阅读下面的文字，完成下面小题。

一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史。在华夏民族的凝聚过程中，神话起到了精神滋养作用，其最为突出的表现是图腾的统一，祖宗的认同，神话精神的滋养。

图腾是先民们的祖先认同与部族灵魂标识。上古时代，部族林立，图腾各异。由于超自然力及其丰富的精神内涵，龙成为太昊伏羲部族的图腾，并得到中原各部族的公认。炎帝部族入主中原后放弃了自己的羊图腾与牛图腾，改信龙图腾。黄帝入主中原后，也用龙作为华夏民族的图腾。炎黄后裔在龙图腾引导下，经过不懈努力融并接纳了东南西北中的不同部族，龙部族联盟进一步扩大。至汉时，刘邦以龙子的身份降生，并斩白蛇起义建立汉朝，龙成为汉兴的重要力量与灵魂旗帜，也成为以汉民族为主体的华夏民族的图腾，直到现在中华民族还被称为龙的传人。

在龙图腾旗帜的引领下，作为龙子的炎帝与黄帝特别是黄帝成了华夏民族融合发展的文化核心与血缘纽带。华夏民族的融合过程就是和合向心，归宗炎黄的过程：一是华夏民族向外兼并扩张的外向认同，变夷为夏；一是外围民族认炎黄为祖宗归依华夏的内向认同，夷变为夏，于是匈奴、鲜卑、苗族，瑶族等都成了黄帝炎帝的后裔，成了华夏民族的一分子，炎黄子孙遍布大江南北，华夏民族不断壮大。华夏民族的外并内聚是从“血缘”到“文化”的融合，是龙图腾的统一，是炎黄始祖地位的认同。是中国神话的胜利。正如德国思想家谢林所说：“一个民族，只有当他们认同了共同的神话时，它才是一个真正的民族。中华民族的核心神话只有两个：龙和黄帝。”

中国古代神话蕴含着丰富的民族精神，它是华夏民族生生不息，发展壮大的丰富滋养。盘古开天辟地，女娲造人置媒、燧人取火，有巢造屋，伏羲画卦结网，仓颉造字等神话蕴含着伟大的创造精神；女娲补天治洪、舜耕历山，鲧禹治水，后羿射日，夸父逐日，精卫填海等神话蕴含着伟大的奋斗精神；盘古化物，神农尝草、鲧死化禹、夸父手杖化邓林等神话蕴含着伟大的奉献精神；龙图腾的形成与统一，大神们的复合形象，华夏民族的融合等神话蕴含着伟大的团结精神。这些伟大的民族精神引领着华夏民族创造出举世瞩目的人间奇迹，谱写了战天斗地的奋斗篇章，引吭出可歌可泣的奉献之歌，弹奏出团结向心的动听旋律。这些伟大的民族精神，铸造了华夏民族团结奋斗，牺牲奉献、自强不息的民族品格，成就了华夏民族“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任，使华夏民族由小到大、由弱到强，屹立于世界民族之林。

（摘编自闫德亮《古代神话定型与华夏民族形成》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．我国古代神话对于华夏民族的形成起到了重要作用，它滋养了华夏民族的精神。

B．上古时代，每个部族都有一个属于自己的图腾，例如龙是太昊伏羲部族的图腾。

C．华夏民族的融合过程有两条途径：外向认同，变夷为夏与内向认同，夷变为夏。

D．古代神话中蕴含的创造，奋斗，奉献，团结等精神，促进了华夏民族的发展壮大。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章采用总分式结构，从三个方面阐述了神话在华夏民族凝聚过程中起到的作用。

B．文章按历史时代顺序，清晰地揭示了龙如何一步步成为华夏民族统一图腾的过程。

C．文章引用德国思想家谢林的言论，有力地论证了龙图腾旗帜对于中华民族的引领作用。

D．文章较为具体地阐释了中国古代神话中蕴含的丰富民族精神，并指出其重要意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．图腾是先民们的祖先认同与部族灵魂标识，其中包含了超自然力及其丰富的精神内涵。

B．华夏民族通过兼并扩张，将匈奴，鲜卑，苗族，瑶族等变成其一分子，不断发展壮大。

C．刘邦以龙子的身份降生，尽管荒诞，却使龙成了华夏民族图腾，中华民族成了龙的传人。

D．神话中蕴含的民族精神对华夏民族品格的铸造，社会责任的形成，都有很大的促进作用。

阅读下面的文字，完成小题。
从新石器时代的半坡遗址等处来看，方形或长方形的土木建筑体制那时便已出现，它最终成为中国后世主要建筑形式。在《诗经》等古代文献中，有“如翚斯飞”，“作庙翼翼”之类的描写，可见当时木建筑已颇具规模，并且具有审美功能。对建筑的审美要求达到真正高峰，则要到春秋战国时期。随着社会进入新阶段，一股追求华美的建筑热潮蔓延开来，大概到秦始皇并吞六国后大修阿房宫时达到最高点，从记载两千年前秦代宫殿的文献资料来看：中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征。
中国主要建筑大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们居住的场所，大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不是在脫离世俗生活的特别场所。在这里，建筑的平面铺开的有机群体，实际已把空间意识转化为时间进程，使人在慢慢游历一个复杂多样楼台亭阁的过程中，感受到生活的安适和环境的和谐。
中国建筑讲究建筑物的严格对称，以展现严肃、方正、井井有条（理性）。所以，就单个建筑来说，它确实相对平淡，但就整体建筑群而言，它却结构方正、气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌取胜，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合取胜。非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化、在多样变化中又保持统一的风貌。这种本质上是时间进程的流动美，在个体建筑物的空间形式上，也同样能表现出来，这方面又显出线的艺术特征，因为它是通过线来做到这一点的。中国木结构建筑的屋顶形状和装饰，在视觉上占有重要地位，屋顶的曲线，向上微翘的飞檐（汉以后），使这个本应是异常沉重的往下压的大帽，反而随着线的曲折，显出向上挺举的飞动轻快，配以宽厚的正身和阔大的台基，使整个建筑安定踏实而毫无头重脚轻之感，呈现出一种情理协调、舒适实用、有鲜明节奏感的特点，而不同于欧洲或印度的建筑。就是由印度传来的带有宗教性质的宝塔，也终于中国化了。它不再是体积的任意堆积，也不是垂直一线上下同大，而是表现出中国式的节奏美。也由于是世间生活的宫殿建筑，供享受游乐而不只供崇拜顶礼之用，从先秦起，中国建筑便充满了各种供人自由玩赏的精致的美术作品（绘画、雕塑）。
随着封建社会晚期经济生活和意识形态的变化，园林艺术日益发展。显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破，迂回曲折、趣味盎然、以模拟和接近自然山林为目标的建筑美出现了。空间有畅通，有阻隔，变化无常，出人意料，可以引发更多的想象和情感。这种仍然是以整体有机布局为特点的园林建筑，却表现着封建后期文人士大夫们更为自由的艺术观念和审美思想。它们的浪漫风味更浓了。但在中国古代文艺中，浪漫主义始终没有过多地越出古典理性的范围，在建筑中，它们也仍然没有离开平面铺展的理性精神的基本原则，仍然是把空间意识转化为时间进程；渲染表达的仍然是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。
（选自李泽厚《美的历程》，有删改）
【小题1】下列有关“中国建筑”的表述，不正确的一项是

A．中国建筑在结构上讲究严格对称，讲究群体配合，但是在对称中又有变化，体现出统一性和多样性的特点。

B．中国建筑中宫殿的建造特点把空间意识转化为了时间进程，因此体现了神灵祭祀和世俗生活的统一。

C．中国建筑颇具规模的木建筑形式可追溯到《诗经》出现的时代，这个时期的建筑已具有审美功能。

D．中国建筑不同于欧洲或印度的建筑，并且从先秦时它就充满了供人玩赏的精致的美术作品。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．《诗经》等古代文献中的“如翚斯飞”，“作庙翼翼”之类的描写，体现出中国主要建筑大都是宫殿建筑的特点。

B．中国木结构建筑的屋顶形状、装饰与房屋宽厚的正身、阔大的台基等配合，使建筑呈现出情理协调、舒适实用、节奏感强的特点。

C．从印度传过来带有宗教性质的宝塔虽然是从印度传过来的，但它到了中国后就变得中国化了，具有鲜明的节奏美。

D．封建社会晚期，经济生活和意识形态都有了变化，中国宫殿建筑严格的对称性被打破，有趣的园林建筑艺术日益发展。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．中国建筑多专注群体建筑，而不以单一的独立个别的建筑物为目标，中国建筑是以整个建筑群的结构布局、制约配合取胜的。

B．中国建筑不以单个建筑物的体状形貌取胜，个体建筑物的空间形式上显示出线的艺术特征，体现出时间进程的流动美。

C．从大修阿房宫开始，中国建筑最大限度地利用木结构的可能和特点，以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征。

D．园林建筑和宫殿建筑相比浪漫风味更浓了，但没有脱离建筑物平面铺展的理性精神，仍以整体有机布局为特点。

阅读下面的文字，完成下面小题。

与其坐而“联想”，不如奋起“华为”

这个周末，“断供”刷屏。

一个关于“如何看待联想疑似断供华为办公电脑、服务器的传闻？是否属实？有何影响？”的提问，在舆论场迅速由“疑似”发酵成“联想断供华为”的话题，对于前者的质疑、批评和嘲讽，近乎一边倒地在社交媒体蔓延。5月19日凌晨，联想集团发布声明，表示目前向华为公司供货正常。华为公司也向媒体表示，联想对华为的办公电脑和服务器停止供应的消息是“谣言”。

网络空间，一则“疑似”传闻能够骤然而起、急剧升温最终成为热门话题，基本都混杂了信息不对称、情绪化宣泄等等多重成因，这几乎已是规律性的呈现。理智告诉我们，在各种非官方信息满天飞的情况下，官方信息更接近事实。在舆论触角遍及每一个角落的今天，用虚假信息搪塞舆论，不啻饮鸠止渴。联想和华为作为国际级的知名企业，它们的声明和回应无疑是值得信任的。冒着总有一天会被戳穿的风险，单方面或是联手作一场应对舆论危机的公关，后果是这两家企业都难以承受的。

大道理是要管小道理的。退一万步说，即便真的出现了传闻中描述的情形，它也不是主要矛盾而是次要矛盾，不是矛盾的主要方面而是次要方面，尽管那样的行为在情感上的确有难以接受的地方。归根到底，美国的极限施压，采取各种手段阻击华为，才是问题的缘起，更是问题的关键和根本所在。

离开这个基本的事实和总体的背景，所有的讨论都会瞄错了靶子、模糊了焦点。从这个逻辑起点出发，如果为了枝节问题群情激愤，比如一味讨伐所谓的 "断供者"，始作俑者反倒成了置身事外的看客，我们就十分有必要对这样的情绪保持高度警惕。在美国动用国家力量打击华为的关键阶段，用不知从何而来的传闻 "传播" 中国企业之间所谓的嫌隙，撕裂舆论共识，激化公众情绪，动机暂且不论，效果却是 "搅混水" 层级的，受益者显然不是我们。许多亲痛仇快的事情，就是在盯着芝麻、无视西瓜的情境中形成的，"断供" 传闻不应该成为舆论场上的一个新案例。

竹贵有节，人贵有志。就在美国商务部将华为纳入 "实体名单" 之后，华为子公司海思公司宣布一直作为 "备胎" 的海思芯片全部 "转正"。之前的独立研发芯片之路，被称为"科技史上最为悲壮的长征"，背后的支点是居安思危的危机意识和务实奋进的实干精神。中华文明源远流长走到今天，是世界古代文明中唯一没有中断而延续至今的，原因有很多，但是危机意识和实干精神一定是其中最为重要的元素。"备胎转正" 是这些元素的最新呈现。与其坐而论道，被各种传闻牵着鼻子走，作一些无谓的 "联想"，不如奋起直追，对中华文明的赓续有所作为。这是 "断供" 传闻给我们最现实的启示。

中国前进的步伐是阻挡不了的，这既是我们的神圣权利，也已被中华民族绵延至今的历史验证。面对大概率会出现的各种困难、障碍和挑战，特别是面对来自外部的倾轧，消除内部的纷扰，做好自己的事情，团结一致，众志成城，我们才能不断地向前，向前!

 （摘自2019年5月19日人民网评，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．一个“疑似联想”的提问，迅速发酵成“联想断供华为”的热议话题，两家公司联合发声：这是谣言。

B．作者认为，在各种信息满天飞的当下，应该相信联想和华为的官方声明和回应。

C．制造这种谣言的动机不可告人，让国人去讨伐“断供者”，始作俑者却置身事外。

D．面对困难，国人应该消除内部的纷扰团结一致，众志成城，共同应对美国的倾轧。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．作者认为，我们要认清“谣言”背后的真相，消除内部纷扰，团结一致，努力作为。

B．文章先从具体事件入手，透过表面深入本质，揭示问题的根源，最后向国人发出呼吁。

C．文章最主要的论证方法是比较，通过“联想”与“华为”的对比而得出结论。

D．文章论证的语言简洁、严谨，在克制的分析论述中显露锋芒，一语中的，揭示本质。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．我们应该透过表面找到问题的症结，所有谣言的根源和关键还在于美国对华为的极限施压。

B．一个“疑似联想”的提问，迅速发酵成“联想断供华为”的热议话题，夹杂着信息不对称、情绪化宣泄等多重成因。

C．“与其坐而联想”是劝诫国人不要被传闻迷惑，做无谓的猜想，引起内讧，自乱阵脚。

D．竹贵有节，人贵有志。作者在“联想”与“华为”的比较中，大加赞赏“华为”的居安思危，奋发努力，贬斥“联想”的“落井下石”。

阅读下文，完成第各题。
嘉绒藏寨
龚静
①依着大渡河，沿着丹巴县城窄长的道路开出没多久，就上了盘山路。我们去甲居嘉绒藏寨。“美人谷宾馆”服务员拉姆的家就住在那里，眼瞎她坐在车头，带我们去她家做客。
②转了几个弯，一层层依山势而建的白、红、黑三色的臧居于山谷豁然出现。藏寨如今也是旅游景点，半山腰设障收费。不过游人似乎还不多，路口并不车水马龙。
③满山满眼的藏居，一下子似乎把我们看傻了，梯田、树林、草丛、土路，什么是自然与人居的和谐？眼前才真正是！城里人的毛病又出来了，赶快拍照摄影，但也没办法，只有把照片带回去才算是一个见证。初步的激动过后，才回过神来，精彩的在后面呢，不急不急。
④踩着云母片闪烁的土路进入寨子，往前看是藏居门口鲜艳的盆花，附视是错落于梯田山林的藏居红白鲜明的样子，仰望有掩映于苹果树的藏居天台，好像来到了一个大山庄，真正的山里的庄园。不时，头上苹果林里鸟声啾啾，但闻鸟语不见鸟影，苹果红梨子绿，果树枝叶繁茂，林中藏居仿佛非现实的影像。
⑤拉姆的家到了，路沿伸下一把直直的独木梯子，仅容半只脚，背转身来，战战兢兢地一步步，终于下完。其实我们也可以绕道从门口进去的，独木梯望之峭拔的样子激起好奇。
⑥拉姆的父母哥嫂已经在底楼厨房烧火了，院子一隅摆了两竹筐的苹果梨子，是拉姆妈妈采取山上自家果园里摘的，忍不住让人不洗也想吃一个。红漆勾勒的藏式窗台上一簸箕辣椒红得惹人心跳，丁姐姐情不自禁抱着要拍张照。院子一边的屋子或许是他们平时吃饭的地方，火塘方桌，非常干净。
⑦通向二楼的楼梯角落堆着小山似的土豆，这是此地主要农作物之一。楼梯通向二楼天台，如果说搂在屋子除了外墙窗户，颜色基本是素色，这里就是五彩斑斓了——圆木装饰的墙体是红色的，窗子的颜色红黄蓝相拼，木格窗户饰以金粉花雕，间隔的黑色柱子上垂下串串红辣椒，略略往上一看，三楼顶上铺晒着玉米，一片金黄差点迷了眼睛。
⑧坐在天台铺着卡垫的围栏上，是山，是果树，是次第错落的藏寨，秋天的阳光毫不吝啬盖下来，好像那口青稞酒吸下去的感觉。是真正土酿的青稞酒，发酵的青稞堆拢在大碗里，插上麦管，就着麦管，里面的青稞酒汁丝缕入口，酸甜的香，仿佛江南的家制酿酒。想起多次来此的导游多吉说的话：“这里的生活不富裕，但富足。”
⑨阳光温温热热得恰好，在寨子里四处走走，石蹬终点，又是一座藏式“别墅”，一只黑狗窜出果树林，令人一惊，它却不吠不叫，自顾自跑了。一位老妪走过，手指着不远处的屋子，要我们“来耍嘛”。前面屋子二楼小阳台里站着个望野眼的男子，阳台西式风格，也似石库门房子的临街阳台，刚才身处“庐山”没看清藏居立面，此番视点转换，又是一喜。
⑩跨过石头荆棘垒成的矮篱笆，歪歪扭扭的树长得自由率性，杂七杂八的草到处安家，前后左右，不需剪裁，都是好景。光线穿过大树和大树，披在藏居上，细密的树叶似乎将眼前的一切朦胧化了，感觉竟若柯罗的画意，19世纪法国枫丹白露的乡村，似乎与嘉绒藏寨叠幻起来，缭绕于山林草木间的气息是超越时空的。
11离开时，站在独木楼梯上，回头看门楣台阶上的盆花，高山杜鹃、秋海棠和太阳花雏菊等，映衬背阴处黛色的山，是不加任何灰调的饱满。
（选自《新民晚报》）
【小题1】第③节中画波浪线的句子采用 描写，其作用是   。
【小题2】请从景物描写的角度赏析第④段。
【小题3】结合全文内容说说第⑧节中“这里的生活不富裕，但富足”，“富足”表现在那些地方？
【小题4】下列对文中划线句分析不正确的是（）
A第②段划线句中的”似乎“表明眼前所见现象只是猜测而已，体现语言的准确性。
B第④段划线句中形象的说明藏寨给作者力抓杀的视觉震撼，表达了作者内心的激动。
C第⑧段划线句运用通感的手法，真切细腻地再现了青稞酒美味、沁人心脾的口感。
D第⑨段划线句中将藏居阳台比作石库门房子的临街阳台，体现藏居阳台视野宽广。
【小题5】第⑩段写到“法国枫丹白露的乡村”，有何作用？
【小题6】从内容和结构两个角度赏析文章的结尾。

阅读下面的文字，完成各题。
黄昏
孙玉秀
李婶弯腰抱起一捆柴火，吃力地走着。几颗雨点砸下来，豆粒一般，落到尘土里，滚动了一下，晃了两晃，顿时粘住不动了。也有几颗落到她的脸上，碰到了嘴角，凉丝丝地裹着一股咸味。
李婶抬头见一块灰黑色的幕布遮住了半边天。她加快了脚步，将怀中的那捆柴送到仓房里，很快又折回到院子里。二十几只鸡鸭鹅见了她，将她团团围住。
雨点逐渐变大，空气里裹着一股雨的腥味。李婶转身回屋，很快提着半桶加水的食料出来，水舀子在塑料桶里摇晃。她将食料用力搅拌几下，分别倒入三个木槽里。那些鸡鸭鹅迅速围拢过来，迫不及待地吞咽起来。李婶望着它们贪婪的吃相，心想，吃吧，吃饱了好多产蛋，留给他回家吃！
李婶站在院子里再一次看天，那块幕布的颜色更深了，好像被人扯住了四角的被子，沉沉地压过来，让人透不过气来。她掰开手指头，数了又数，十天了，老头子的病也不知治得咋样了，千万不要扔下俺不管啊！李婶想着，眼角不自觉地湿润了。
一只鹅伸长脖子嘎嘎地叫了几声，她才回过神来，打算再去抱一捆柴，刚一抬脚，被几根散落的柴棍绊了一下，她本能地伸开双手支撑到地面，方稳住了身子。李婶感觉到手掌一阵钻心的疼，起身察看，这才发现左手食指被刮了一条细长的口子，汩汩地冒着鲜红的血。
风起，雨噼噼啪啪地下起来。李婶顾不上疼痛，弯腰拾起那几根散落的柴棍，从柴垛上用力拽出一捆柴，斜抱在腋下一路小跑，一股脑儿堆放到灶膛前。她伸出右手拧开水龙头，冲洗着手掌上的血迹，转身去屋内取出一贴邦迪，小心缠到左手的食指上。
李婶低头搓一搓自己的双手，发出木锉一样的窸窣声。她从衣兜里摸出电话来打，那端却传来电话关机的声音。李婶失落了，眼泪在眼眶里直打转。
窗外的天色越来越暗，将整座老房子都吞了进去，一道闪电钻出来，顿时撕开了黑幕，紧接着传来一阵轰隆隆的雷声，滚石一般翻滚过来。
李婶赶忙将鸡鸭鹅一起赶进圈窝里。再回屋时，衣服已经湿了半截。还没等她站稳脚跟，窗外的雨水哗啦一声，从空中整个倾泻下来，白亮亮的一大片，分不清天和地的界限，只剩下一个雨水的世界。
墙上的时钟响了几声，李婶回过神来，意识到该做晚饭了。她麻利地打开那捆干柴，蹲下身子，将一大把干柴塞进了灶膛，点燃书纸，放到灶膛里。干柴碰到了火星，晃晃悠悠地燃烧起来，火苗越来越旺，发出噼噼啪啪的声音。
李婶将锅洗刷干净，添上半锅水，转身去淘米洗菜，熟练而又有序。手机铃声突然响了起来，李婶赶紧从衣兜里掏出来，一个熟悉的声音从手机那端飘过来，妈，爸的手机没电了，爸在医院挺好的，您照顾好自己就行，千万别担心。
李婶眼睛里又满是泪水，嗯嗯，有你们在，妈一百个放心。
她挂了儿子的电话，擦了泪，凝视着窗外。雨小了，院子里浑浊的积水淌成了小河，汇聚在大门口处，一转弯撞进门外的壕沟里，哼着歌溜掉了。
李婶搬来一个小板凳，不停地添柴。灶膛里的火越来越旺，没多久，厨房暖和了起来，铁锅吱吱啦啦地响，四周冒出白色的热气，很快便飘出了一阵诱人的饭香。
李婶起身去打开饭桌，熟练地摆放上两双筷子，随后又摇了摇头，失落地拿下去一双，心里默念，快好起来吧，别总牵累孩子，俺在家等你健健康康地回来。
雨停了。李婶将目光挪向窗外，两道明亮的霞光射了进来，刺得她睁不开眼，再看时，仿佛老头子笑呵呵地站在大门口。她心里一惊，擦了擦眼睛，方知是自己看花了眼。
李婶推开房门，一片晚霞染红了西边的天空，也染红了她的半边脸。她低头拍了拍衣兜里的手机，脸上露出欣慰的笑容。
（选自《小说选刊》，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ）

A．小说以“黄昏”为题既是写眼前黄昏天气景象，也是写李婶的人生黄昏季节。小说将两个黄昏景色相互交融，意境深远。

B．小说中用了很长的篇幅来写黄昏雨势由小到大的变化，而对于雨小后的描写较为简略，这是为了突出强调儿子的来电。

C．小说所写的柴火、鸡、鸭、鹅、灶膛等内容，既揭示了人物的身份，也鲜明地体现了人物活动的典型环境，真实感强。

D．小说虽然情节简单，人物单一，但刻画李婶时综合运用了外貌、动作、语言、心理、神态等描写手法，李婶形象跃然纸上。

E. 小说结尾描绘了雨散天晴，晚霞染红了西边的天空，既与前面下雨形成对比，又真切体现了李婶轻松、心安的心情。
【小题2】小说中的女主人公李婶有哪些性格特点？请简要分析。
【小题3】请分别简要概括小说中两次打电话的细节内容。并说明此细节的表达效果。