阅读下面的文字，完成后面题。
科学家在路上
张伟
地质学家翁文灏的科学生涯，多半是在路上。上世纪20年代，甘肃发生8．5级特大地震，他带着病，坐上骡车，完成了中国科学家对地震现场的第一次考察。作为中国地质科学的开创者，这个来自浙江的小个子经常手足并用，“爬过从没有路的路”。他在野外考察时，不是步行，就是骑毛驴。在人烟稀少的矿区考察，随身背的柳条包里还总带着凿子和矿石。当时的知识分子，许多埋头于书斋做学问，翁文灏却把“担斧入山，披荆斩棘”当成科学研究者的本分。他和同时代的一批先行者，将这一传统深深植入当时的中国科学界。直到不久前，北京大学一名年轻教师，在课堂上向学生传授实地考察的技巧时，仍然忍不住一边感叹浮躁时代里践行者越来越少，一边怀念起翁文灏。
而此时，“翁文灏”在哪里？北京市兵马司胡同15号院的2层小楼，一条昏暗嘈杂的走廊里，搬开积满厚厚灰尘的垃圾和纸箱，在一面斑驳的黑板上，依稀看得见刻有“翁文灏”三个字。这里曾是翁文灏担任所长的“地质调查所”办公地点。离小楼不远，就是热闹的西单市场，与陈寅恪、粱思成并称为当时三大国宝级人物的翁文灏，和他领导的中国最早的科研机构，在热闹中保持着静默。而就在约90年前，这个人曾参与创造了“中国乃至世界历史上的一道奇观”。当时，很少有人知道地质学到底是干什的，北京大学地质学系就曾因招不到学生而停办。翁文灏却于1913年奋而发起成立地质调查所，并将其办成“中国第一个名副其实的科学研究机构”，成为中国现代科学的源头。
中央研究院评出的第一批院士里，地学界的6位院士中，有4位出自这个调查所。有评价称：“地质调查所的成绩，在（上世纪）二三十年代，在中国科学事业中，确是一颗明珠。”作为先行者，翁文灏和同事们几乎每一次调查和每一篇学术文章，都在创造“第一”。他的《甘肃地震考》是中国地震科学考察的序幕，确立了比较接近事实的地震带分布。他创立了“燕山运动说”，撰写了《中国东部中生代造山运动》。他广泛进行地质、矿产勘察，组织地质学家进行中国地质科学史上的首次油地质实地考察。从无到有的中国地质学，在翁文灏们的努力下，形成了一个小小的高潮，令国际学界刮目相看。而这一段中国科学思想史上很难再现的辉煌，则是在一步一步的考察途中慢慢写就。以实地调查为宗，室内研究为辅。”这是地质调查所一开始就定下的规矩。地质调查所的同事还记得，翁文灏甚至希望“所有搞地质的人都要下矿井看一看”。在他的主持下，地址调查员们背着经纬仪和无线电收报机，一点点测绘地质图。在路上，有人用毛驴代步，有人干脆推着独轮手推车赶路。在找到北京周口店有原始人存在的证据之前，许多人先后放弃了挖掘，只有翁文灏坚持要求调查员裴文中“身居陋室，白天挖掘，夜晚挑灯自修”，最终发现了“北京猿人”头骨。人们惊异地发现，“中国地质学如火山喷发般一下子冒出来”。而翁文灏领导的地盾调查所，被称作在1949年以前的岁月里“中国人伟大的骄傲”。这个骄傲似乎渐渐被埋没。“文革”前期，一户姓郑的普通人家，搬到已成为招待所的地质调查所办公楼。曾经的黄色小楼被刷成青灰色，房间被隔断，变成住宅。而如今，这里的楼道潮湿肮脏，院子里种满葡萄和柿树，甚至在大白天，也能看见黄鼠狼来回奔跑。
关于翁文灏的记忆也越来越稀少。当人们意识到他的重要，试图再现他的风采时，除了他的一篇篇论文和种种科学成就，关于这个“人”的描述，很难见到。能找到的描述，处处显示出这位科学家钟情山野。其中有这样一个细节：在老家宁波时，翁文灏往往孤身一人，身着长衫，徘徊在田间阡陌之中。
（选自《中国青年报》，有删改）
【小题1】结合全文，简要概括地质学家翁文灏的主要事迹。（4分）
【小题2】分析文中两个画线句子的表达手法与表达效果。（4分）
（1）离小楼不远，就是热闹的西单市场，与陈寅恪、梁思成并称为当时三大国宝级人物的翁文灏，和他领导的中国最早的科研机构，在热闹中保持着静默。（2分）
（2）人们惊异地发现，“中国地质学如火山喷发般一下子冒出来”。（2分）
【小题3】文章最后一段有何作用？请简要分析。（4分）
【小题4】作者在文章中并没有直接评价，但感情倾向明显。作者表达了怎样的情感？是怎样表达的？（6分）

阅读下面的文字，完成文后各题。

借给你的温暖

这天晚上，天下大雪，出奇的冷，养猪专业户王老汉蜷缩在家里的火盆前，他不敢出门。 忽然，狗叫。王老汉极不情愿地打开屋门，一股刺骨的寒风迎面刮来，他打了一个激灵。王老汉哆哆嗦嗦地来到院子里，没见到任何人，可狗还在叫。 院子左边的一排房屋，是猪圈。他逐一查看猪圈，仔细地数，总共 60 头猪连毛发都没少一根。

猪没被盗，狗为啥叫呢？肯定有情况，不然，通人性的狗是不会无缘无故地瞎叫的。果然，王老汉在那排距自己的住房最远的饲料库发现了“敌情”：喂猪的苕片饲料少了一袋！

 

王老汉立马来了精神，他赶紧回到屋里，拉上三十岁出头的儿子金华出来寻找。原来下了雪， 现在雪停了，院子里从院门到饲料库、从饲料库到院门各有两行脚印，清晰可辨。金华说：“咱们 跟着脚印去追那偷饲料的人！”王老汉说：“这是一个人的脚印，咱俩去追，可以对付，铁证如山， 看他如何狡辩。”

父子俩一前一后顺着脚印一口气追到了蜡子山矿区宿舍。脚印通到一间砖房的门前没了，别想。 窗是玻璃窗，玻璃上结满了冰花。左下角的一块玻璃没了，糊上了报纸。王老汉用舌头舔湿了窗户纸，用手指轻轻一捅，报纸上便出现了一个小孔：一个黑黑的瘦瘦的中年汉子，坐在屋里 的矮凳上，他的头上还冒着热气。啊！那袋装有红苕片的大编织袋赫然放在他的面前。床沿坐着一个双手笼在袖头里的老头，床头的被子下露出一个小脑袋，一个中年妇女站在这个黑汉子的对面。

王老汉父子猫着腰蹲在窗户外，大气不敢出，倾听着屋里的动静。

“粮，借来了。这就是，红苕片，100 斤。你还愣着干啥？还不快去熬苕片汤！”汉子的声音。 “妈，快熬，我饿坏了，我要吃苕片汤。”小孩的声音。

“亚龙，这粮是咋借来的？”老人的声音。

“爹，我事先写好了借条，借条压在袋子下。”汉子的声音。

王老汉一愣，心想，我怎么没注意到那借条！真的有？

“这不是偷吗？自打你从娘胎里出来，我是怎么指教你的？做人要本分！还好，留下了借条，人要凭良心。但借粮容易还粮难哪！矿上不开工资，啥时候能还上？”老人的声音。 “爹，这个我想过。车到山前必有路，活人不能让尿憋死，我还有一双手。到春天，矿上如果还不能开支，我就到农村去帮工。听说王老汉厚道，日子也过得殷实，不然我干吗要借他的。 我想去他那里，帮他干活，用工钱抵粮钱……”汉子的声音。

“快走！”王老汉在心里喊。他拉起儿子往家里赶。进了院子，王老汉急奔饲料库，果然发现 了那张借条：

家里无米下锅。借一袋红苕干片。春天还。蜡子山矿区吴亚龙，此据。

某某年某月某日 上面还有一个用墨水作印泥盖的“吴亚龙”的私章。

太阳从蜡子山上露出头来。吴亚龙推开屋门，见门口堆了一些东西：一袋大米、一袋面粉、一大块猪肉、几条鲜鱼和一袋冻豆腐……吴亚龙像见到了天外来物似的翻来覆去地找，竟找不出 一张哪怕是手指宽的字条……

【小题1】下列对小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是

A．小说以“借给你的温暖”为题，揭示了文章的主题，表现了淳朴的人性美。

B．小说刻画王老汉的形象主要运用了语言、动作、神态、心理、细节等描写手法，刻画吴亚龙的形象主要运用了外貌、语言、动作等描写手法。

C．这篇小说讲了一个感恩的故事，作者把人物放在大饥饿的时代，用简洁的文字给人物设置了 一个道德困境。

D．小说很善于设置悬念和伏笔，如“忽然，狗叫”“喂猪的苕片饲料少了一袋”“做了贼还敢亮着灯”等。

【小题2】小说中两处写到“雪”，分别有何作用？请结合文本简析。
【小题3】小说中王老汉和吴亚龙，哪一位是主人公？请结合文本谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成文后各题。
节日之魂在人心
余荣华
刚刚过去的端午节，与父亲节相连。一中一洋，两个节日，让小长假分外热闹。
先看端午节。粽子的“甜咸之争”，如同豆腐脑的“甜咸之争”一样，一直是互联网上的热门话题，每至端午，必然兴起。今年端午，又多了一个“能否互祝快乐”的新争议。有文章说，端午本是个祭祀节日，是个悲壮日子，不宜“互祝快乐”。一时网络转发，众人瞩目。
再看父亲节。舶来的节日流行开来，对父爱的颂扬和感恩，在这一天里席卷网络。平素不善对至亲表达情感的国人，找到了一个契机，在微博微信上回忆与父亲相处的细节，秀出父亲最帅的照片，离家远行者则感慨一年难见父母几面。但网络毕竟取代不了现实，有人戏谑地说：“网上孝子多，父亲不上网。”
冷静想想，端午“快乐之议”大可不必。端午节源自祭祀或源自辟邪的说法古已有之，人们至今每到端午总会想起爱国忧民、怀石投江的屈原，褒扬其精神，称颂其才华。但这并不妨碍端午成为一个值得庆贺的节日，热闹的龙舟和美味的粽子，从来就是孩童的最爱，宋代苏轼诗句即称端午为“佳节”，道一声“快乐”又何妨。
至于甜粽子、咸粽子一定要分出高低，辨明正宗的“甜咸之争”，更属无趣。大江南北，各地特色物产、饮食习惯不同，粽子从外包装到馅料品种“各有所爱”，自然正常。有专家介绍，最早人们只用白米包粽子，无所谓甜咸，直到明代之后才出现馅料。
粽子从不咸不甜到有咸有甜，端午从祭祀辟邪到欢乐节日，正说明传统节日在与现实的互动中，实现了源远流长的代代传承，也随岁月流转推陈出新。尽管各地龙舟样式有不同，粽子馅料不一样，但每至端午，粽香飘南北、千江竞龙舟，正是中华文明厚重和丰富之体现。
节日之魂在人心。在端午节这一天，我们无论在哪里，无论是否吃了粽子、赛了龙舟，想到最多的是家人，是祈福的传说，是屈原上下求索的历史，是“国泰民安”的家国情怀。这种共同的情感，决定了我们身为炎黄子孙的民族属性。
父亲节亦是如此。中国人极重孝顺之道，但向来缺乏对父母直抒胸臆、表达情感的习惯。父亲节、母亲节的流行，正补上了这一缺憾。在这一天里，有回顾、有思索、有表达，人们对于“如何做好儿女”“如何当好父母”，必会有新的感悟。当这种感悟不止于网络、不止于当日，“孝道”也会增添新的内涵。
在这种意义上，将各种“洋节”的流行视为洪水猛兽，大可不必。更需关注的是，怎样让传统节日在新的时代发扬光大。我们已经将清明、端午和中秋三大传统节日，和春节一起正式列入法定公休节日。但如何将传统节日的民俗传统，与现代生活相融合，对接民众内心的情感需求，还需更多努力。
（《 人民日报 》（2015年07月02日 ）
【小题1】下列各项关于“端午节”以及引发的争议的表述不符合原文内容的一项是 （  ）

A．端午节时粽子的“甜咸之争”一直是互联网上的热门话题，而今新增了“能否互助快乐”的争议，这一争议则让网络跟着热闹起来。

B．有人认为端午本是个祭祀节日，是个悲壮的日子，不宜“互祝快乐”；但也有人认为端午节是一个值得庆贺的日子，道一声“快乐”也无妨。

C．端午节粽子的“甜咸之争”没有太大意义，因为人们起初只用白米包粽子，无所谓甜咸，明代出现馅料后才出现“各有所爱”的现象。

D．端午节时吃粽子、赛龙舟，都是祈福的传说，是“国泰民安”的家国情怀，正是这种共同的情感，决定了我们身为炎黄子孙的民族属性。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．端午节与父亲节这两个节日一中一洋，都颇受人们青睐，端午节能够增强国人感受民族文化的魅力，父亲节则表现出亲情孝顺的特征。

B．父亲节时，不善对至亲表达情感的国人，通过在网络上回忆与父亲相处的细节，表达对父亲的颂扬和感恩，获得了暂时的心理安慰。

C．古有端午节源自祭祀和源自辟邪的说法，因此才华横溢的屈原爱国忧民、怀石投江让人们至今每到端午便以各种形式对其进行褒扬。

D．文中不支持将各种“洋节”的流行视为洪水猛兽的做法，认为大可不必这样，同样认为在新的时代更应该关注传统节日发扬光大。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A．本文作者对端午的认识很冷静，根据宋代苏轼诗句即端午节为“佳节”，是孩童的最爱这些角度，认为热闹的龙舟和美味的粽子值得“快乐”。

B．作者认为，端午从祭祀辟邪到欢乐节日，表现了传统节日和现实的互动，也表明传统节日能够在源远流长的代代传承中不断推成出新。

C．作者看来，虽然我们已经将端午节作为三大传统节日之一列入法定公休节日，但这些节日仍未能与现代生活相融合，也没有对接民众内心的情感需求。

D．作者认为父亲节、母亲节的流行可以弥补一些缺憾，认为人们对于“如何做好儿女” “如何当好父母”的新感悟会为“孝道”增添新的内涵。

阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
曹德旺16岁开始做小买卖，倒腾过水果，贩运过木耳，到1970年年底，曹德旺靠贩卖木耳赚了3000块。尝到了甜头后，曹德旺决定做一笔大买卖，把3000块钱全部投入，再加上许多村民赊账给他，他收购了大量的白木耳，准备运到江西出售，结果刚到江西地界，就被民兵没收，说他是投机倒把。曹德旺又回到了原点，不仅身无分文，还欠了一屁股债，没办法，他到工地上拉车挣钱，给乡亲们还债。1983年，玻璃厂连年亏损，国家就想给处理掉，经常做生意的曹德旺看到了机会，承包了玻璃厂，第一年就把水表玻璃的销量从几十万增加到了两百多万片，赚了20多万。曹德旺发现，从日本进口的汽车玻璃成本价200块钱，如要卖8000多块钱，这不是暴利吗？于是，他决定要研发出属于中国人自己的汽车玻璃。曹德旺拿出108万美元，买了一台当时世界上最先进的设备，经历了无数次的失败后，终于研发出了属于中国人的汽车玻璃，售价2000块，比日本的汽车玻璃整整便宜了6000多块钱。1987年，曹德旺成立了福耀玻璃，一年就赚了500万。如今中国70%的车企用的是福耀的玻璃，园外30%的车企用的是福耀的玻璃，销量加起来全球第一。“我必须保持优秀，否则会造成羞耻。不仅给评委们，而且会给整个中国。”2009年曹德旺力挫群雄，荣获有着企业界奥斯卡之称的“安永全球企业家奖”，曹德旺在颁奖典礼的这句荻奖感言，令全世界动容。
　　（搜狐财经《曹德旺没跑，他从国外拿回了100亿！》）
材料二：

从2012年～2016年，福耀玻璃的应交税费从1.30亿元增长至5.58亿元，增长比例为329.23%:同一期间福耀玻璃的营业收入从102,47亿元增长至166.21亿元，增长比例为62.20%。
材料三：
曹德旺的慈善更是让人赞叹不已，忙着设立基金会，资助灾区和偏远山区的大学生，截止到2016年，捐款金额超过了70亿，这都是他个人捐款，从未动过公司一分钱。曹德旺说：企业家追求成功的时候需要素质、需要气质，做慈善可以提高综合素质，就是教会你怎么做人，做人做成功了，事业就会成功，做事就会容易。正如他所言：做慈善，捐多少钱并不重要，而是要切实了解别人的需求，因为每一个困难的人不一定都缺钱，有的缺关心，有的缺理解，有的缺办法，所以务实更重要。
　　（《做人做成功了，做事就会容易》，有删改）
材料四：
随着2008年美国雷曼兄弟的破产，引发了一场危卷全球的金融危机，国内实体经济更是受到严重冲击，房地产市场遭受的打击最为明显。建材相关产业受到震荡的直接反应是建筑用浮法玻璃价格大幅跳水，售价仅1800元／吨，将要冲破成本价。那时，除了曹德旺，很多人仍然抱有一丝侥幸，“说不定下半年就好了。”曹德旺斩钉截铁地告诉所有人，“没有下半年了，下半年的价格会更低！”他顶住压力关闭4条建筑级浮法玻璃生产线，及时刹车，使得福耀玻璃避免踏入相关行业不景气的歧途，把金融危机的损失降到了最低点。面对危机，福耀决定出让海南两条玻璃生产线相关资产、回收资金，进一步集中资源，更加专注于汽车玻璃业务，并由此成功进行了产业结构优化。
　　（严碧华《民生周刊·曹德旺的专注》）
【小题1】下列对材料的理解，不正确的一项是

A．曹德旺年轻时有经商头脑，但也不是一帆风顺，曾因白木耳被没收负债累累，后来到工地上挣钱，给乡亲们还债。

B．福耀玻璃成功研制出属于中国人的汽车玻璃，不但给企业带来了可观的效益，而且使汽车玻璃的价格大幅度下降。

C．曹德旺认为做慈善对事业极有助益，做慈善可以教会你怎么做人，做人做成功了，事业也就会成功。

D．从2012年到2016年，福耀玻璃的应交税费增长的比例远远高于福耀玻璃的营业收入增长的比例。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．从材料二图表来看，从2007年～2016年，福耀玻璃的营业收入逐年增长，企业发展蒸蒸日上。

B．曹德旺既是一个企业家，也是一个慈善家，相对于在企业上取得的成功，他的慈善行为更让人赞叹。

C．曹德旺认为慈善与金钱没有关系，做慈善务实更重要，应当根据人们的实际需求进行慈善活动。

D．2008年金融危机爆发时，曹德旺及时关闭4条建筑级浮法玻璃生产线，把金融危机的损失降到了最低点。

【小题3】如何理解“我必须保持优秀，否则会造成羞耻，不仅给评委们，而且会给整个中国”这句话的含意？根据以上材料，你认为曹德旺成功的原因有哪些？

阅读下面的文字，完成小题
地图的魔术 克莱·摩根（美国）
我一向喜爱地图——爱它们美丽、实用、引人遐思；有了地图，我们自以为可以仿制世界，自命对世界了如指掌。我们人类需要有安身立足之所，需要知道自己身在何方——我们在地球上的地址，而地图恰好把这些需要表露无遗。地图告诉我们许多有关世界的东西，不过有关我们人类的就说得更多。
从公元前4世纪的古希腊时代起，饱学之士都知道地球是个球体，但是我们一般人却时常把这忘得一千二净。教会更加深了这个误解。地球是扁平的，像地图一样。它还有边——好让人从这里跌下来，在一些早期的地图上，可以看到地球是由大象的背托着的。古人觉得世界必须立于坚实的基础上，这种感觉直到近代还有。
地图是最早的文字，比书还要古老。我敢说，人类彼此的沟通，最早写下来的就是地图，可能在100万年前，时间是一个晴朗的黄昏，地点是东非的大峡谷，我们的远祖在漫长的演化中，停下来休息一会。在湖底的泥泞上，他们用一根棒画了几条线，来代表这个湖，来代表一条河、一个大森林以及林外若干可以狩猎的好地方。然后指着地图说：“这里，小伙子。我们目前在这里，希望明天可到那个地方。”
我们把这些线条当做魔术，你说多有意义。我们就这样用一幅画来表示世界。这个新玩意儿叫做“地图”，其中有非常真实的东西，可使我们相信我们能从这里到达那里。它加强我们的信念——森林外有狩猎的好地方；不但如此，它还有力地提示，将来是存在的。这是个我们可以去的地方，而且明天就可抵达，多令人欣慰。地图上所有的路径，都通向一些地方。
地图使世界安就其位。在有地图之前，岛屿漂来漂去，城市转瞬间就会消失不见。当然，地图上也有空白的地方，就像我们的知识一样；可是不要紧，我们可用想象力来填补。对于早期的地图，约·斯威夫特这样写过：地理学家在非洲地区上，用了野蛮的图画来填补空白；在不适合人居住的草莽，放了大象，说是没有市镇。
不准确的地图，有时却有助于发现新的地方。伟大的地理学家托勒密以为欧洲和亚洲横跨大半个地球（今天，我们都知道欧亚二洲只占地球面积的1/10）。托勒密的数字，流传了13个世纪。哥伦布就借用这个数字，向西班牙国王游说，说他向西航行，可轻易地抵达东方。哥伦布很幸运，走到一半就见到了美洲。
1519年，费迪南·麦哲伦启航，要环绕世界一周，那时欧洲人以为美洲不过是个岛屿而已，藏在这个岛后面的就是亚洲。麦哲伦的那个时代，大家都以为“新世界”（美洲）如东印度群岛，只是一水之隔。岂料这“一水”竟是浩渺的太平洋。回头说说陆地，地图让我们想到疆界，我们各随心意来绘制地图，在这个城镇、那条河流画上边界，看，我们就这样为自己建立了帝国。帝王玩地图的游戏，像我们玩棋子一样。教皇用一条线就分开了“新世界”；西班牙把西面的全要了，葡萄牙又得要余下来的。
地图画出了疆界，而疆界促成了战争。统治者叫人绘画地图，然而，比较真实功地图不一定能取悦统治者。17世纪末，路易十四看到一幅较为准确的法国地图后宣称：地图让他失去的国土，多于他从战争中所得的。就算在今天，政治地图所反映的世界，还是基于人们的意图。厄瓜多尔的地图所显示的国土面积，双倍于它实际所统治的；原因是它在1941年与秘鲁打仗失去的领土至今仍争议未决。根据危地马拉印行的危地马拉地图，伯利兹一国并不存在。地图是充满想像的富藏。在地图上，澳洲看来像个孤儿。岛屿在镣铐中憔悴。古老的非洲耸起肩膀，而欧洲把它按下去。
“在地图上神游天地，”塞万提斯写道，“不像旅行那样要花钱，会使人疲劳，又可免受冷热饥渴之苦和种种不便。”
【小题1】简要分析开头一段在全文中的作用。（4分）
【小题2】作者讲述哥伦布和麦哲伦的故事，是为了证明什么观点？并请简要说明。（4分）
【小题3】请简要赏析文中划线的语句。（4分）
【小题4】请结合全文探究“地图的魔术”这一标题的意蕴。（6分）