阅读下面的文字，完成文后各题
①唐朝的安史之乱可以说是中国社会变迁的一条分水岭。在这之后，“士”和“民”的分界不像先前的严格和清楚了，彼此开始流通。虽说士人流落民间的是少数，老百姓加入士流的却渐渐多起来。这些新晋的士人一面学习和享受那些雅的，一面却还不能摆脱或蜕变那些俗的。人既然很多，大家都这样，也就不觉其寒碜；不但不觉其寒碜，还要重新估定价值，“雅俗共赏”似乎就是新提出的尺度或标准。
②早在中唐，禅宗就开始用口语记录大师的说教。用口语原本为的是化俗，也就是争取群众。“语录”就成为一种文体了。这之后就是唐朝的“传奇”。照陈寅恪先生的意见，这种“传奇”大概起于民间，文士是仿作，文字里多口语化的地方。陈先生并且说唐朝的古文运动就是从这儿开始。他指出古文运动的领导者韩愈的《毛颖传》，正是仿“传奇”而作。到了宋朝，不但古文走上了“雅俗共赏”的路，诗也走向这条路。胡适之先生说宋诗的好处就在“做诗如说话”，一语破的。刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是“雅俗共赏”的，后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅到诗的地位，它怎么着也只是“诗余”。词变为曲，不是在文人手里变，是在民间变的；曲又变得比词俗，虽然也经过雅化或文人化，可是还雅不到词的地位，它只是“词余”。可是虽然俗，大体上却“俗不伤雅”，仍是“雅俗共赏”的玩艺儿。——以上说的种种，都是安史之乱后几百年间自然的趋势，就是那雅俗共赏的趋势。
③虽然俗雅并存，但古人心中的“雅俗共赏”其实仍是以雅为主的，从宋人的“以俗为雅”以及常语的“俗不伤雅”，更可见出这种宾主之分。起初成群俗士蜂拥而上，固然逼得原来的雅士不得不理会甚至迁就着他们的趣味，可是这些俗士需要摆脱的更多。他们在学习，在享受，也在蜕变，这样渐渐适应那雅化的传统，于是乎新旧打成一片，传统多多少少变了质继续下去。前面说过的文体和诗风的种种改变，就是新旧双方调整的过程，结果迁就的渐渐不觉其为迁就，学习的也渐渐习惯成了自然，传统的确变了质，但是还是文言或雅言为主。
④是在什么条件之下才会让俗人所“赏”的，雅人也能来“共赏”呢？孟子说过“不知子都之姣者，无目者也”，子都的美貌，有眼睛的都容易辨别，自然也就能“共赏”了。孟子接着说：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”这说的是人之常情，也就是所谓人情不相远。以《西厢记》和《水浒传》为例，这都是“雅俗共赏”的作品，“男女”是“人之大欲”之一，“压迫反抗”，也是人之常情。俗人固然同情这些，一部分的雅人，也未尝不高兴这两部书说出了他们想说而不敢说的。这可以说是一种快感，一种趣味，是俗人和雅人在人情上的交点。
⑤十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代给我们带来了新文化，产生了新的知识阶级。这知识阶级包括了更多的从民间来的分子，于是乎有了白话正宗的新文学，词曲和小说戏剧都有了正经的地位。抗战以来又有“通俗化”运动，这个运动并已经在开始转向大众化。“通俗化”还分别雅俗，还是“雅俗共赏”的路，大众化却更进一步要达到那没有雅俗之分，只有“共赏”的局面。这大概也会是所谓由量变到质变罢。
（朱自清《论雅俗共赏》，有删节）
【小题1】关于“雅俗共赏”的相关理解不正确的一项是

A．从唐宋的诗文演变情况看，“雅俗共赏”的一个重要表现就是语言的变化，口语进入文学领域，但诗歌还是文言或雅言为主。

B．“安史之乱”可以看作是中国文学向“雅俗共赏”转变的起点，因为战乱打破了“士”与“民”的界限，越来越多的“民”进入到上层社会。

C．到了作者所处的时代，中国文学出现了不分雅俗，只谈共赏的局面，在作者看来这是由于知识阶层融入了更多的来自民间的分子。

D．《西厢记》《水浒传》是“雅俗共赏”的佳作，它们满足俗人和雅人共有的相通的快感趣味的条件，得到了俗人和一部分雅人的肯定。

【小题2】下列各项对文章理解不正确的一项是

A．“雅俗共赏”其实是“士”与“民”的文化的磨合，是“雅”对俗的迁就，也是“俗”对雅的学习和效仿。

B．语录体这种文体来自于中唐时期的禅宗，和尚在传道的过程中把大师的话用口语记录下来，其目的是为了让普通人看懂，便于传道。

C．作者引用孟子的话，是想证明，有一些美是被人们共同承认并欣赏的，而这些美主要集中在共通的人之常情上。

D．宋代的词被称为“诗余”，后来的曲又被称为“词余”，大抵是因为二者做到了“俗不伤雅”，仍是“雅俗共赏”的文学形式。

【小题3】根据原文内容，下列各项理解和分析不正确的一项是

A．孟子认为口耳目感受的美是人类共同的感受，文学作品雅俗共赏的基础也是共同的人情，如《西厢记》和《水浒传》都是雅俗共赏的作品。

B．雅文学和俗文学交融的一个前提就是社会阶层的融合，剧烈的社会动荡，如战乱就成为新文学产生的必要条件。

C．苏轼的词流传千古，不仅仅有其语言接近白话，明白通畅的原因，还有其抒发的情感往往是人们心中郁结却不能言的感受。

D．作者认为经过新旧调整，传统就会多多少少变了质，这变质的传统就会一直传递下去，但雅俗的地位是不一样的。

 阅读下面的文字，完成后面的问题。
慢慢老去的故乡   牧云
①人们常说，城里是农村人的梦想，农村是城里人的精神家园。可是，我的家乡就像我们的乡亲一样，年复一年地老去。
②山还是那座山，河还是那条河，田野依旧平静，炊烟依旧袅绕。除了平坦的乡村道路延伸着一些希望，其他的都早已定格在记忆里。
③故乡位于倒水河畔，是著名的老区。那里远离都市，是一个被现代文明遗忘的角落。群山环绕的故乡被高速公路、铁路抛在一边，更不用说机场了。千百年来，人们或吃田地的出产，或靠一门手艺走村串户，或从事服务业，或在小型企业做手工活，养活着穷二代、穷三代。
④老家有百多户人家，胡同连通，鸡犬串户。老屋的一条巷子十二户屋连屋，脊连脊。当年，人们吃饭的时候聚在某一家门前，尝“百家菜”；哪家有红白喜事，大家纷纷自愿帮忙，那叫一个壮观。月儿升起了，竹床、藤椅、小凳搬到一块，劣质烟点燃了，一壶茶，几瓶水，天南海北地唠。小孩们则捉迷藏，从第一家一直藏到最后一家。月儿西斜，在大人此起彼伏的吆喝声里，不知疲倦的孩子们才依依不舍地散了。
⑤如今，这条巷子只住着一个独身老人，今年七十多了。其余的都搬家做了城里人。有两间屋子因年久失修、雨水冲刷倒塌，其余的被铁锁封存。走在巷子中，满眼残破、衰败，连鸡犬猫都不见踪影。
⑥新房子很少，穷二代、三代们把从城里挣的钱还给了城市。
⑦村里少见青壮年，他们纷纷到城里打工去了，家里有大事才回来。女孩子开了眼界，宁可嫁给老头、多婚头、残疾人甚至做二奶，也要保留城里人的身份。只有老人、妇女和孩子，留守着祖传的家业。晚辈给年迈多病的老父老母雇来保姆，给田地请来小工。一句话，不差钱，缺的是宝贵时间。农村的扶贫款项很多，合作医疗也很完备，但是老人缺的是在身边尽孝心的孩子。
⑧小学荒废了。断壁残垣，荒草藤蔓，紧锁的木门。也不知道没有玻璃的窗户里，除了藏着我儿时的回忆之外，还有什么宝贝物什。随着孩子自然和非自然的递减，农村学校大都被并到乡镇里了。孩子在家门前上学的时代就这样远去。
⑨村子旁有一个工厂，曾经机声隆隆。这里加工的半成品源源不断地送往武钢。能够到厂里做工是青年人的梦想。他们能够拿一份不错的薪水，每年还有几次去武汉的机会，的确让人眼馋。现在，这里已经办成了榨坊，虽然仍有机器声，但没有当年旺盛的人气。
⑩走近田野，澄澈依旧、碧绿依旧。虽然种植的面积与重点有些不同，但不外乎还是那些品种。欠缺和遗憾却太多了。水间鹭鸶呢？田埂上的王八、水蛇呢？塘梗上的桑葚、梧桐籽呢？望着绿得有些沉寂的田野，我怅然若失。
⑾乡间还有保留了数十年的行当，那就是货郎、赤脚医生（兽医）。自行车是主要的代步工具。只有在年关，摩托、各种小汽车才会多起来。
⑿在跟村支书的聊天中得知，虽然党的富民政策好，但青年人习惯了做城乡之间的候鸟，不愿意在老家生活。可喜的是，本村有一个叫二狗的青年，在外打工十多年，积累了千万身家，近来准备回乡投资创办绿色家园公司。他计划承包部分的山和坡，逐年改良山林品种，以山茶和意杨林为主。扩建山间公路，增挖鱼塘鱼池。并新建休闲餐厅、宾馆和体育娱乐场馆。二狗的计划提起了我的兴趣。也许，像这样的有志青年才是农村的希望，他们的投资能够给家乡注入活力，使古老的乡村焕发出无限生机。
（选自《散文百家》2013年7月）
【小题1】请简要分析第②段在全文中的作用。（4分）
【小题2】请举例分析，本文是如何运用对比手法的。（4分）
【小题3】结合全文，作者说故乡在“年复一年地老去”的表现有哪些？（4分）
【小题4】文中说“城里是农村人的梦想”“青年人习惯了做城乡之间的候鸟，不愿意在老家生活”。请对此现象谈谈你的看法。（6分）

阅读下面的文字，完成小题
雪域青稞
次旦多吉
①久在江南读书，一日独坐阳台，竟忽而想起家乡的青稞地来。那苍茫的图景，连带着些许心绪，竟一股脑儿地填满胸壑，不能得解。
②也许你会觉得奇怪，青藏高原上的青稞地，不就和北方的麦子地是一模一样的吗？不就是如此平淡吗？看上去不如南国的稻田秀丽，不如西北的胡杨壮观，我只能这样告诉你，那是因为你还没有登上过巍峨的青藏高原，在如此恶劣的环境看它们是如何坚强地生长。
③在我老家的东面，就有一块不大的土地，每到播种季节，母亲都会找人把青稞播种到地里。这块土地的土质很差，而且已经让先前的作物生长了一季，营养早已被上季的作物用光，再种青稞不是白白地浪费种子吗？有时，我会禁不住向母亲提出这样的问题，不过母亲每次都是微微一笑。说：“青稞可不像你想的那样，只管种下去，不论怎么着，到了明年也能收，这样咱们就可以做青稞饼，也可以做青稞酒了！”原来如此！就像母亲对我说的，青稞真像她小时候一样，养孩子和养牲口一样，只要有能吃的东西，哪怕是糟糠窝窝头，只要有能穿的衣服，哪怕是几片破布头，他们一样可以长大成人。现在想起来，可不是吗，青稞不就是庄稼中的牲口吗！
④于是，渐渐地喜欢上了青稞，这种低调却又顽强的草本植物。闲暇时候，我仿佛是受到了某种诅咒似的，总是会在不经意的漫步中，走进齐腿深的青稞田之中。那些青稞刀切似的整齐，看上去异常壮观，偶尔地会有几株从整齐的队伍中冒将出来，饱满的果穗倔强地想要触摸天空。也许是因为贪婪生长，所以它们才会这么突出，而我更愿意将它们看成是田中的佼佼者。
⑤严冬过后，正是青稞返青、继续生长的时候，然而这个时候却是高原多风的季节。强劲的北风一旦吹起，就连杨树那些看似坚不可摧的植物都要断条手臂下来，可是青稞呢，它们凭借根须，紧紧地抓住脚下的土壤，在猎猎北风中集体舞蹈！我似乎正在慢慢参透这其中的玄机，飞翔并不单单那么一种，鸟儿张开翅膀，翱翔于蓝天白云之上的，叫做飞翔；然而像青稞这样，乘着劲风，在地面上恣肆舞蹈的，也是一种飞翔。只有一个完全的自由者，才会拥有这种飞翔。怪不得，会有那么多诗人热衷于描写青稞，这其貌不扬的青稞，真倒像极了海明威笔下的圣地亚哥，活脱脱的一个硬汉，活脱脱的一个精神象征。
⑥犹能记起初见稻子时的情景。因为读书的缘故，那是我第一次离开家，离开生活了二十年的西藏。火车一路驶向江南的土地，当我还沉浸在长江的壮观时，一抹重重的绿色映着敞开的车窗扑进来。我心想，这就是稻苗吧。它们整整齐齐地拥簇在一起，绿得发亮，绿得耀眼。如果说家乡的青稞地是一尊富有内涵的雕像，那么初见江南的稻田，真觉得它们像极了由色彩取胜的泼墨画。雕像凝重，饱含着思想的力量，而泼墨画则精致，细腻，让人想起“草长莺飞二月天”，让人想起那争抢暖树的几只早莺。
⑦如今，久在南国，我已切身感受到江南文化的典雅和细腻，然而不论它是多么迷人，即便是每天都在看那一片片的稻田，我却总也忘却不掉西藏的青稞。虽然没有那么精致、典雅，却也别有一番率性而为的美。
⑧某一个暑假，我专程赶回老家，想去看看久违的青稞。这个时期青稞和油菜花一样长得茂盛而碧绿。回到家后，母亲先为我打点好餐饭，我心里就一直默默念叨：我已经有一年的时间没有吃上青稞。我一口气吃了四个热乎乎的青稞饼。紧接着就独自一人跑向青稞田。当我爬上一座山头，一边啃着母亲做的青稞饼，一边放眼辽阔的青稞田时，我的情绪变得有些难以控制，仿似一下子扑进了母亲的怀里。
⑨到这里，我觉得，我真是一个孝顺的孩子。不但孝顺生我养我教诲我的母亲，而且更加孝顺生我母亲养我母亲教诲我母亲的青藏高原。
【小题1】联系全文，作者为什么说青稞是“低调却又顽强的草本植物”？（4分）


【小题2】结合文本，说说“像青稞这样，乘着劲风，在地面上恣肆舞蹈的，也是一种飞翔”的含意。（4分）
    

【小题3】赏析第⑥自然段中画线句子的表达技巧和作用。（4分）
  
   
【小题4】有人认为最后一段抒情是多余的，你赞同这一观点吗？试结合文章内容加以探究。（6分）
   
    

阅读下面的作品，完成后面小题。
周朴园   （指窗）窗户谁叫打开的？
鲁侍萍   哦。（很自然地走到走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门。）
周朴园  （看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪）你站一站。（侍萍停）你——你贵姓？
鲁侍萍   我姓鲁。
…………
周朴园   我派人到无锡打听过，——不过也许凑巧你会知道。三十年前在无锡有一家姓梅的。
鲁侍萍   姓梅的？
周朴园   梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩，有一天夜里，忽然地投水死了，后来，后来，——你知道么？
鲁侍萍   不敢说。
周朴园   哦。
鲁侍萍   我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。 周朴园 哦？你说说看。
鲁侍萍   可是她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的。
（节选自曹禺《雷雨》）
【小题1】文中画线的这段舞台说明性文字在剧中有哪些作用？
【小题2】对同一个人，周、鲁两人的说辞针锋相对。这反映了各自怎样的心态？

实用类文本阅读（25分）
阅读下面文字，完成（1）─（4）题。
薄熙来的为官魅力
吴红缨
相对其他高级官员的低调，薄熙来一直保持开放姿态。
　　薄熙来曾说，一个地方，如果看不到问题，找不到差距，本身就是视野的局限和思想的麻木，就是思想不够解放的表现。关起门来在家里“念书”不行，还要走出重庆到外面去“见世面”。
　　于是，带队考察，到各地“取经”，成了薄熙来外出“见世面”的寻常之举。
　　要求下属要走出去见世面，确实是薄熙来的风格，他在担任辽宁省省长的时候，就曾带出庞大的招商团，到外面考察招商。一位曾担任中部某省领导的官员曾表示对薄熙来模式的称赞，并称曾邀请过薄熙来到该省做报告，打开下属们的视野。
　　早在去年10月，薄熙来当选政治局委员后，《华尔街日报》曾作出过这样的评价：中国正在将权力逐步移交给新一代精英——那些懂经济、懂商务、更注重与外部世界联系的官员。
　　“重庆人对薄熙来抱有很大希望，他们觉得这是重庆的一个新的机遇。”一位重庆市民说，“他们希望看到重庆像大连那样发展迅速，市容美观。”
　　薄熙来以大连为起点，其在大连的治理成绩全国闻名，重庆人亦不陌生。上世纪90年代初，薄熙来担任大连市长，并改变了大连的城市建设和城市文化，市民甚至将他与足球、服装并列赞为“大连三宝”。
　　薄熙来曾担任商务部部长4年，他的幽默、智慧、直率，给外界留下了深刻印象。而在与美国和欧盟的贸易谈判中，也不难见到他的“强硬”和“坚决”。
　　在很长时间里，这位从前的大连市“活名片”，也日渐成为“中国对外贸易”的新名片。
　　不过，薄熙来在重庆面临的任务也很艰巨。重庆地区的山脉和峡谷使部分区域与外界的发展完全隔断，从该地区的一端前往另一端的时间要整整两天。
　　上任当日他就表示，重庆是西南重镇，而自己在东北工作过20年，从东北到西南，正好是一个大掉角，跨度很大，这提供了一个很好的学习机会。
薄熙来对重庆未来发展提及最多的，是打造内陆地区开放型经济。当地观察人士将之称为：薄熙来的大开放观。
　　2008年4月，薄熙来率团考察上海张江高科技园区的台湾日月光集团时，诙谐地说：“重庆过去叫雾都，近几年环境有了大改善，也能经常见到‘日月光’了。我们重庆今天来了这么多人，就是来接日月光集团去重庆！”
　　集团董事长张洪本当场表态，公司准备将重庆作为西南的主要基地来发展。
　　在温州考察时，薄熙来说：“温州200多万人在全国、全球各地经商办企业，输出了这么多的小老板。我们想知道温州如何在有限的土地上‘种出’这么多的小老板？让我们在重庆这块土地上也‘种出’更多的小老板来。”薄熙来对民营企业的重视可见一斑。
　　在2008中国（重庆）民营经济发展论坛上，薄熙来还强调一定要降低企业的“人际关系成本”。外地企业在重庆投资，不怕手续麻烦，却特别担心当地的潜规则，最怕“不花钱不办事，花了钱乱办事”，担心重庆讲人情、讲关系；担心不认识人，会受排挤。
　　针对企业家的顾虑，薄熙来说，重庆正致力于建设一个包容性的法制氛围，重庆不仅要给外来企业提供政策上的优惠，还要营造一个法制上的公平环境，让那些想到重庆做事的人，能够在公平的环境里，按自己的本领发展成长，以免去不应有的“商务成本”和“人际关系成本”。
　　他承诺说，各方面的企业到重庆即使举目无亲，也能够在这儿生根、长叶、开花、结果，最后也能长成参天大树。
对于重庆，路还很长。对于薄熙来，他能否在这个城市留下自己的痕迹，时间将会证明。
（综合自《人民网》《新华网》2008年10月）
（1）下列对文章有关内容的表述，不正确的两项是（   ）（   ）（5分）

A．薄熙来是个一直保持开放姿态的魅力官员，这同时与不少高级官员的低调形成了鲜明的对比。

B．薄熙来要求下属要敢于走出重庆到外面增长见识，他无论是在辽宁还是在重庆都曾组织下面的官员到外地考察、招商，他这一做法得到了其他一些省领导的称赞。

C．薄熙来懂经济、懂商务、更注重与外部世界联系，是作为新一代的精英进入权力中心的。

D．薄熙来重视民营企业的发展，主政重庆后，采取了多项有力措施扶持民营企业，他还希望有更多的外地企业到重庆投资。

E．薄熙来担任大连市市长时，曾被看作是大连市的“活名片”，担任商务部长后，又日渐成为“中国对外贸易”的新名片。
（2）薄熙业一直保持着开放的姿态，具体表现在哪些方面？（6分）
答：
  
（3）薄熙来身上有哪些个性魅力？试分条概括。（6分）
答：
   
（4）重庆经济的发展受到哪些因素的制约？如果你是薄熙来，打算采取哪些措施解决这些问题？（8分）
答：