面而深入的了解，而是任意取舍，必定会影响到对其诗作的理解。
唐代诗人朱庆馀的《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”这首诗表面上写一位新嫁娘精心打扮自己等待天亮见公婆时的忐忑不安，心理描绘惟妙惟肖，其人呼之欲出。而诗人的本意却是以此为喻，委婉试探自己的诗作合不合主考大人的评判标准。“洞房昨夜停红烛”喜举进士也,“待晓堂前拜舅姑”将见主考大人也,“妆罢低声问夫婿”以所作之诗请教于张籍也,“画眉深浅入时无”能否获主司之赏识也。张籍自是心领神会，于是用同样的手法做了巧妙的回答，《酬朱庆馀》：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”前两句是说朱庆馀德才兼备，文质彬彬，自知文章写得好，但是还不够自信；后两句张籍对其所提问题做了肯定的回答，同时流露出对朱庆馀的赞赏之情。不了解诗人这些进献、酬和文字背后的交往，就无法理解诗人作诗的本意。
“知人论世”对古诗文教学和文学作品鉴赏，对更深刻、更透彻的全面了解作者的创作本意和思想情感都有着极其重要的作用。
【小题1】下列关于“知人论世”的表述，不符合原文意思的一项是

A．“知人论世”就是要联系作家的生平遭际、思想为人和诗歌产生的时代背景、历史条件等，来理解和评价诗歌。

B．“知人”是指对作者的身世、经历、写作动机等进行了解；“论世”是指考察文学作品内容时要考虑作者所处的时代。

C．“知人论世”语出《孟子》，本义是指交友之道，后逐渐发展成为一种论文的方法，即孟子所谓的“知人论世法”。

D．“知人论世”作为传统诗歌鉴赏方法，广为人知,影响深远,对古诗文教学和文学作品鉴赏有着极其重要的作用。

【小题2】下列理解对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．王国维运用假设论证法指出，如果已经做到了知人论世，却还不能正确解读诗歌，这样的读者是很少的。

B．清人黄子云、章学诚的论述，从正反两面对比论证了评论诗文必须先了解作者的身世处境和时代背景的观点。

C．鲁迅和朱熹对陶渊明的评论，都指出其诗具有两个方面的特点，有力地论证了“知人论世”的必要性。

D．朱庆馀和张籍的献酬诗，极富生活气息，看似写闺情，实则另有深意，以此论证了“知人论世”的重要性。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．高中学生文学鉴赏能力的培养，离不开对作品相关背景知识的深入了解和正确把握。

B．如果对作品任意取舍，不全面而深入地了解作者及其时代，就必定会影响到对其作品的理解。

C．如果不用“知人论世法”进行赏析，那么《近试上张水部》一诗很可能被看成闺情诗。

D．有了文学常识的积累，拥有高瞻远瞩、触类旁通的文学鉴赏能力，就构建起了文学史的框架。