阅读下面的文字，完成后面各题。（25分）
丁聪：时代身上的牛虻
宗红
2009年5月26日，一代讽刺漫画大师丁聪溘然长逝。丁聪的一生，始终不曾放下手中的画笔，如同一只牛虻狠狠叮在时代庞大躯体的病灶上。
1916年，丁聪出生于上海。其父丁悚是一位自学成才的画家，中国第一块漫画协会的牌子就挂在丁家大门口。对丁聪的生活和艺术影响最大的漫画家是张光宇、叶浅予。他们的画，描摹了上海市井的百态，这让丁聪触动很深，也影响着他后来那种针砭时弊、一针见血的画风。一次，丁聪画了一幅漫画要发表，报馆让他署个名字，他顺手写下“小丁”。这个名字他一用就是60年，丁聪说，中文的“丁”有“人”的意思，“小丁”就是小人物。
“七七”事变后，丁聪的漫画创作发生了深刻的变化，日本军国主义的炮火改变了丁聪的思想，决定了他以后的创作道路。这种与国家、民族息息相通的深厚感情，像一条红线，从此一直贯穿于丁聪的作品之中。
抗战之初，丁聪创作了不少救亡漫画。香港沦陷后，丁聪和一批文化界人士辗转来到重庆，继续以画笔从事爱国宣传活动。
抗战后，丁聪回到上海，创作了大量以“争民主”为主题的讽刺漫画，例如《民主曰：“逆我者亡”》、《五子登科图》等，有力抨击时政，揭露黑暗现实，引起了国民党反动派的嫉恨，以致有些作品一出来，便遭到国民党雇佣流氓的撕毁。他也因此被誉为“文化界的将军”。
1949年年初，丁聪被任命为《人民画报》副总编兼编辑部主任。丁聪仍坚持自己的讽刺漫画，由此成为历次政治运动中挨整的资深“运动员”。从1958年的“反右”到“文革”，丁聪都在劫难逃。大鸣大放中，丁聪对“外行领导内行”提出的批评，连同筹办《万象》的构想，成了“反右”高潮中的罪状。1958年的一天，“右派”丁聪和黄苗子等乘上一列开往东北的火车，去了北大荒850农场云山畜牧场劳动改造。
“文革”开始时，丁聪被分配到美术馆扫地、写标签。不许画画，他就偷偷地在展出作品的废标签后面画上漫画。白天要劳动，画画的时间难保证。丁聪正发愁时，赶上单位体检，查出来丁聪血压高，单位给放了一个星期假，丁聪可乐坏了。为了能争取一段完整的创作时间，丁聪不吃药，复检时憋着一口气，血压当然还是高，丁聪又争取到了一个星期的假。就是利用这两个星期，丁聪赶出了30多幅鲁迅小说插图。
运动中，有人让丁聪揭发好友黄苗子，他不干，结果被关在黑屋子里写材料。最后，丁聪只好说：“黄苗子这人真不好，干反革命的事一桩都不告诉我，要不我也可以讲一讲嘛。”迎接他的是一顿狠打，他却反而笑了，“我就是天真，相信事情最后会水落石出，也相信那些美好的东西，所以活了下来，我也很直率，在背后揭露朋友的事我是不干的，自己的事可以承担下来，但是让我坑害别人却是绝对不可能的，不能胡说八道。”
1979年春，丁聪刚被宣布“没事儿”，就跟政府说：“我已经63了，把最后几年时间留给我吧，让我画画吧，我就喜欢画画，这一辈子没画够啊!”小丁由此迎来人生中的第二次创作黄金年代。此时恰逢《读书》杂志创刊，受范用、冯亦代之邀，丁聪配画，陈四益配文，“封二漫画”几乎成了《读书》的金字招牌。漫画中的幽默和辛辣，让人觉得，小丁好像从来没变过。
三中全会到80年代的一段时期，是丁聪认为最开放的时代。他继续以笔为刀，针砭时弊。他的讽刺漫画与讽刺相声、伤痕反思文学、电影话剧一起，组成了文化解放的潮流。
“小丁”一辈子都是笑呵呵的，一副天真孩童的形象。这个有着一颗赤子之心的老人，爱憎分明，用漫画把对社会和现实的讽刺和鞭笞淋漓尽致地表达了出来。 （有删节）
相关链接：
①“我画的都是老百姓想的事情，老百姓通得过的，我才画。虽说我为这个吃过不少苦头，可我总觉得我没做过坏事，对得起良心了。”——丁聪
②丁聪笔下的阿Q，既有丁聪的创作个性，又表现了《正传》的整个气氛，构图大胆而活泼，叫人想起小丁的全部风采。——茅盾
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）

A．丁聪取笔名为“小丁”，一用就是60年，“丁”有“人”的意思，“小丁”就是小人物，表明他的创作意图——展现市井小人物的百态人生。

B．丁聪的父亲丁悚是一位自学成才的画家，丁聪从小耳濡目染，也喜欢上了漫画。他后来那种针砭时弊、一针见血的画风，多是受其父亲影响。

C．建国之后，丁聪仍坚持自己的讽刺漫画，因此，从1958年的“反右”到“文革”，丁聪都在劫难逃，成为历次政治运动中挨整对象。

D．画了一辈子漫画的丁聪，对社会是无情讽刺，冷眼看穿；但对朋友却是两肋插刀，肝胆相照，甚至为了保护朋友黄苗子被关小黑屋，挨打。

E．本文采用了倒叙手法，截取了丁聪一生的多个时代的经历，以他的一生，演绎了一名知识分子最应具有的品格：对时代的追问和对良心的追求。
【小题2】请分析丁聪的形象特征，并结合材料简要分析。（6分）
【小题3】丁聪是一位漫画家，结合全文看，他的漫画具有怎样的特点。（6分）
【小题4】作者以“时代身上的牛虻”概括赞颂丁聪，请结合材料，谈谈你的理解。（8分）

阅读下面的文章，完成小题。
不值一文的老奶奶
德国布莱希特
我爷爷去世时，奶奶已七十二岁了。爷爷在巴登的一个小城里开一家小小印刷厂，专营石版印刷，死前和两三个助手一起在厂里工作。奶奶操劳家务，不雇女佣，照管着荒凉破落的老屋，为大人和孩子们煮饭烧菜。她是一个瘦小的妇人，蜥蜴般的眼睛炯炯有神，但说起话来慢吞吞的。她含辛茹苦把五个孩子抚养成人——她本来养了七个。为了孩子们，她年复一年地瘦下去。孩子中有两个姑娘到美国去了，两个儿子也离了家。只有最小的一个因为体弱多病，在小城里。他是印刷工人，已成了家，家里人口很多。因此爷爷去世时，老家只有她一个人。孩子们写信来时，问起她今后打算怎样生活。有的请她去住，做印刷工人的小儿子则希望带着家人一起搬到她屋子里去。可是老奶奶一一拒绝了她们的建议，只希望每个孩子在能力所及的范围内稍稍捎些钱来。孩子们来信说，她不能独个儿住着。但她硬是不同意，他们只好屈服，每月寄给她一小笔款子。
印刷工人有时也写信给哥哥和姐姐，向他们谈谈母亲的情况。从他给我爹的信中以及奶奶安葬后两年我爹一次访问所获悉的情况中，才使我对这两年内发生的事有一个粗略的印象。看来，奶奶拒绝印刷工人搬到她那宽敞而现在却是空荡荡的屋子里去住，一开始就使他十分失望。奶奶跟他们的关系并不怎么密切，只是每星期日下午带孩子们去喝咖啡，别的什么都谈不上。印刷工人沉不住气，在信里大发牢骚。有一次我爹写信问他，奶奶现在干些什么，他的回答只是廖廖数语，说她常去看电影。到那边去的只是少年，或者是一对对贪图那边光线黑暗的情侣。孤零零的一个老太婆去那儿，必然十分引人注目。她从来不赴小城的咖啡茶会，却常常到一个补鞋匠的工场里去，工场坐落在一条声名狼藉的小巷里，特别在下午，总有各式各样不大正派的人闲坐着，其中有地位低微的女侍者和青年工匠。补鞋匠是个中年人，曾游历世界各地，但结果一无所得。据说他也喝酒。跟这种人交往，对老奶奶来说无论如何是有失身份的。印刷工人在一封信中说，他曾同他母亲谈过这件事，但得到的却是冷冷的回答。
“他看到些什么了？”这就是她的答复，谈话就此中断。在爷爷死后半年左右，印刷工人写信给我爹说，他母亲现在隔天就要在饭店里吃饭。这消息多么令人震惊！奶奶一生本来为一家十余口煮饭烧菜，吃的一直只是一些残羹，如今却上饭店吃喝起来了！她究竟怎么啦？不久我爹出差到家乡附近一带，于是去探望他的母亲。他去看奶奶时，奶奶正想出去。她重新把帽子放下，给他斟一杯红葡萄酒，并给他吃干面包片。她看上去镇定自若，既没有特别兴奋，也并非默不作声。她问起我们大家的情况，当然没有问得特别详细；她主要想知道孩子们有没有樱桃吃。她还跟过去一模一样。房间自然一尘不染，她看上去也挺健康。她的新生活方面，只有一件事值得一提，那就是她不想跟我爹一起到墓地去扫丈夫的墓。
“你一个人去吧，”她漫不经心地说，“他的墓在第十一排左面第三座。我还得去别的地方呢。”
印刷工人事后又说，她想必是到补鞋匠那里去了。他大发牢骚。
“我和家里人蹲在这几间小房里，只能干五小时的活，挣的钱又少，我的气喘病又发作了。可大街里那间屋子却空着不住人。”
我爹在旅馆里租一间房间，等着邀奶奶去住，至少形式上表了一下态；但她置之不理。看来她要和家庭生活一刀两断，现在想走一条适合自己脾胃的新路。我爹的脾气很好，既然看到奶奶十分愉快，就对我叔父说，一切听老太太自便吧。可她究竟想干什么呢！根据下一步报导，她已订了一辆“布雷克”，想在某一个星期四到什么地方去远足。
印刷工人现在简直惊慌失措了，他真想请一位医师。我爹看信时摇着头，但不主张请医师。我奶奶不是独个儿去K城的，有一个姑娘伴她同行。
“现在她替那个‘怪姑娘’买了一顶帽子，上面还有攻瑰花。”印刷工人灰心绝望地说。
“而咱们的安娜连圣餐时穿的衣服都没有！”叔父的信写得歇斯底里气十足，信里一个劲儿数落着我们亲爱的奶奶，而且丝毫不肯让步。别的情况，我是从爹那儿获悉的。旅馆老板向他眨巴着眼睛，悄悄说老太太像大伙儿说开的那样，现在正在寻欢作乐呢。
实际上，我奶奶在最后几年，生活上一点也不宽裕。不上饭店时，她一般吃少许蛋制品，喝些咖啡，主要吃的是她喜爱的干面包片。为此，她破费买些便宜的红葡萄酒，每餐总要喝上一小杯。她屋子收拾得很干净——不仅仅收拾她所住的卧室和所用的厨房。但她瞒着儿孙偷偷在抵押。大家始终不知道她的钱究竟花到哪儿去了，看来她都给那个补鞋匠了。
严格地说，她一生前后经历了两个阶段的生活。第一阶段的生活是她做女儿、妻子和母亲时代的；第二阶段则纯粹以太太的面目出现。这时她孑然一身，不尽任何义务，经济情况虽不十分好，但比较宽裕。第一阶段的生活前后长达六十年，第二阶段却不到两年。我爹后来得悉，她在最后半年对一般人干脆置之不理。夏天，她清晨三点钟就起床，在小城空荡荡的街上漫步，因为只有她一个人。在补鞋匠那儿显然有一群兴高采烈的人们，他们在高谈阔论。她在那儿经常带着自己一瓶红葡萄酒站着，只顾喝自己杯里的酒，有时也带些烈性的酒给大伙儿喝。
某一个秋日早晨，她突然在卧室里去世了。她不是死在床上，而是死在窗口的一把木椅里。她本来请那位“怪姑娘”在晚上看电影，因而死时姑娘在她身边。她活到七十四岁。我看到过她的一张照片，挂在死时睡的那张床上。这照片是专为她儿孙们摄的。我们看到的，是一张满是皱纹的小小的脸，嘴唇狭而嘴巴阔。她的脸很小，但并不渺小。她长年累月奴仆般地劳动，只有短短几年才饱享清福，终于油尽灯枯，了却一生。     (有删改)
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最准确的两项是 ( )

A．文章主要运用肖像描写、语言描写、动作描写等手法，成功塑造了一位勤劳节俭、内向孤独的老奶奶形象。

B．小儿子对母亲的一些做法“十分失望”“大发牢骚”“惊慌失措”“灰心绝望”，说明他们母子关系不融洽，儿子对母亲不理解。

C．文章两次写到老奶奶的“瘦小”，第一次“她是一个瘦小的妇人”衬托她的勤劳持家，第二次“我们看到的，是一张满是皱纹的小小的脸”是说明她油干灯尽，老了。

D．老奶奶拒绝和儿子一起去给丈夫扫墓而到补鞋匠那里，不把钱给儿女们却给了补鞋匠，主要是为了说明老奶奶淡化亲情，体现她的博爱与无私。

E. “房间自然一尘不染，她看上去也挺健康”“她屋子收拾得很干净”，这些细节描写看似不经意，实则告诉我们老奶奶的精神世界很丰富平和。
【小题2】小说取名为“不值一文的老奶奶”，你如何理解？
答： ___________________________________________________________
【小题3】这篇小说最突出的写作手法是对比，请具体说明最主要的一组对比是什么，并简析其作用。
答： __________________________________________________________
【小题4】“奶奶”在“爷爷”去世后对儿女“不尽任何义务”，这种做法你认为对吗？请发表你的看法。
答： __________________________________________________________

阅读下面的文字，完成小题。
宇文所安：唐诗王国的异乡人
宇文是地道的美国人，本名斯蒂芬·欧文。14岁那年，他在巴尔的摩市立图书馆里随手翻阅，第一次读到了李贺的《苏小小墓》，中国唐朝诗人的忧郁吟唱，成为少年宇文痴迷唐诗和中国古典文学的机缘。随后，他进入耶鲁大学东亚系，26岁时以论文《韩愈与孟郊的诗》获文学博士学位。其后，他任教于耶鲁和哈佛，成为美国汉学界研究唐诗的著名学者。
哈佛讲堂上的宇文，是众多学生心目中的学术明星。宇文希望他的弟子们，都能和他一样钟爱学问。因为只有热爱学问，才能安于学问，并甘愿与学问相伴。把研究中国古典文学作为志业的宇文所安也深知，在美国，攻读并不具有实用价值的文学专业，保证不了学生们在毕业后能找到一个赚钱的工作，读古典文学特别是中国古典文学，尤其如此。“不过，我觉得比一辈子赚不了大钱更糟糕的事情是，有些人一辈子都在干自己不愿意干的事情。”
常人从宇文身上看到的，只是哈佛教授的荣耀光环，其后的甘苦，唯有自知了。他目前带教的在读博士有11名，他们的学期一般为7．8年左右，有些学生甚至要读10年才能拿到学位。到中国访问期间，他仍在审阅学生论文，无暇欣赏风景。
从上世纪80年代起，他所著的《初唐诗》《盛唐诗》《追忆》《迷楼》等作品陆续被翻译到中国。宇文用一种区别于学术论文的散文形式，以问题意识串联古典诗文的研究方法，给当时的学界和中国读者留下了深刻印象。《盛唐诗》一书中，宇文所安认为中国批评家单纯地按编年方式来界定文学史，诗人之间的内在联系被曲解了，这一时代深植于过去诗歌中的根被切断了。于是宇文所安重新以“代”的概念来加以厘定。在这里，诗歌的代不只是历史的统一体，而且还是一种联系。
“唐诗是特别美的东西，特别有意境。”这是宇文经常挂在嘴边的一句话。不管面对中国人还是外国人，他总是特别推崇自己所研究的学问。他希望通过他对唐诗的解读，尽力还原到从唐人的角度来读唐诗，肃清以后各时期的人对唐诗的误读误解；他坚信唐诗的价值仍然能够为当代人欣赏，离我们千年之远的唐人诗歌，对现代人仍有审美价值。
出于对中国古典诗歌的热爱，宇文所安还将大量的中国古典诗歌及其理论译介给西方世界，其中《中国文学选集：从先秦到1911》共选取先秦至清代的以诗歌为主的各类作品600余首，1200余页，“几乎以一己之力承担了所有翻译任务”。宇文所安的翻译精到，对不熟悉唐诗的英语世界的读者而言，该书“译文脍炙人口，易于接受”，因此该书被美国文学翻译家协会评为1997年度杰出译作，并被美国多所著名学府列为研治唐代诗歌的必读书目。
宇文还是哈佛大学比较文学系的教授，他还曾经担任过该系的系主任。谈到比较文学，国人心目中最大的“比较”，莫过于中西方文化之间的比较。但宇文，恰恰是最反对所谓中西方比较的。“什么是西方？我是美国人，对中国人来说我是老外，但我从来不觉得我可以代表西方。中国人所谓的西方，有美国，也有法国、德国以及其他国家。不同国家之间，文化差异很大，没有谁可以代表谁，更没有谁可以代表西方。”
宇文所安性乐烟酒，心好诗歌，简脱不持仪形，喜俳谐。常说搞不清自己是个汉化的胡人还是胡化的汉人，“宇文”是古代胡人的姓，“所安”出自《论语》“察其所安”，所以这也是一个胡汉结合的名字。每当茶余饭后、工作之余，宇文所安喜欢捧读吟诵王维、李白的诗句，达到一种忘我之境，每每说到兴起，他就起身从书架上抽下一册唐诗，找到要解读的原诗，用汉语大声朗读起来。他的父亲曾担心他以中国诗为职业，无法谋生。宇文所安曾自嘲说，自己后来竟能够自食其力，“实属侥幸”。友人曾戏称他是为唐诗而活着的美国人。他却自称是“唐诗王国的异乡人”。（有删改）
相关链接
①在文学史断代上，宇文所安认为文学史是不稳定的。“前人都说屈原在自沉前写了《怀沙》，但是如果他真的写了的话，那得随身背多少竹简啊。我们必须得面对一个事实，早期中国是个口头传播的世界，从口述到书写的过程中就有许多不确定性。”（《宇文所安：从唐诗中读出别样韵味》）
②宇文所安：“一个传统要继续繁衍下去，一定要有新的解读注入新的活力，否则这个传统就死了。现代中国似乎有这样一种想法，认为西方的文学是讲述普遍人性的东西，中国古代文学则仅仅属于中国古代，放在由中国所独家拥有的过去。如果这样想的话，这个文学传统就死了。莎士比亚的研究最早不是从英国，而是从德国开始的，所以有时候，文学是要离开自己的故乡然后再回去才能重新活起来。”（《如果美国人懂一点唐诗……》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．宇文所安有着独特的人生观，他认为人的一生做自己喜欢的事情比赚钱更重要，他希望学生能安于学问，从事研究中国古典文学能耐得住寂寞。

B．宇文所安无论在研究还是教学上都有着严谨负责的作风。即便在外访学，依然牵挂学生的学业；无论是著作还是译介工作，他都做得极为精深。

C．宇文所安认为，诗人与诗人之间是有内在联系的，背后有时代深植于诗歌之中的根，文学史的脉络不同于政治历史发展的脉络，不能按编年的方式界定。

D．宇文所安认为诗歌在文学史中是有一个传播的过程的，在这个过程中是可能会被误读的，所以要从今人的角度重新解读唐诗，使现代人重新认识其审美价值。

E．宇文所安自称“唐诗王国的异乡人”，唐诗改变了他的一生。他虽是外国人，却有着热爱中国文化的灵魂，所以他常说搞不清自己是个汉化的胡人还是胡化的汉人。
【小题2】宇文所安对中国文学有哪些与众不同的见解？请结合材料简要分析。
【小题3】宇文所安自称“唐诗王国的异乡人”，他在哪些方面对中国古代文学的传播的做出了贡献？请结合材料简要回答。
【小题4】宇文所安是如何看待中外文学文化关系的？你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。

阅读下面的文字，完成小题（25分）
死鸟
冯骥才
天津卫的人好戏谑，故而人多有外号。凡有外号，必有一个好笑的故事，比方贺道台这个格色的雅号——死鸟。
贺道台相貌普通，但真人不露相，他的能耐有两样，一是伺候头儿，一是伺候鸟。
　　伺候上司的事是挺特别的一功。整天跟在上司的屁股后边，跟慢跟紧全都不成。而且光是赛条小狗那样跟在后边也不成。还得善于察言观色，摸透上司脾气，知道嘛时候该说嘛，嘛时候不该说嘛；挨训时俯首贴耳，挨骂时点头称是。你要是耐不住性子，皱眉撇嘴，露出烦恼，那就官儿不是愈做愈大，而是愈做愈小——就这种不是人干的事，贺道台却得心应手，做得从容自然。人说，贺道台这些能耐都出自他的天性，说他天生是上司的撒气篓子，一条顺毛驴，三脚踹不出个屁来，对么？
伺候鸟的事也是另外一功。别以为把鸟关在笼子里，放点米，给点虫，再加点水，就能又蹦又跳。一种鸟有一种鸟的习惯，差一点就闭眼戗毛，耷拉翅膀；一只鸟有一只鸟的性子，不依着它就不唱不叫，动也不动，活的赛死的差不多。人说贺道台上辈子准是鸟儿。他对鸟儿们的事全懂，无论嘛鸟，经他那双手一摆弄，毛儿鲜亮，活蹦乱跳，嗓子个个赛得过在天福茶园里那个唱落子的一毛旦。
过年立夏转天，在常关做事的一位林先生，带给他一只八哥。这八哥个大肚圆，腿粗爪硬，通身乌黑，嘴儿金黄；叫起来，站在大街上也听得清清楚楚。贺道台心里欢喜说：“公鸡的嗓门也没它大。”林先生笑道：“就是学人说话还差点。它总不好好学。怎么教也不会，可有时不留神的话，却给他学去了。不过，到您手里一调理，保准有出息。”贺道台也笑了。说道：“过三个月，我叫它能说快板书。”
然而，这八哥好比烈马，贺道台用尽法子，它也学不会。贺道台骂它一句：“笨鸟。”第二天它却叫了一天“笨鸟”。叫它停嘴，它偏不停。前院后院都听得清清楚楚。贺道台用罩子把笼子严严实实罩了多半天，它才不叫。到了傍晚，太太怕把它闷死，叫丫鬟把罩子摘去，它一露面，竟对太太说：“太太起痱子了吧？”把太太吓了一跳。再一想，这不是前几天老爷对她说的话吗，不留神竟给它学去了。逗得太太格格地笑半天。待贺道台回来，对老爷说了。没等她去叫八哥再说一遍，八哥自己又说：“太太起痱子了吧！”
太太说：“没想到这坏东西竟这么聪明。”
自此，贺道台分外仔细照料它。日子一长，它倒是学会了几句什么“给大人请安”、“请您坐上座”、“您走好了”之类的话，只是不好好说。可是，它抽冷子蹦出几句老爷太太平时说的“起痱子”那类的话，反倒把客人逗得大笑，直笑得前仰后合。
知府大人说：“贺大人，从它身上就知道您有多聪明了。”
贺道台得意这鸟，更得意自己。这话就暂且按下不提。
九月初九那天，津门百姓照例都去登阁，俗称九九登高。这天直隶总督裕禄也来到了玉皇阁，兴致非常好一口气直爬到顶上的清虚阁。随同来的文武官员全都跑前跑后，贺道台自然也在其中。他指着三岔河口上的往来帆影，说些提兴致的话，直叫裕禄大人心头赛开了花。从阁上下来，贺道台便说，自己的家就在不远，希望大人赏脸，到他家去坐坐。裕大人平日决不肯屈尊到属下家中作客。但今日兴致高，竟答应了。官员跟随左右，骑龙驾虎一般去了。
贺道台的八哥笼子就挂在客厅窗前，裕大人一进门，它就叫：“给大人请安。”声音嘹亮，一直送进裕禄的耳朵里。
裕大人愈发兴高采烈，说道：“这东西竟然比人还灵。”
贺道台应声便说：“还不是因为大人来了。平时怎么叫它说，它也不肯说。”
　　待端茶上来，八哥忽又叫道：“这茶是明前茶。”
裕大人一怔，扭头对那笼子里的八哥说：“这是你的错了。现在什么时候了，哪还有明前茶？”
　　上司打趣，下司拾笑。笑声贯满客厅，并一齐讪笑八哥是个傻瓜。
贺道台说：“大人真是一句切中了要害。其实这话并不是我教的，这东西总是时不时蹦出来一句，不知哪来的话。”
知府笑道：“还不是平日里说者无意，听者有心。想必贺大人总喝好茶，它把茶名全记住了！”
裕禄笑道：“有什么好茶，也请裕禄我尝尝。”
大家又笑起来。但八哥听到了“裕禄”两字，忽然翅膀一抖，跟着全身黑毛全竖了起来，好赛发怒，声音又高又亮地叫道：“裕禄那王八蛋！”
满厅的人全怔往。其实这一句众人全听到了，就在惊呆的一刻，这八哥又说一遍：“裕禄那王八蛋！”说得又清楚又干脆。裕禄忽地手一甩，把桌上的茶碗全抽在地上，怒喝一声：“太放肆了！”
贺道台慌忙趴在地上，声音抖得快听不见：“这不是我教给它的——”话到这里，不觉卡住了。他想到，八哥的这句话，正是他每每在裕禄那里受了窝囊气后回来说的。怎么偏偏给它记住了？这不是要他的命吗？他浑身全是凉气。
等他明白过来，裕禄和众官员已经离去。只他一个人还趴在客厅地上，他突然跳起来，朝那八哥冲去，一边吼着：“你毁了我！我撕了你，你这死鸟！”
他两手抓着笼子一扯，用力太大，笼子扯散，鸟飞出来，一把没有抓住。这八哥穿窗飞出，落在树上。居然把贺道台刚刚说的这话学会了，朝他叫道：“死鸟！”
贺道台叫仆人们用杆子打，用砖头砍，爬上树抓，八哥在树顶上来回蹦了一会儿，还不住地叫：“死鸟！死鸟！死鸟！”最后才挥翅飞去，很快就无影无踪了。
自此，就得了“死鸟”的外号。而且人们传这外号的时候，还总附带着这个故事。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）
E．本文大量运用天津方言及古典小说的白描手法，带有“三言两拍”笔意，具有古典传奇色彩，富有话本文学旨趣。

A．贺道台是一位擅长察言观色、揣摩上司心理的官员，这种性格特点源于他尽职尽责的敬业精神和顺毛驴的好脾气。

B．作者有意赋予了贺道台擅长伺候上司和鸟儿这一本领，以此来突出并赞誉他的“绝活”，为后面情节展开做铺垫。

C．作者对八哥咒骂裕禄这一情节进行了生动细致地描写，目的在于表达劳动人民对裕禄的憎恶，增强小说的批判性。

D．结尾处八哥飞上树顶却未马上逃走，而是大叫了几声“死鸟”才挥翅飞去这一情节的安排，使小说更具讽刺效果。

【小题2】本文以“死鸟”为题，试结合文本分析作者的用意。（6分）
【小题3】小说结尾处八哥语出惊人，虽出人意料却在情理之中，找出三处情节加以简要分析。（6分）
【小题4】主人公为文学作品中的中心人物，该小说的主人公不是八哥，而是贺道台，请结合文本分析理由。（8分）

阅读下面的文字，完成后面的小题。
陷阱里的狼
王族
①牧场寂静无声，死一般的寂静。
②五只狼一跃而起，像五支利箭，飞速向那只羊扑过去。随着惊人的一阵狼嚎，它们全部掉入了陷阱。狼性刚烈，落入陷阱后四处抛抓、跳跃，渴望跃出陷阱。几次挣扎后，就绝望地卧在陷阱里喘粗气。不时怪叫几声。它们已明白身陷如此陷阱是多么可怕，而让它们感到更可怕的是人的阴谋，他们挖出这个又深又冰凉的东西，让它们无能为力，内心生出一股不祥的预感——如果长久被困在这里，又怎能活下去？
③挨过数日，五只狼饿得晕头转向，在陷阱中发出一声声痛苦的嗥叫。饥饿加绝望，使它们的身体渐渐丧失支撑的力量，几乎趴下不能再动了。牧民们经常很高兴地站在陷阱边张望如此狼狈的它们。又过了几日，它们已叫不出声音，软软地瘫在陷阱底部，呼吸微弱。牧民们在陷阱边往里看了几眼，狼的样子正是他们希望看到的样子。他们觉得让狼变成这个样子，是他们放牧中干得最开心的事情。
④在陷阱里，狼终于饿得无法忍受，开始互相打量起另外的狼。但很快，这种打量就以头狼的目光变得锐利，另外四只狼在头狼的注视下变得畏怯而结束。头狼即使在这种境地仍不失其威风，它对四只狼扫视一番，四只狼便都无声地埋下了头。少顷，头狼将目光停留在一只小狼身上。起初，它注视那只狼的目光是复杂的，间或还夹杂着一丝伤感，似乎内心正在经历着某种艰难的思考。但很快，它的目光便变得冷峻和坚毅，闪烁出一丝寒光死地盯住那只狼。那只狼明白了头狼的意思，痛苦地嗥叫了一声，将身子往后紧缩，似乎陷阱后壁有可供它遁去的洞。头狼粗嗥一声，和另外三只狼一起扑过去，咬断其喉管，那只狼几乎没发出任何声响便断气了。一阵厮打，一堆碎骨和毛皮留下了。
⑤狼并不会因为吃了同类而内疚和痛苦，也许在它们的生存法则中，吃掉同类或被同类吃掉都是不可改变的命运。如果这样的命运摊到别的狼身上，它们会毫不犹豫地扑上去；如果摊到自己身上，只能认命，用自己的生命换取让同类活下去的机会。
⑥牧民们看到了陷阱里狼吃狼的一幕，奔走相告。他们站在陷阱边议论纷纷，发泄积怨——狼吃狼了，真解气，真好看！狼对牧民们的嘲讽一无所知，极为平静地卧在那里，似乎什么也没有发生，甚至对眼前同类的残骸也视而不见。也许当它们认命之后，这个世界与它们的某些关联已经断裂，它们的眼睛和耳朵就像一扇门紧紧关死了，不愿看到或听到陷阱之外任何东西和声音。
⑦又过了二十多天，陷阱里只剩下两只狼了。陷阱里的残酷撕咬仅仅为了生存，而陷阱似乎变成一个不可改变的法则，当狼被饥饿的大手拽向死亡深渊时，它们死死抱住陷阱里的法则，以吞噬同类的方式让自己活下去。牧民们来到陷阱边羞辱它们，这时的头狼用复杂的眼光向外张望，它身上已全然丧失了往日威风，变成了一个绝望的囚徒。
⑧又挨了些时日，头狼又饿了，那只狼从前三只狼身上早已洞悉了自己的命运，它用无助的眼神望着头狼，似乎在感谢头狼把自己留在最后，且因为吃了前三只狼才没被饿死。头狼简单地重复了前面的动作，撕吃狼肉，应该又可以挨一个多月。
⑨下过一场大雨，狼泡在陷阱里，发出绝望的嗥叫。不知为何，牧民对它产生了同情，觉得一只狼到了这种地步挺可怜的，有些不忍心它再受罪下去。但狼是羊的天敌的千年法则，则让牧民又将同情强压于心底。打消了要放它的念头。
⑩一场大雪提前落下，牧民们要转场了。临出发时，一位牧民对大家说，把它放了吧，如果没有狼，黄羊就成群出来了，会把草场糟蹋得不成样子，明年我们的牛羊吃什么？大家觉得他说得有理，就把头狼放了。
⑾第二天，牧民们发现一只狼被咬死了，只剩下碎骨和皮毛，其上留有狼牙痕迹，雪地上留下了一串歪歪扭扭的狼爪印，延伸到树林中。牧民们明白了，是那只头狼干的。头狼在陷阱里吃了四只狼后，味觉里只存有狼肉的记忆，所以，从此便不再吃羊狼了。
（选自《散文》2013年第8期，有删改）
【小题1】分析第①段在文中的作用。（4分）
【小题2】牧民对陷阱里的狼产生了哪些心理变化？请根据文章概括。（5分）
【小题3】放出来的头狼为什么还会继续吃狼呢？请依据文本简要分析。（6分）