阅读下面的文字，完成后面题目。
谈中国文明，乃必得及于这文明的根源之一——汉字。在人类学家眼中，文字的发明是文明的一大跃进，文字的发明让知识可以大量累积，后世乃能够超越一代的生理局限，直接站在历史巨人的肩膀之上。然而，知识积累固是文字发明对文明的最根本影响，但其作用尚不止于此，它一定程度上更影响了文明乃至生命的属性。
谈汉字，多数人首先连结的当然是书法。书法源自特殊的书写工具：毛笔。不过，更根柢地，则源于汉字本身的结构性使图像在规范中又有无限排列的可能，由之乃开展出丰富的线性世界，要说中国人的线性美学多缘于此也不为过。
其实谈文字，最自然会想到的是文学。文学并不只是对语言的艺术记录，语言之外，文字本身还影响了文学的形式与内涵，这在非直接由语言拼音而来的表意文字尤然，从中国诗词的对仗到文言文的精练就都与汉字单位、孤字、表意的属性直接相关。
表意文字使文字与语言保持了一定距离，让文字能更长于凝练性的表达，这一方面成就了中国文学的特殊美感，另一方面则形塑了中华文化的特殊属性。
中华文化能绵亘数千年实因于传承者强固的历史认同，汉字在此则不仅让人可以接续前朝，连历史之原典亦可接受到传授，由此，所谓“上下五千年”才不至成为空话。而更甚者，就因语、文一定程度的分家，语言之分歧乃不直接导致族群的分歧，否则，以中国地缘之大、地理之复杂，若用拼音文字，怕不早已分成几十个国家！也因此，中国文明既能一统——保有稳定的共同根基，又能发展各地的特质——适应多元的环境，文化上“一元性与多元性的并存”使中国虽历经挑战却依然茁壮，而它，则缘于书同文、语多样的历史发展。
汉字的种种与中华文化如此相关，也因此，对汉字的看法常常直接反映了我们对自己的态度。“五四”以来的白话文运动，力图使语、文合一，固是对语文过度分离导致文字僵化的反抗，却也因此未能看到语文分割对中华文化所起的根本影响，极端者欲将中国文字拼音化，更可以说是在刨自己文化的根，而即便到中文电脑出现前，也还有许多人因电脑输入的困境大谈废除汉字，这种种都说明了：错，其实不在汉字，而在我们对自己的态度，在我们对汉字与中华文化的关系缺乏更深的了解。我们要能真正看到汉字与中国艺术、文化乃至生命的深刻关联。
【小题1】下列对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项是(3分)(　　)

A．文字的发明是人类文明最大的跃进，它对文明最根本的影响是知识积累，并在一定程度影响了文明乃至生命的属性。

B．汉字本身的结构性使图像在规范中有无限排列的可能，是书法形成的根本原因，同时书法也离不开毛笔这一书写工具。

C．汉字单位、孤字、表意等，是汉字的特殊属性，它对中国古典诗词中的对仗、文言文的精练等有直接的影响。

D．汉字使文字与语言保持距离，这塑造了中国文明既能保有稳定的共同根基，又能适应多元环境的特点。

【小题2】请分点概括汉字在中华文化的发展中的作用。(3分)

【小题3】为什么说“极端者欲将中国文字拼音化，更可以说是在刨自己文化的根”？请结合全文，谈谈你的看法。(3分)

阅读下文，完成文后各题。

周朴园 梅家的一个年轻小姐，很贤惠，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来，——你知道么？

 …………

鲁侍萍 她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。

周朴园 （汗涔涔地）哦。

鲁侍萍 她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。

周朴园 （抬起头来）你姓什么？

鲁侍萍 我姓鲁，老爷。

周朴园 （喘出一口气，沉思地）侍萍，侍萍，对了。这个女孩子的尸首，说是有一个穷人见着埋了。你可以打听到她的坟在哪儿么？

 …………

鲁侍萍 这个人现在还活着。

周朴园 （惊愕）什么？

【小题1】周朴园把年轻的侍萍说成是“小姐”，“很贤惠，也很规矩”，其目的是

A．赞扬侍萍，表达自己对侍萍的眷恋之情。

B．明为赞扬侍萍，其实为了掩盖自己的罪行。

C．说侍萍很高贵，是为了衬托自己的地位，满足自己的虚荣心。

D．为自己开脱，并表达自己的愧疚之情。

【小题2】三十年后，周朴园对侍萍仍念念不忘并不断向别人打听其下落，对这种怀念理解正确的一项是

A．是人之常情，因为他对鲁侍萍很有感情。

B．是做给别人看的，目的是要借此强化他在家庭与社会上的地位和声誉。

C．是真诚的，因为从前的侍萍美貌贤淑，而现实的家庭生活不如意，加上他做了亏心事，一直受着良心的谴责。

D．极为复杂，既有对从前美貌贤淑的侍萍的怀念，又有忏悔的表示，也是为了美化自己。

阅读下面的文字，完成下列各题。（15分）
她的缺憾告诉你什么是完美
杨澜：从上世纪80年代初开始，你的故事被媒体宣传，被政府的最高领导人肯定，其实你一直生活在社会关注当中，被当成一个自强不息、身残志坚的榜样，这种情形是否会让你自觉不自觉地压抑一部分天性以满足人们的期待？
张海迪：不，我觉得人要有思想，活着才有意义。我从懂事起，我就一直这样想，我虽然已经病了49年，但心理上还是按照我自己的意愿在生活。我觉得我是站在被宣传的海迪之外看这个海迪的，我觉得我坚持了一些应该坚持的东西。
杨澜:后来有大学要授予你荣誉学位，你拒绝了。其实作为一种荣誉，也可以接受。
张海迪:是山东大学。我想他们是对残疾女青年的一种尊重，对我学习的一种认可。我从未进过一天学校的门，这真的太不容易了，给我那个荣誉学位，我为何不要呢？但我想有一天我靠自己的努力去获得真才实学，这才是重要的。
杨澜:你恨自己的身体吗？
张海迪:不恨，我爱它，我总是很细微地照顾自己的腿。
杨澜:需要换个姿势吗？
张海迪:不用，我惯了，就是胳膊，撑着很疼的。
杨澜:你用两个手支撑着自己的身体，所以我在你面前我也坐得很挺拔，因为我觉得你坐得很挺拔。
张海迪:你知道平常有时候要开大会。
杨澜:一坐就是几个小时。
张海迪:对，一坐几个小时，就这样坐着，在那个过道里面，很显眼，但是我就这么坐着，有时真的找不着劲了，太难受了，我就这样那样地变换姿势，有的时候会给自己一粒薄荷糖吃。
杨澜:所以你应该是最主张会议少说废话的，因为你要忍受身体很大的痛苦来支撑。
张海迪:对。如果是重要会议，我愿意把会议坐到底。人总要有点意志，革命者不怕把牢底坐穿，我不怕把轮椅坐坏。
杨澜:所以一个人要做自己，实际上是要付出代价的。
张海迪:对，我觉得残疾女性，要做自己；健康女性，也要做自己；漂亮而健康的女性，尤其要把握好自己。我要求我自己做到不仅仅活着，而且要活出诗意来，这个诗意是个范围很大的东西，这里边包括了对完美人生的追求。诗意是完美的。
杨澜:你觉得你会拥有完美人生吗？
张海迪:不可能。人生总是不完美的。我有时候这样想，造物主啊，他总是破坏美，破坏美叫别人去感受美的珍贵。前段时间我去看了一位受伤的舞蹈演员，看到她的时候我觉得她是那么地完美，如果不是瘫痪的话，那真的是非常非常完美，前程无量。但是生活都是这样的，总是把美打碎，让你留下很多很多的遗憾，这才是生活。很多很多的坚韧，顽强，其实都是在对美的一种捍卫中产生的。它让人更加珍惜生活，也让被破坏了以往生活的人，去想另一种生活。假如说，那个人能够在痛苦的磨砺中走下去，他的坚韧、顽强将给人生带来另一种东西。
杨澜:如果做一个假设，你遇到上帝的时候，会不会第一句话就是劈头问他一句，你为什么让我的腿无法走路？
张海迪:不会。
杨澜:你会说什么。
张海迪:我就跟他说“hello，It’ very good”，谢谢你给了我生命，尽管它是残缺的，我也认为很好，如果我不承受的话，别人也可能承受，既然是我承受了，我就说一句，勇敢地说一句，我不承受谁承受。人要大度一点对吧。
杨澜:有一种承担啊。
张海迪:对，应该锻造这样一种品格。
【小题1】这篇访谈涉及了哪几个方面的内容？请分条列举。（4分）
【小题2】杨澜在访谈中多次提及张海迪目前的身体状况，其用意是什么？（5分）
【小题3】本文题目是“她的缺憾告诉你什么是完美”，那么你是怎样看待“缺憾和完美”的关系的？请结合文意和自己所熟悉的典型事例谈谈你的看法。（6分）

阅读下面的文字，完成后面题。
“清明”与“上河”含义之谜
张择端的《清明上河图》中"清明"与"上河"是什么含义呢？
《清明上河图》的专家学者通过对“清明”的考证得出三种观点：一是“清明节”之意，二是“清明坊”之意，三是“清明盛世”之意。
其中，持“清明坊”观点的专家学者，是已故河南开封中学的孔宪易先生。孔宪易先生通过对木炭，石磙子、扇子、西瓜、服饰等考证研究，认为是画的秋景。清明之意是指“清明坊”。根据是当时东京城被划分一百三十六坊，外城东郊区共划分三坊，第一坊就是“清明坊”。
河南大学历史系教授周宝珠先生，用几十年的时间对《清明上河图》进行细致地考证。他在《清明上河图与清明上河学》一书中，对孔宪易先生的秋景之说持否定态度。其中对扇子的考证叫人折服。《清明上河图》中出现的扇子有十多处，这是孔宪易先生产生秋景说法的原因之一。周宝珠教授考证认为，扇子的主要功能的确是用来拂暑驱蝇，但是在北宋这个时期还另有它用。扇子除有题诗作画、扑卖馈赠之用外，还有“便面”之用。“便面”这一风俗由来已久。书生文人、达官显贵、庶民布衣在街上碰到熟人不愿寒暄，就以扇子障面，对方心神领会并不责怪，反而认为是礼貌之举。故曰：“以扇遮面，则其两便。”由此看来“便面”习俗是不受季节影响的。
周宝珠教授对著名鉴定专家史树青先生“政治清明”一说赞赏有嘉，并进一步证明了这种可能性。北宋长期实施的“偃武修文”的国策，国家经济趋于繁荣，出现了较唐朝时期之后的又一个太平盛世。这一时期的文人官宦，为了仕途腾达，大肆歌颂当朝皇帝的政治清明；《清明上河图》中展现出的磅礴气势和繁盛景象，最能代表宋徽宗赵佶“偃武修文”的治国思想。如果称太平盛世未免太露骨，因此“清明上河图”这五字一语双关，弦外有音。但是《清明上河图》中描绘的正在乞讨的乞丐，官衙门口坐着的懒散的士兵，以及大街上跑着的猪等，这些景象却似乎与太平盛世相违背。
许多专家学者对于《清明上河图》中的“清明”有着诸多的解释与争论。那么《清明上河图》中的“上河”又是指什么含义呢？长期以来一些专家学者对“上河”二字的含义也有诸多解释。关于“上河”的含义主要有几种观点：有专家学者认为“上河”是指“河的上游”；有专家学者认为“上河”是“逆水行舟”之意；也有专家学者认为“上河”即“上坟”之意；还有专家学者认为“上河”即“赶集上街”之意。
根据《东京梦华录》中记载：汴河自西京洛口分水入京城，东去泗州入淮，运东南之粮。根据这段文字，由西北向东南是下水，反之是上水。因此有专家学者认为“上河”即汴河上逆水行舟之意。然而，也有专家学者提出了不同的观点。
根据《清明上河图》明代李东阳的题跋记载：“上河者云，盖其世俗所尚，若今之上冢然，故其如此也。”这就是一些专家学者提出“上河”即是“上坟”一说的重要依据。然而，还有专家学者提出了不同观点，认为“上河”不能作为动词解释，而应该作为专用名词解释，如果按名词解释“上河”应该是指御河。
【小题1】文章引用周宝珠教授对扇子的考证，用意最准确的一项是（）

A．证明在北宋时期扇子除拂暑驱蝇外，还有其它如题诗作画、扑卖馈赠的用处。

B．否定孔宪易先生对“清明”的解释，“清明”所绘之景并不一定是秋景。

C．说明扇子在北宋时期，主要的用途是“便面”，是一种礼貌之举。

D．是为了佐证史树青先生关于“清明”是“政治清明”的说法是正确的。

【小题2】（小题2）下列说法，不能证明“清明”是“政治清明”意思的一项是（）

A．北宋长期实施“偃武修文”国策，经济繁荣，国势昌盛。

B．这一时期的文人官宦，为了仕途腾达，极尽歌颂之能事。

C．《清明上河图》展现出的气势和景象，能体现“偃武修文”的治国思想。

D．《清明上河图》中官衙门口的士兵和大街上跑着的猪等人与物，正体现出一种繁盛景象。

【小题3】（小题3）下列说法不符合原文意思的一项是（）

A．“清明坊”是北宋时期东京城外城东郊区三坊之第一坊。持“清明坊”观点的专家学者认为《清明上河图》画的就是这个地方的景象。

B．如果“清明”是“政治清明”一说成立的话，那么“清明上河图”这五个字就是一语双关，弦外有音。

C．《清明上河图》中的“上河”也有着诸多的解释与争论，“逆水行舟”的解释是其中支持者最多也最具代表性的说法。

D．文章引用《东京梦华录》记载，是为了证明“上河”即汴河上逆水行舟之意。

阅读下面文字，完成文后各题
钻石鼻圈
【印度】宾杜·V·什里德哈
她曾在金匠铺里看过一只非常漂亮的鼻圈，上面镶有八颗钻石、一颗红宝石。自从看了那一眼之后，她便念念不忘。帕塔知道自己永远也不可能拥有它，但她还是问了一下价钱。
“两万卢比。”帕塔将那只钻石鼻圈握在手中，小心翼翼地转动着。   
“拉曼太太买了一只，和这一模一样。”
拉曼太太是帕塔的邻居。她的丈夫与西瓦拉曼同在一个办公室，但比西瓦拉曼高一个级别。拉曼太太随时都想让她记住这一点，而且也从来不会错过任何一次机会在帕塔前面炫耀自己的丝绸莎丽和珠宝首饰。
帕塔经常在西瓦拉曼面前抱怨那个女人。
“她的丈夫肯定在私下接受了别人的贿赂。你想想，要不然他怎么会过得如此奢侈呢？”西瓦拉曼劝导她。
日子一天天地过去了，钻石鼻圈成了帕塔挥之不去的一个心病。渐渐地她对家庭、丈夫和她的孩子失去了兴趣。她常常在镜子面前花上好几个小时，想象着自己戴上钻石鼻圈后会是多么的美丽。
突然有一天，西瓦拉曼买回一只钻石鼻圈：上面镶有八颗钻石、一颗红宝石，和她在金匠铺里看到的完全一样。帕塔戴上钻石鼻圈，在镜子前面反复打量着自己。那一颗颗钻石在光线照射下放出璀璨夺目的光彩。帕塔看起来简直像一位美丽的女神。
帕塔朝自己会心地一笑，心想，瞧她拉曼太太还有什么神气的！
帕塔展示着自己刚刚得到的钻石鼻圈，无论走到哪里她都要戴着它。左邻右舍无不对她的钻石鼻圈投以羡慕的眼光。
然而，随后不久她便注意到西瓦拉曼的眼神总躲躲闪闪，好像有什么事要瞒着她似的。每当帕塔准备问及此事，他不是有意避开便是转移话题。显而易见，西瓦拉曼的心上有一种沉重的负罪感。
几个星期后，便发生了一桩拘捕丑闻。
所有邻居都聚集在这座房子的周围。帕塔从市场采购回来，便听到了一条传闻：税务办公室的什么人在接受贿赂时被当场发现了。
帕塔听了大惊失色。
几个星期来一直在苦苦折磨她的疑虑如今变成了现实。现在，她终于明白了那钻石鼻圈的钱是从何而来的。想到这，帕塔的心中涌起无限的悔恨：丈夫那样做全都是因为她。多少年来，丈夫光明磊落、从没有做过任何见不得人的事，如今却为了她而接受别人的贿赂，断送了自己的前程。一切都是因为她的虚荣心以及对那么一块毫无用处石头的迷恋！
帕塔的眼里噙满了泪水。
此时此刻，那钻石鼻圈一下子失去了往日的魔力。只要能挽救丈夫，帕塔准备放弃一切。
帕塔站在路旁，流着眼泪，心里痛苦不堪。
不知什么时候，帕塔听到有人在喊着自己。她转过身去，看见丈夫西瓦拉曼正朝自己走来。她简直不敢相信自己的眼睛。
西瓦拉曼看见她的脸庞挂满了泪痕，有些疑惑不解。
“你到底在哭什么？”
“我还以为你被警察逮捕了！”帕塔几乎是泣不成声了。
西瓦拉曼吃了一惊。如果不是她的严肃表情，他还以为帕塔在跟自己开玩笑呢！
“你怎么会这么想呢！”
“唉，你不是给我买了那只钻石鼻圈吗？我知道靠我们自己是买不起的！我也看得出来，你的心里一直非常内疚，最近又……所以，我猜想你一定是接受了别人的贿赂。”
“亏你还想得出！不过，你说得也没错。我也确实为那只钻石鼻圈感到内疚……”
“帕塔，希望你听了之后要挺得住……”显然，西瓦拉曼心里还有几分紧张。“就是关于那只钻石鼻圈……”
“它怎么啦？”帕塔心里又感到忐忑不安起来。
“嗯，钻石鼻圈……”西瓦拉曼结结巴巴地说。
“看在老天的份上，你快点说吧！”
“嗯，那只钻石鼻圈其实是假的！”说完，西瓦拉曼似乎感到心里一下子轻松了许多。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．帕塔问了一下价钱，说明她还是奢望自己能拥有钻石鼻圈的，这反映了她的虚荣心理，同时也推动着小说情节的发展。

B．瓦西拉曼劝导妻子时说“她的丈夫肯定在私下接受了别人的贿赂”，这为后文情节埋下伏笔，也揭示了瓦西拉曼的性格。

C．帕塔误认为丈夫收受贿赂为自己买的钻石鼻圈，她为自己的行为深感愧疚，这表明帕塔和丈夫之间缺乏起码的信任。

D．小说结尾新奇开放，既解释了丈夫为帕塔买了钻石鼻圈后的反常表现，又引导读者去无限想象帕塔知道真相后的反应。

E.这篇小说刻画人物运用了语言、神态、心理等描写，目的是要批判帕塔那种处在社会底层却又想过奢华生活的人。
（2）请概括文中帕塔这一人物形象的特点。
（3）小说写拉曼太太和她的丈夫有什么目的？